התגובה ל"יחיד או קהילה – מהו "הבייסיק" שלנו?"

עורך אתר צריך עיון הרב יהושע פפר שליט"א שואל "יחיד או קהילה – מהו "הבייסיק" שלנו?" והנה תגובתי שכתבתי שם והפכתי ברשותכם את תגובתי למאמר כאן בבלוג.

התגובה

כותב המאמר הנכבד. מראה לנו כמה התרבות המערבית מבולבלת ופרדוקסלית ושטחית.

אין דבר כזה אינדיבידואליות בתרבות המערבית. יש לכל אומה מערבית חוקה כפייתית, בכאילו אמנה חברתית שנכפת בכפיה. כל אומה מערבית כופה על כל אינדיבידואל להיות חלק בחלוקת העבודה החברתית, בזה שכל אדם מערבי נולד לעולם קנו כבר לאחרים כלומר בחוסר כל. כל בני האומה בחלוקת העבודה בכפיה בלי לחלק את הצמיחה המשותפת בשווה לכל העבדים השותפים באותו חלוקת העבודה שמצמיחה את הצמיחה.

כל איש מערבי שרוצה לכפור בעבדות המערבית, למשל לוותר על האזרחות, הוא חייב על פי האו"ם שיהיה לו אזרחות. כלומר יש לו אך ורק בחירה לאיזה עם יהיה עבד. אבל עבד הוא יישאר לעולם בתרבות המערבית.

אלא מה? מאיפה צץ הדמיון המערבי של האינדיבידואליות השטחית? הבגידה במשפחה האישית שלו !! אם זה הבגידה בהורים ואם זה הבגידה באישה וילדיו. כלומר השחרור מהמשפחה שהאדם חייב להם הכל בכל מכל כל, נותנת לאדם המודרני השטחי הרגשת חופש והרגשה של אינדיבידואליות. הוא רק לא מבין שביום שעזב את המשפחה, הוא נהפך לעבד של החברה\לאומה הדמיונית. נכון כולנו עבדים לחברה\לאומה בתרבות המערב, אבל כמשפחה, אחד עוזר לשני מול העבדות החברתית\הלאומית. שאין לו משפחה הוא נשאר לבד מול העבדות החברתית\הלאומית. מכאן ההסבר להתאבדויות הרבות שקיימת בתרבות המערבית.

מנגד, שרלטני החברה\האומה, מאוד מאוד מעוניינים באינדיבידואלים. הם יעשו הכול שהאזרח יבגוד במשפחה, ככה אין להם לאינדיבידואלים כוח נגד המשטר והשרלטניים. גם כעבדים נוח יותר לשלוט באינדיבידואלים מלשלוט במשפחות.

זה ההסבר גם למה הליברלים נגד התארגנות העובדים בכל מסגרת עבודה בתאגידים, ובעד עבדי קבלן.

כל זה מסביר גם את המדיה הבידורית של המערב שתמיד כמו טרוריסטים מדברנים את הבגידה של האדם במשפחתו.

סדרת הסוררת זה רק דוגמא לאלפי סרטים וסדרות בכיוון הזה.

זה מסביר גם את הטרור המערבי במדיה ובספרות בעד ביטול כל חוקי המשפחה.

שנשמע את הגל אבי אבות המודרניזם, נבין לעומק אייך זה עובד במציאות.

"כדי לא לאפשר להם (למשפחה\ליחיד\לאינדיווידואל) להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות" (הגל)

לסיכום נושא תרבות המערב המודרנית והפוסט מודרניזם:

הקב"ה אומר לאדם – מספרים לנו חז"ל – אם תעזוב את החירות שנתתי לך, אתה בהכרח עבד למלכויות. הכוח האלוהי של בני ישראל זה המשפחה מול המלכויות. שאתה עוזב את המשפחה (יותר נכון, בוגד בה), אתה בהכרח לבד תחת המלכויות ותחת אליל הכסף והקניינים. אתה יכול אולי לשגשג בחברה ולקבל פופולריות דמיונית עם הישגים במדע וברפואה ובטכנולוגיה ואפי' בכלכלה. אבל אתה לבד בודד. כי כל האושר שלך הוא דמיוני.

אין לנו דוגמא יותר מאלפת מאלברט איינשטיין הדגול. הוא בגד באשתו בבניו\בצאצאיו ונכדיו ופעל תמיד למען להשאיר איזה מורשת לישות הדמיונית שנקרא מין האנושי. כלומר ביקש כבוד וצומי אצל אחרים הזרים, וגם השיג את זה הלכה למעשה, אבל היה לבד. הטיבו מחברי הסדרה על איינשטיין לדגמן לנו את זה בטוב טעם. בסדרה שם אין לאיינשטיין סבלנות לנכדיו, למשל לעזור להם בשיעורי בית. אבל ילדה זרה ששואלת אותו שאלה מתמטית, הוא מקדיש לה את כל זמנו. המשרתת של איינשטיין נזעקת כלפיו בעקבות החוסר הסבלנות שיש לו כלפי נכדיו הוא: "אכפת לך מאוד מהמורשת שלך, מהאופן שבו העולם יזכור אותך, אבל העולם מתחיל ומסתיים במשפחה שלך."

לגבי החרדי\היהודי.

אני חולק על כותב המאמר הנכבד שטועה טעות מרה.

חז"ל אומרים למה אדם נולד יחידי ?! כי חייב כל אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי !! לא שיש לו זכות לטעון כך כאינדיבידואל. הוא "חייב" כאינדיבידואל לטעון כך. ולמה זה? כי הוא חייב להיות בן חורין. אסור לו להיות עבד לאף אחד ובוודאי לא להיות עבד לחברה\אומה שזה לעומק ע"ז של תורה ולכן באמת עבד כזה פטור מקריאת שמע.

כלומר כאינדיבידואל אמיתי, אסור שתהיה לו סמכות עליו, אחרת הוא עבד לסמכות הנ"ל. הסמכות היחידי שיש לו זה השכל האלוהי האישית שלו, על דרך: "המלאך בין אדם לאלוהיו הוא שכלו" (אבן עזרא בהקדמה בפירושו לתורה).

ולכן אין לך בן חורין ואינדיבידואליות אמיתית והעמקנית יותר מהיהודי\החרדי.

אין לו שום סמכות עליו, יש לו נחלה בארץ ישראל מירושה מהמצאת הקניין של תורת נח. ויש לו חלק שווה בכל משאבי הארץ על פי עשרת התקנות של יהושע בחלוקת הארץ. ככה שהיהודי לעולם לא תחת אלוהי הקניין ולא תחת אלוהי הכסף ולא תחת המלכויות ולא תחת חלוקת העובדה הכפייתית של המלכויות. הוא יכול להתארגן עם חלוקת העובדה אבל כבן חורין בשוק חופשי. כלומר הוא מגיע לשוק כבר עם נחלה\קניין נצחי וזכות שווה במשאבי הארץ. ולכן הוא עומד מול היזם בשוק בגובה העיניים. ולא כמו במערב בשוק החופשי השקרי שהוא בה לשם בחוסר כל ככה שהוא תמיד נחות מול היזם או מול הקבלן.

כבן חורין כאינדיבידואל אמיתי. מה היהודי עושה עם זה ? מה, יחיה את השבעים שנה וימות? הרי כל העומד למות כמת דמי!!

כאן ההבדל המהותית בין האינדיבידואליות המערבית השטחית לבין האינדיבידואליות היהודית התורנית.

אצל היהודי, מחוק הטוב להיטיב הוא יוצר חיים = הולדה. בדיוק כמו הקב"ה בעצמו בתחילת הבריאה. בעקבות חוק הטוב להיטיב ויצור החיים, הוא זוכה כאינדיבידואל, לחיי נצח פלוס התפתחות התבונה מדור לדור שזה אומר התפתחות המוסר והערכים = התורה וצמיחתו ושגשוגו.  לצדם עבדי האומות משגשגים במדעים ברפואה ובטכנולוגיה כי זה אינטרס ישיר של המשטרים. אבל מיהו המרוויח הגדול של העבדות שלהם? אלה שחיים לנצח שזה היהודי האינדיבידואלי וצאצאיו לדורי דורות. (שרזי ברקאי אמר השובע שהחילוני הוא חמורינו המשיחי, הוא לא הבין מה ניבא. זה באמת ככה. זה מסביר למה החרדי בכללותו לא פונה למדעים רק נשאר בתלמוד. הרי במילא הם עושים את המלאכה נאמנה הרי המדעים מושתתים במילא על הקב"ה כלומר על אחדות הבינה. אז למה צריך גם את היהודי החרדי שם, מישהו צריך להישאר בתלמוד!!)

האינדיבידואלי המערבי אפי' שזכה להישגים כמו איינשטיין הנודע, הוא משאיר את הישגיו למי ? לצאצאיו שלא היה לו סבלנות אליהם?!

כלומר מי באמת יכול להעריך את הישגיו לדורות אם לא האינדיבידואלי הנצחי ?! כלומר לעומק הוא משרת את היהודי הנצחי, ולא את עצמו כאינדיבידואל. כלומר איינשטיין משרת את היהודי האינדיבידואלי הנצחי, ולא את האינדיבידואליות של עצמו שנכחדת אחרי דור או שנים אם הוליד ילדים, ואם לא הוליד הוא נכחד מיד במותו.

ובכן, אותו אינדיבידואלי הנצחי שזה היהודי החרדי. הוא צריך כאמצעי קהילה. במיוחד שהוא תחת כיבוש המלכויות ותחת העבדות בחלוקת העבודה הכפייתית של האומות, ותחת אלוהי הכסף ואלוהי הקניין. כלומר בכדי לקיים הלכה למעשה את היותו בן חורין ואינדיבידואל נצחי, הוא צריך להקים משפחה, ולכן כבר כאן הוא צריך קהילה. כלומר הוא צריך אינדיבידואלים שחושבים כמוהו, הוא צריך אישה\בעל בכדי ליצור את החיים מחוק הטוב להיטיב ולפתחת את התבונה מדור לדור. כלומר חיי הנצח האינדיבידואלית שלו מושגת אך ורק מהקהילה הקרובה. וכן כל המשפחות האלה מתארגנים יחד מול המלכויות ושאר האלילים שאנו תחתיהם בגלות המר. והנה קמה להם קהילות מכל הסוגים. מכאן הגוונים הנודעים של החרדיות = חמישים גוונים של השחור.

הגוונים כשלעצמם היה צריך לעורר כל משכיל ואינטלקט להבין איפה החירות ואיפה עבדות המלכויות. אילו היהדות והחרדיות היה ישות דמיונית עם סמכות טוטלית, אין מצב של גוונים, כמו שאין מצב במערב בלי אזרחות.

שאיש המערב יטעה לחשוב שברוקלין\קהילה יהודית זה סמכות טוטלית וברלין\המלכות היא חירות וחופש. הוא חושב כך מתוך שטחיות משווע. בסרט ובסדרה שהם מומחים למצוץ דמע ולעשות מלודרמה דמיונית, זה נשמע ונראה מרגש, אבל המציאות היא לא סרט ולא סדרות.

נכון יש אלפי סוגי עבדות תחת המלכויות, אלפי סוגי מקצועות בעבדות המלכויות ולכן האינדיבידואלי הסטטי של המערב מרגיש כאילו יש לו בחירה וחופש בין סוגי המקצועות. אבל לא מבין שהוא עבד בכל מקרה. אפי' שכבר יטרח להתחתן ולהוליד ילדים, יבוא המלכות הליברלית ותאמר לו: "אני הוא ההורה העליון ולא אתה ואשתך. אני אקח לך את צאצאיך הרווקים למולך ככה שאין לך כאינדיבידואל סיכוי לזכות בחיי נצח. אין לנו דוגמא טרגית ומצערת יותר  מהסיפור של החייל הבן יחיד שנהרג השבוע – עמית בן יגאל. המלכות כרת למשפחה את נצחיותה, את כל עמלה, את כל משמעות החיים שלהם. שר הביטחון בנט שכנראה רואה את היהדות עם משקפיים מערביות , חושב את עצמו כנצח ישראל בעצמו, כלומר כאלוהים, שאומר לאביו של עמית בלוויה בלי להתבלבל: "קח את בנך, את יחידך, אשר אהבת".

כלומר בנט כשר הביטחון שאחראי לרצח הבן היחיד, שאחראי להכחדת המשפחה, אומר לאביו בלוויה: "קח את בנך, את יחידך, אשר אהבת".

אם במטפורה המקראי, האלוהים לא נותן לאברהם לשלוח יד בבנו (ראו  עקידת יצחק הליבה החרדית בבלוג שלי), בנט שחושב עצמו כנצח ישראל בעצמו אומר באותו לוויה לשאר חיילי גולני הרווקים שימשיכו להקריב את חייהם למען נצח ישראל שזה בנט ושקד ושאר פנאטי הלאומניות המשיחית המתחדשת.

לסיכום:

התורה מתחיל עם אדם אחד לומר שכל אדם בהווה הוא אדם ראשון לכל צאצאיו שתצא ממנו לעתיד. כלומר זה האינדיבידואליות האמתית. יוצא מכך שאם כאינדיבידואל אתה מצפה לחיי נצח, כלומר יהיה לך בהמשך מיליוני צאצאים, אז אתה חייב כבר עכשיו בהווה חוקה תורה שלא יקרה להם מה שקרה לאדם הראשון המקראי. כלומר כל יהודי עם החשיבה העמוקה הזו מבין את העריבות שהוא חייב כבר בהווה לזולתו בכדי שבהמשך צאצאיו יתנהגו אחד מול השני במוסר ובערכים בצדק ובמשפט אמתית ושרידותית, וכבני חורין.

מכאן ההתארגנות הקהילתית החופשית בלי משטר ושוטר וסמכות עליונה בשביל נצחיותו האינדיבידואלית.

מכאן אירגוני החסד הרבים שצץ בהם כל בוקר וערב. מכאן העריבות היהודית הנצחית שלהם בכל כדור הארץ, מול כל המלכויות ואלוהיהם.

זה יסודי היסודות של היהדות. והתוצאה היא נצחיותם בלי ארץ ובלי משטר\שוטר עם רובה ובלי ריבון.

ששטחי המערב, משפינוזה עד אחרוני ההוגים החילוניים הפוסט מודרניים, שרואים את נצחיותם, הם לא מבינים אייך זה עובד. ולכן הם מגיעים למסקנה הפרדוקסלי והשטחית והופכים את היוצרות, וטוענים שהחרדיות זה סמכות טוטלית ואנו החילוניים בני חורין. איזה חירות זה שהמלכות הורגת את בינך יחידך הרווק על מזבח הליברלי השקרי שמרמה אותך ומספר לך סיפורי אלף לילה ולילה שאתה בן חורין ואינדיבידואל ?

המערב הליברלי מסכים לתת לך אינדיבידואליות בתנאי שאתה לא מקים משפחה ולא מתארגן כקהילה. אם תקים משפחה?! שתדע שהילדים שלך שהם הנצחיות שלך וכל עמלך, הם לא שלך, הם לא הקניין שלך, הם שלי של המשטר (לדברי גיל סיגל, פרופ‘ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, ”להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם“ הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי).

לסיום:

שאלת הכותרת היית "יחיד או קהילה – מהו "הבייסיק" שלנו?"

התשובה העמוקה היא: הבייסיק הוא היחיד האינדיבידואלי וחיי הנצח שלו על ידי צאצאיו לדורי דורות. פלוס – שזה העיקר – התפתחות התבונה מדור לדור, שזה בעצם התעצמות אלוהי בני ישראל מדור לדור. כלומר אם יציר כפיו אכל מעץ הדעת ובניו הרגו זה את זה = רצח קין את הבל. איפה רמת יציר כפיו איפה רמת המוסרי והערכי של יציר כפינו היום? כלומר זה לא רק אנו מתפתחים מקניבלים לאדם הנבון המוסרי הערכי, גם אלוהינו מתעצם שיציריו יותר איכותיים יותר מוסריים ויותר ערכיים. ואין גבול לאן יכול האדם הנבון להתפתח וזה עבודת השם האמתית והנעלה ביותר. הרי זה מה שהתורה אומרת לנו. למה הקב"ה בחר באברהם ולא באיוב שהיה צדיק ועבד השם כמו אברהם ?! כי הקב"ה אומר: כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ד' (בראשית י"ח יט).

כלומר איוב מדגמן לנו את האינדיבידואלי המערבי. הוא איוב אישית צדיק וימות ויכחד ככזה, אז מה הועיל לאלוהים הנצחי? הוא איוב ואלוהיו מתו ביחד וחסל. רק היה לו מזל שמשה רבינו תרגם את ספרו לבני ישראל במצרים ללשון הקודש ולכן לפחות ספרו ומורשתו שרד דרכינו דווקא. בלעדינו, בלעדי היותינו נצחיים, ספרו לא היה שורד ולא היינו שומעים בכלל שהיה אדם בשם איוב שהיה עבד השם.

מה שאין כן אברהם כאינדיבידואל נצחי, הקב"ה הנצחי בוחר בו ובצדק. ככה אברהם עם תורתו ואלוהיו, נצחיים לנצח.

ולכן הבייסיק זה היחיד (גם חוקי המשפחה ואיסור העריות מוכיח את זה. הרי אם הקהילה היא הבייסיק בשביל מה חוקי המשפחה, הרי עדיף על פי אפלטון שההולדה תהיה כללית חברתית ככה כולם יהיו משוחררים מהמשפחה ועבדים טהורים למדינה. וזה מסביר למה באמת המלכויות מדברנים תמיד את המרד במשפחה. ובמדיה ובבידור זה פועל היום באופן ממש טרוריסטית. אי אפשר ליהנות היום מסרט או סדרה בלי שיש שם את הטירור המערבי המטמטם הזה), בשביל הבייסיק הזה האינדיבידואל צריך אמצעי כמו אישה\בעל שחושבים כמוהו, ואת זה הוא משיג בקהילה. כלומר הקהילה היהודית היא הבסיס, הצוק איתן שעליה יכול האינדיבידואל להשיג את נצחיותו הנצחית.

מכאן הגוונים של היהודים והחרדיות. הרי בכל מקום של חופש ושוק חופשי יש גוונים כמו בכלכלה השוק החופשי מביא לנו אלפי גוונים מכל דבר.

אבל מול המלכויות, שם אין גוונים כל היהודים ביחד עומדים מול המלכויות בעד האינדיבידואל היהודי. וכאן בדיוק נאבדים ונכחדים הרבה יהודים. כי יש הטועים לחשוב שההתחברות עם המלכות שהיא אך ורק כאמצעי, היא אמיתית, הם בטעות חושבים שזה אמיתי ולכן מנסים להתחבר ישר\עצמאית עם המלכות ונאבדים שם רח"ל. כלומר הם עוזבים את הקהילה ואת המשפחה ומתחברים ישירות עם המלכות הליברלית ולא מבינים שהנחש קטל אותם מידית. הוא אולי יגיע להישגים אבל רק לשבעים שנה וימות לבד = עונש כרת.

אני מקווה שעזרתי בשאלת השאלות של המאמר.

בברכה

max maxmen

בספה"ק זה מוגדר כ'נשמת ישראל'. כלל ישראל הוא יחידה אחת ממקור אחד ועם מטרת על אחידה.
נשמה זו מחולקת לשישים ריבוא יחידים, ולכל אחד ואחת מהם תפקיד אינדיוידואלי שאין לשני.
הוי אומר; המטרה משותפת אך היא בנויה ממיליוני פריטים שכל פרט מישראל אחראי לאחד מהם.
ללא הפעולה המאוחדת לא יגיע העולם לתיקונו, וללא הפעולה המחולקת לא יזכה האינדיוידואל לממש את תכלית קיומו, וממילא יפגום בנשמה הכללית של העם.
ואין בזה סתירה כלל

לשלמה היקר

נכון מאוד, זה נקרא נשמת ישראל. אבל זה אך ורק אמצעי לפרט. כלומר יש סכנה גדולה מאוד שהרבה בכל הדורות כשלו בכך והיא להפוך את נשמת ישראל לעיקר (ראה את הכתות כמו שבתי צבי שהתירו עריות כי הישות הדמיונית עיקר). כלומר הוא הופך את "נשמת ישראל" לישות דמיונית = ע"ז, שלמענה אנו מקריבים את צאצאינו הרווקים והרווקות שהם כשלעצמן בעונש כרת (הרי מתים בלי זרע) למען הישות שנקרא נשמת ישראל. וזה קלסיקה של מהעביר את זרעו למולך. ראה בבלוג שלי (גלגל בגוגל "גיוס = מעביר את בנו למולך").

ההבדל העקרוני בין היהדות לבין תורת האומות מאז נמרוד\חמורבי ואפלטון, היא בדיוק במקום הזה: מהי המטרה?הפרט ונצחיותו (= היהדות) או הישות הדמיונית שזה המדינה\עם\לאום\גזע\מין אנושי (= האומות)?!
ההוכחה שבאומות הישות הדמיונית היא העיקר, היא העובדה שהם מגייסים את הרווקים והרווקות למלחמה. כי אם נצחיות הפרט העיקר, אז אייך דווקא הרווקים ומגוייסים ולא ההורים?
כלומר אם ההורים צריכים קניין אדמה וארץ וחברה וכו' בשביל לגדל את הילדים וכו' כאמצעי, אז אייך דווקא הילדים מתים למען ההורים בזמן שהיה אמור להיות ההפך. זה מה שנקרא הפרדוקסליות של תורת האומות.
ביהדות אברהם אבינו על פי הנבואה ממציא את הדגל היהודי האישי והפרטי שזה "ברית המילה" מול הדגל של נמרוד\חמורבי ששם כנ"ל הדגל\הישות הדימיונית עיקר מול הפרט ונצחיותו על ידי זרעו.
ראה בבלוג שלי "ברית מילה בשביל מה?"

עם היסוד הפשוט הזה, כל פרטני המצוות של היהדות מול חוקי האומות, שונים לגמרי ואי אפשר לעולם להתחבר אליהם בשום חוק\מהג\מוסר וערך. הכל שם הפוך ופרדוקסלי אם לא פנאטי.

הפילוסופים הפוסט מודרניים כבר הבינו לעומק את ההבדל בינינו והבינו את הפרדוקסליות של כל התורות המערב.
ראה חנה ארנדט לדוגמא. ראה את הפילוסוף הנודע סלבוי ז'יז'ק (סלבוי ז'יז'ק הוא אחד הפילוסופים המשפיעים בעולם) שאמר לא מזמן בראיון בזמן ישראל את המילים האלה:
"לכן, ליהודים היה מקום גדול בתקופת הנאורות באירופה, וגם במהפכות הסוציאליסטיות והקומוניסטיות. בלעדיהם, אירופה לא הייתה מגיעה להישגים האלו. במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו. כלומר, הזהות של היהודים-הישראלים מחוברת לחלוטין לטריטוריה, וכרגע היא מוגדרת רק על ידי טריטוריה שבה הם רואים את עצמם – על פי חוק של מדינת ישראל – כגזע בעל פריבילגיות על פני הילידים".

שוב ושוב "במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו."

שהיהודים בתקופת ההשכלה התחילו לאמץ את נשמת ישראל כעיקר, זה התוצאה. וזה לא רק החשיבה הבסיסית הזו שעל פניו זה נשמע ויכוח שולי, הרי בסוף כל סוף כל אדם צריך חברה כאמצעי אפי' אברהם אבינו והיהודים,
רק בלי החשיבה הזו כל התורה והיהדות מתפרקת, אין טעם לשום מצווה ומנהג בתורה ובהלכה. והנה באמת ביום שהיהודי מאמץ את נשמת ישראל על פני הפרט, הוא לא צריך יותר את התורה וההלכה. הוא לא צריך יותר אפי' לחוקי המשפחה הרי נשמת ישראל עיקר. מכאן הערכים השקריים של הנאורים המודרניים בעניין חוקי המשפחה.

לא רק בחוקי המשפחה, אפי' ארץ ישראל ליהודי מאבד את תוכנו העמוק, הרי אם הליברלים לא מכירים באדמות לאום רק מכירים בקניין, אז לעומק אין ליהודי שום דבר דווקא בארץ ישראל. הרי הארץ ומשאביה לעומק לא שלו, רק שייכים לבעלי הקניין, ושאר היהודים שאין להם קניין בארץ צריכים לשכור מבעלי הקניין, מקום לינה במשכורות שלימות.
והפרדוקס כאן היא שאותו יהודי שאין לו קניינים בארץ ישראל, צאצאיו הרווקים מחויבים להתגייס עם חוק גיוס חובה, וזה האבסורד, הרי על מי הוא מגן בחייו ועוד כרווק? על בעלי הקניין שדורשים ממנו משכורות שלימות ללינה בארץ ירושתו?! (מעל שליש ישראלים גרים היום בשכירות וזה רק מחמיר עוד ועוד)
מכאן אנו מגיעים לעוד פרדוקסליות: אם זה המצב שאין לפרט קניין בארץ ישראל מירושה רק מקניין, אז למה שנריב עם הערבים? הרי קניין הוא הדבר ולא אדמת לאום. אז בואו נחליף את שם המדינה "ישראל" לשם ניטרלי. הרי רק על השם "ישראל" אנו מקריבים את זרעינו הרווקים בחינם.
נרוויח מיזה שלא נצטרך צבא ולא נצטרך להקריב את רוב ההון החברתי לביטחון.
ראה מה אומר הנאו ליברל מילטון פרידמן:
"בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)

כלומר אם אין לאום ואין הארץ שייכת אפי' לפרט אך ורק עם קניין, אז למה לשחק עוד את המשחק הפרדוקסלי הזה שדורש דם של רווקים ורווקות ועוד בחינם?!

קח את הדוגמאות האלה לשאר המצוות והמנהגים, ותראה כמה פרדוקסלי היא החשיבה הפנאטית של הנאורים. וכמה היא מיתרת את כל התורה והמצוות.

נכון המשטרים הפוסט מודרניים (בעיקר הליברלים) מדרבנים את ההמונים לדתיות פנאטית, וזה למטרה אחרת לגמרי, כפי שטען שפינוזה:
"ושממנו (מהתיאולוגיה) באה נחמה רבה לאלה שאין כוחם גדול בתבונה, ושממנו צומחת לה למדינה תועלת נכבדה,,,,,, רצוני לציין כאן במפורש לענין התועלת והנחיצות של כתבי הקודש, כי בעיני היא גדולה עד מאוד. כי לפי שאין בידנו לתפוס באור הטבעי, שהציות הפשוט הוא דרך הישועה,,,,, הרי שכתבי הקודש הביאו נחמה גדולה מאוד לבני תמותה. הלא כולם בלי יוצא מהכלל יכולים לציית, ומעטים מאוד בלבד, בהשוואה לכל המין האנושי, הם אלה הרוכשים הרגל של מידות טובות לפי הדרכת התבונה בלבד, ולכן אלמלי לא הייתה לנו עדות זו של כתבי הקודש, היינו מסופקים בישועתם של כמעט כל האנשים." (מתוך מאמר תיאולוגי מדיני)

זה האופיום להמונים הנודע של קרל מרקס. שכנראה לקח את זה משפינוזה.
כלומר החופש דת שהליברל מוכן לתת להמון, היא אך ורק בכדי שהמונים יהיו צייטנים ויסבלו את השיעבוד לטייקונים בשקט.
כל אלה שמוכרים לנו דת ויהדות תחת הסבל הנאו ליברלי, משרתים נאמנה את הטייקונים ותו לא. הם לא מחפשים את טובתך ואת דתיותך, הם רוצים אותך כעבד צייטן ותו לא. במיוחד בארץ ישראל שכאן הם גם מקבלים חיילים בחינם (הרי בכל מדינה ליברלית אין גיוס חובה: "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי)

לסיכום:
הנושא הנידון קהילה או יחיד, זה נושא קריטית ביותר, שכל מי שלא מבין את ההבדל, פשוט נכחד, הוא וזרעו = עונש כרת = כל עמלו יורד לטמיון רח"ל.
אז זה מאוד יפה לצטט את המושגים ממחשבת ישראל, כמו נשמת ישראל והשכינה וכו' וכו', אבל איש פשוט יורד שאולה בגלל ציטוטים לא ברורים וחדים שכאלה. כלומר מכאן עד לע"ז קצרה מאוד, וכל קללות התורה על עוון ע"ז מקוימת בו רח"ל.

סוד השנים עשר של האבן עזרא – חלק ב'

סוד השנים עשר של האבן עזראחלק ב'

שמתי לב השובע, בנתונים של הבלוג שלי, שהפוסט הכי פופולרי, הפוסט שמקבל הכי הרבה צפיות, ולא עובר שבוע שהפוסט לא נקרא על ידי מישהו, הוא הפוסט "סוד השנים עשר של האבן עזרא". וזה חידוש גדול בעיני. כמה אנשים מתעניינים בסוד הזה של האבן עזרא? זה ממש פלא בעיני!

בכל אופן בגלל הפופולריות של הפוסט הזה, אני חייב לספר לקוראים היקרים המתעניינים כל כך בסוד, את ההתלבטויות שלי מאז פרסום הפוסט העומק הזה. מה עוד, שאנו עכשיו בפרשת בהר ובחקותי. שזה השבוע שבכל שנה שמגיע השובע הזה – פרשת בהר בחקותי, אני מתייסר על הפוסט הנ"ל. ואני אסביר מיד מה כוונתי.

ובכן, שכתבתי את הפוסט הנ"ל בשנת 2013 בעצכ"ח, בפורום בחדרי חרדים בשם "עצור כאן חושבים", (כאן https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=3023679) כבר מאז, כל פעם שאנו מגיעים לפרשת בהר בחקותי אני מתייסר. אני חושב שהפוסט בנויה לתפארת. אני באמת והתמים חושב שהאבן עזרא כיוון לציווי של משה לזקנים לכתוב את התורה על שנים עשר אבנים בארץ ישראל. אבל אני מתייסר, כי בתורה משה לא מצווה לכתוב על שנים עשר אבנים רק על אבנים  גדולות בלי לומר מספר של אבנים. הנה הפסוקים במקור: דברים פרק כז (א) וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הָעָם לֵאמֹר שָׁמֹר אֶת כָּל הַמִּצְוָה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם: (ב) וְהָיָה בַּיּוֹם אֲשֶׁר תַּעַבְרוּ אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וַהֲקֵמֹתָ לְךָ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת וְשַׂדְתָּ אֹתָם בַּשִּׂיד: (ג) וְכָתַבְתָּ עֲלֵיהֶן אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בְּעָבְרֶךָ לְמַעַן אֲשֶׁר תָּבֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ: (ד) וְהָיָה בְּעָבְרְכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן תָּקִימוּ אֶת הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם בְּהַר עֵיבָל וְשַׂדְתָּ אוֹתָם בַּשִּׂיד: (ה) וּבָנִיתָ שָּׁם מִזְבֵּחַ לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ מִזְבַּח אֲבָנִים לֹא תָנִיף עֲלֵיהֶם בַּרְזֶל: (ו) אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת תִּבְנֶה אֶת מִזְבַּח יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ וְהַעֲלִיתָ עָלָיו עוֹלֹת לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ: (ז) וְזָבַחְתָּ שְׁלָמִים וְאָכַלְתָּ שָּׁם וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ: (ח) וְכָתַבְתָּ עַל הָאֲבָנִים אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת בַּאֵר הֵיטֵב:

כלומר שהאבן עזרא אומר סוד השנים עשר, במוקם לומר סוד האבנים, אז מדובר על שנים עשר. ומהי השנים עשר? האבנים? כן, זה ההנחה הדיי המוצדקת שלי הפוסט הנ"ל.

אבל תמיד מאז כתיבת הפוסט הנ"ל  שמגיע פרשת משפטים, אני מרגיש כאילו האבן עזרא מסתכל אלי וצוחק עלי. אה מקסי, שנים עשר אבנים מספר דברים?! לא לא מקסי, הנה השנים עשר שלי – אומר לי האבן עזרא: (שמות פרק כד ד) וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כָּל־דִּבְרֵ֣י יְקֹוָ֔ק וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: (ה) וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּֽעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיקֹוָ֖ק פָּרִֽים: (ו) וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּאַגָּנֹ֑ת וַחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ: (ז) וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְקֹוָ֖ק נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע: (ח) וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְקֹוָק֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כָּל־ הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה:

כל שנה מאז, בפרשת משפטים, הפסוקים מנקרים לי בעיניים ולצדם של הפסוקים האלה עומד האבן עזרא וצוחק וכועס עלי. אני אמרתי סוד השנים עשר ולא אמרתי אבנים – זועק עלי האבן עזרא בדמיוני. נכון זה שנים עשר אבנים אבל לא של ספר דברים רק של פרשת משפטים – אני ממשיך לשמוע את זעקתו של האבן עזרא.

ובכן, נתחיל לצלול לעמקים ברשותכם.

כבר בפרשת משפטים מסופר שמיד אחרי מתן תורה עוד לפני שמשה עולה להר לארבעים יום. משה רבינו כותב לנו ספר וכורת עם בני ישראל ברית דמים. ובכן מה היה כתוב בספר הזה? איפה הוא הספר הזה? הרי זה הברית שבחורב ברית דמים, אז למה אין לנו היום את הספר הזה?

זה הדבר שאמור להטריף כל לומד שמגיע לפרשיה הזו. ובכן חז"ל לא עוברים על כאלה פסוקים בלי להגיב וככה נאמר במכילתא: ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם. אבל לא שמענו מהיכן קרא באזניהם.

רבי יוסי בר' יהודה אומר, מתחלת בראשית ועד כאן;

רבי אומר, מצוות שנצטווה אדם הראשון ומצוות שנצטוו בני נח ומצוות שנצטוו במצרים ובמרה ושאר כל המצוות כולן.

ר' ישמעאל אומר, בתחלת הענין מה הוא אומר, +ויקרא כה ב ג+ ושבתה הארץ שבת לה' – שש שנים תזרע שדך וגו', שמטים ויובלות ברכות וקללות; בסוף הענין מה הוא אומר, +שם /ויקרא/ כו מו+ אלה החוקים והמשפטים והתורות. אמרו מקבלין אנו עלינו, כיון שראה שקבלו עליהם נטל הדם וזרק על העם, שנ' +שמות כד ח+ ויקח משה את הדם ויזרק על העם. (מכילתא דרבי ישמעאל יתרו – מסכתא דבחדש פרשה ג)

ובכן רבי יוסי בר' יהודה אומר מתחלת בראשית עד כאן כלומר עד אחרי מתן תורה לפני העליה להר לארבעים יום.

ברור לנו שהכוונה של רבי יוסי הוא להגן על התורה שיש לנו היום מעזרה הסופר. כלומר אחרי חתימת התורה, הלכתית כל הוספה או חסר בתורה, ספר התורה פסולה. ולכן אם משה אמר הוא אמר מבראשית עד כאן.

למה אני אומר זאת, כי מה הטעם לכרות ברית דמים על סיפור? אין שם מצוות כמעט רק סיפור היסטורי. ועל היסטוריה אין טעם לכרות ברית, היא היה בלי ברית ועם ברית, כלומר ברית לא רלוונטית לסיפור היסטורי שהיה אם אנו רוצים או לא רוצים. ולכן לדעתי הדעה של רבי יוסי בא להגן על התורה אחרי חתימת התורה על ידי עזרה הסופר.

רבי הקודש כבר אומר משהו יותר הגיוני ואמתי: רבי אומר, מצוות שנצטווה אדם הראשון ומצוות שנצטוו בני נח ומצוות שנצטוו במצרים ובמרה ושאר כל המצוות כולן.

כלומר רבי מבין כמו כל לומד תורה, שבלי תורת אדם ותורת נח ותורת האבות אין להקב"ה מה להגיע להר סיני ולצוות את עשרת הדיברות. הרי בלי תורת אדם אין אבות ולכן מה הטעם לצוות על כיבוד אב ואם. ואין טעם לצוות על לא תנאף לפני שיש כבר את תורת אדם שזה חוקי המשפחה. בלי תורת נח אין דינים ומערכות משפט ככה שאין טעם לצוות על לא תגנוב ולא תרצח ועל עדות שקר ועל לא תחמוד, הרי בלי המצאת הקניין אין חמד הרי הכל שייך לכולם. כלומר כל עשרת הדיברות יכולה להיאמר אך ורק אחרי שבני ישראל מקבלים על עצמם ומקיימים הלכה למעשה את תורת אדם ותורת נח ותורת האבות. ועל כך היה הברית דמים על פי דעת רבי הקדוש.

אבל איפה הספר ? על פי רבי אין לנו את הספר היום. הרי אין לנו ספר שכתוב שם את תורת אדם ותורת נח ותורת האבות בפרטנות כמצוות, יש לנו רק את הסיפור ההיסטורי ורמזים למצוות. אז איפה ספר הברית? לא שמרנו על הספר הברית? הרי זה נותן את כל התוקף שלנו, אז אייך זה שאין לנו את ספר הברית? להשיב כמו שמשיבים לעמי ארצות, שכאילו התורה שיש לנו היום זה ספר הברית, זה אי אפשר לומר, הרי אנו בפרשת משפטים, הרבה לפני כל שאר הפרשיות בתורה. אנו עומדים מיד אחרי מתן תורה כלומר מיד אחרי עשרת הדברות לפני חטא העגל.

ולכן המכלתא מביא את הדעה השלישית של ר' ישמעאל:  ר' ישמעאל אומר, בתחלת הענין מה הוא אומר, (בפרשת בהר ויקרא כה) ושבתה הארץ שבת לה' – שש שנים תזרע שדך וגו', שמטים ויובלות ברכות וקללות; בסוף הענין מה הוא אומר, (בפרשת בחקותי בסוף התוכחה, ויקרא כו מו) אלה החוקים והמשפטים והתורות. אמרו מקבלין אנו עלינו, כיון שראה שקבלו עליהם נטל הדם וזרק על העם, שנ' +שמות כד ח+ ויקח משה את הדם ויזרק על העם.

כלומר רבי ישמעאל אומר לנו במפורש איפה הלך לנו לאיבוד ספר הברית שכרתנו בהר סיני בפרשת משפטים. איפה הספר – אנו שואלים?! הנה זה כאן בתורה בסוף ספר ויקרא. מתחילת פרשת בהר = פרק כה בויקרא עד פרק כז בפרשת בחקותי.

ובאמת הרמב"ן בתחילת פרשת בהר מביא את האבן עזרא שאומר: וענין הפרשה הזאת שנכתב בכאן, אמר ר"א כי זאת הברית הכתובה בפרשת ואלה המשפטים (שמות כד ז), וכשקבלו על נפשם נעשה ונשמע אז נכרתה הברית ואמר להן כל הפרשה הזאת. (רמב"ן ויקרא פרק כה)

כלומר האבן עזרא אומר בדיוק כמו רבי ישמעאל שספר הברית זה בהר בחקותי.

שאנו מעיינים באבן עזרא במקור, זה לא ברור כל כך. הרמב"ן חיבר כמה  מקורות של האבן עזרא ואמר בשמו את תוכן הדברים היוצא מהמקורות. בפרשת בהר בתחילתו אומר האבן עזרא: בהר סיני: אין מוקדם ומאוחר בתורה. וזו הפרשה קודם ויקרא, וכל הפרשיות שהם אחריו, כי הדבור בהר סיני, ועתה כרת הברית הכתובה בפרשת ואלה המשפטים (אבן עזרא ויקרא פרק כה). בהמשך בפרשת בחקותי פרק כו מו  אומר האבן עזרא: אלה החקים והמשפטים הם הכתובים בפ' וישמע, ואלה המשפטים ופרשת בהר סיני. אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל רמז לברית הר סיני, (אבן עזרא ויקרא פרק כו מו). ולפני כן בפרשת בחקותי בפרק כו כה אומר האבן עזרא: נקם ברית: על כן אמרתי, כי זאת הברית הכרותה בסיני הכתובה בפרשת ואלה המשפטים, יום קבלו על נפשם ואמרו נעשה ונשמע (שמ' כד, ז), אז נכרתה הברית ואמר להם כל הפרשה הזאת. (אבן עזרא ויקרא פרק כו כה)

(אגב: מכאן נבין שתמיד האבן עזרא (וכל החכמים בכל הדורות) כתב לא ברור בגלל עמיארצות. לרמב"ן לא היה גירסה אחרת כפי שטוענים באקדמיה. זאת שטות גמורה לומר זאת. הרמב"ן פשוט מדבר על התוכן המושלם שהאבן עזרא אומר מחולק שעמי ארצות לא ירגישו מה הוא אומר. כלומר זה שהאבן עזרא מחלק את דבריו פה ושם והלומד והמעמיק חייב לחבר אותם ביחד, הרמב"ן עשה לנו את העובדה כאן וחיבר אותם. כי התוכן הנאמר חשוב ולא הלשון הדיוק שסובלים מהם האקדמיה. ואם התוכן של האבן עזרא נאמר בחלקים, בא הרמב"ן ומחבר לנו את התוכן בשלימות).

לסיכום סגת איבוד ספר הברית ומציאתו

משה רבינו מיד אחרי עשרת הדברות לפני שעולה להר לארבעים יום, מסופר בפרשת משפטים, שמשה כורת ברית על ספר שאין לנו היום. ושאלנו איפה הספר? אייך זה יכול להיות שאין לנו את ספר הברית דמים שכרתנו בהר סיני?! ולבסוף מצאנו אותו קבור בסוף ספר ויקרא. שזה כמובן פרשת השבוע שלנו פרשת בהר ובחקותי.

לא ניכנס עכשיו לתוכן הברית שכתוב בבהר ובחקותי. זה ברית שכרתנו ביום שנהינו לעם. כלומר זה מה שהופך אותנו כעם בארץ ישראל שזה אומר שמיטה ויובל וכל השיטה הכלכלית של התורה כולל עשרת התקנות של יהושע בחלוקת הארץ. בברית שכרתנו גם כתוב התוכחה, והתוכחה מקויימת בנו רח"ל מאז שאנו לא רוצים לקיים את הברית שכרתנו בהר סיני. כלומר מאז שאנו לא רוצים לקיים את השיטה הכלכלית של התורה כולל עשרה התקנות של יהושע.

לא ניכנס לזה כי לא זה נושא הפוסט הזה. הנושא עכשיו זה סוד השנים עשר של האבן עזרא.

אייך כל זה קשור לסוד השנים עשר?

ובכן, שהאבן עזרא בא לפרש את ספר דברים (שכל כך ברור מפשוטו של מקרא שכתוב הספר נמצא בארץ ישראל אחרי כיבוש הארץ וחלוקתה. כפי שהסברנו בפוסט הקודם), האבן עזרא אומר את סוד השנים עשר.

בפוסט הקודם אמרנו שהכוונה למצוות כתיבת התורה על אבנים שכתוב בספר דברים. אחרי שלמדנו לעיל על ספר הברית שכרתנו בסיני שמשה רבינו כתב בעצמו, אפשר להבין את ההתלבטות שלי כל השנים האלה. הרי יש לנו ספר שמשה כתב וכרתנו עליה ברית וברית דמים ואנו גם יודעים אפיה הספר נמצאת. כלומר שכתוב בתורה שיש לנו היום, שמשה כרת ברית על ספר ואנו יודעים איפה היא מצוטטת בתורה, וכתוב בתורה שאר הבריתות שכרת משה בערבות מואב. אי אפשר לומר על הספר תורה עצמו שמספרת את הסיפור, שעליה כרתנו ברית. אי אפשר לומר שזה הספר כתב משה בעצמו. כלומר שיש לנו ספר שמסופר על הבריתות ועל ספרים שכתב משה רבינו, אתה לא יכול לומר שספר המספר עצמו הוא הוא ספר הברית בעצמו. הרי צריך להיות מטומטם לומר דבר שכזה. זה לא רק שהוא מספר את הסיפור, הוא מצטט את ספרי הבריתות שמשה כתב לנו, כמו בהר בחקותי ושירת האזינו וכו' וכו'

ולהוכיח את טענת האבן עזרא שמשה כתב לנו את בהר בחקותי ואת הברית בערבות מואב וכו' ולא כתב את התורה כמו שיש לנו היום, האבן עזרא מביא את הפסוקים אנכרוניזם שיש בתורה שלנו (אָנַכְרוֹנִיזְם (באנגלית: Anachronism, בעברית: מַעְתַּק זְמַן) הוא כשל כרונולוגי, דהיינו כשל בתיארוך. מקור המילה ביוונית: ana פירושו "כנגד" ו-chronos פירושו "זמן", כלומר משהו שאיננו בזמנו הנכון. למשל, אם במחזה אודות תקופת האימפריה הרומית אדם מתואר כמשתמש במחשב, הרי שהמחשב הוא אנכרוניזם. (ציטוט מויקיפדיה)

והנה דבריו (בדברים א' ב'): ואם תבין סוד (השרים) [צ"ל: השנים] עשר, גם ויכתוב משה (דברים לא, כב), והכנעני אז בארץ (ברא' יב, ו), בהר ד'  יראה (שם כב, יד), והנה ערשו ערש ברזל, (דברים ג, יא) תכיר האמת.

שחז"ל אומרים שמשה כתב את תורתו ואת פרשת בלעם, אנו עכשיו יכולים להבין על מה מדובר. כלומר לחז"ל היה ברור שמשה כתב את ספר הברית שנזכר בפרשת משפטים שזה פרשת בהר ובחקותי. וכתב גם את פרשת בלעם. כל השאר כלומר הסיפור עצמו המסופר לכל אורך התורה, את זה כתב סופר מאוחר יותר בארץ ישראל. עד שהגיע עזרה הסופר וחיבר את כל זה כספר שלם. כולל את ספרי משה רבינו עצמו כולל הנאומים שלו בסוף ימיו וכו' וכו'

לסיכום:

במילים פשוטות האבן עזרא אומר ככה: שהתורה מספרת על משה רבינו שכתב לנו ספרים, אחד בהר בחקותי, ובערבות מואב ושירת האזינו וכו'. אתה לא הופך את ספר המספר עצמו כהספר שכתב משה. זה אבסורד לגמרי. ובכדי להוכיח זאת, האבן עזרא מביא חלק מהפסוקים הרבים אנכרוניזם שנמצא בתורה שלנו.

שבני ישראל כורת ברית על ספר, ואנו מכירים את הספר והיא נמצאת בתוך ספר התורה שלנו בפרשת בהר בחקותי בסוף ספר ויקרא, אתה לא הופך את הספר תורה עצמו שמספר את כל זה, שכביכול עליה כרתנו ברית.

והנה בפרשת משפטים מסופר כדלהלן: (שמות פרק כד ד) וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁ֗ה אֵ֚ת כָּל־דִּבְרֵ֣י יְקֹוָ֔ק וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: (ה) וַיִּשְׁלַ֗ח אֶֽת־נַעֲרֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּֽעֲל֖וּ עֹלֹ֑ת וַֽיִּזְבְּח֞וּ זְבָחִ֧ים שְׁלָמִ֛ים לַיקֹוָ֖ק פָּרִֽים: (ו) וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ חֲצִ֣י הַדָּ֔ם וַיָּ֖שֶׂם בָּאַגָּנֹ֑ת וַחֲצִ֣י הַדָּ֔ם זָרַ֖ק עַל־הַמִּזְבֵּֽחַ: (ז) וַיִּקַּח֙ סֵ֣פֶר הַבְּרִ֔ית וַיִּקְרָ֖א בְּאָזְנֵ֣י הָעָ֑ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ כֹּ֛ל אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר יְקֹוָ֖ק נַעֲשֶׂ֥ה וְנִשְׁמָֽע: (ח) וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדָּ֔ם וַיִּזְרֹ֖ק עַל־הָעָ֑ם וַיֹּ֗אמֶר הִנֵּ֤ה דַֽם־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֤ת יְקֹוָק֙ עִמָּכֶ֔ם עַ֥ל כָּל־ הַדְּבָרִ֖ים הָאֵֽלֶּה:

כלומר כאן מוזכר השנים עשר אבנים, שנים עשר מצבה לשני עשר שבטים. כלומר כל שבט קיבל מצבה שכתוב עליה הברית כלומר כתוב עליה פרשת בהר בחקותי. ועליה כרתנו ברית דמים.

שהאבן עזרא אומר סוד השנים עשר, אין לנו שנים עשר מצבות בספר דברים, רק כאן בפרשת שופטים יש לנו שנים עשר מצבות. ולכן ליבי אומר לי כל הזמן, אולי האבן עזרא התכוון דווקא לשנים עשר האבנים האלה שבפרשת משפוטים ולא על האבנים שמוזכר במצוות כתיבת התורה על אבן גדול בספר דברים כפי שטענתי בפוסט הקודם.

ולכן האבן עזרא בעצם אומר: משה כתב לנו תורה וכרתנו עליה ברית כבר בסיני עוד לפני מעשה העגל. ואחר כך כרתנו ברית שני בערבות מואב וזה נאמר מפורש בתורה, אז אייך אתה הופך את כל ספר התורה שמספר לנו את כל זה כולל ציטוט של הספרים של משה רבינו, וטוען שהתורה עצמה כתב משה רבינו ?! ובכדי להוכיח זאת הוא מביא לנו את הפסוקים אנכרוניזם הרבים שיש לנו בתורה וקיימים בנ"ך לרוב.

לסיום:

בכל מקרה, כל אמנה חברתית שבני אנוש כורתים בברית, זה לא מחייב את צאצאיהם לקיים את הברית. הורים לא יכולים להתחייב על חשבון צאצאיהם, בוודאי לא על חשבון ניניהם ועל ניני ניניהם. אלא מה? כל דור ודור חייב לקבל על עצמו את הברית שוב ושוב. ולכן מאז עזרה הסופר, כל עם ישראל מקבל בכל שנה ושנה בחג מתן תורה את התורה שעזרה הסופר כתב וחתם, כברית נצחי בינינו לבין הקב"ה. וכמובן הספר של עזרה הסופר כוללת את כל ספרי משה רבינו שבני ישראל כרתו עליה ברית כבר בסיני לפני חטא העגל ואחריו בערבות מואב.

ברצוני לומר שמה שרלוונטי באמת, זה על מה אנו היום בהווה כרותים ברית. ובהווה אנו כורתים בכל שנה ושנה את הברית על כל ספר התורה שיש לנו היום מעזרה הסופר. ולכן אי אפשר לשנות אותה וכל ספר שחסר אות או נאסף לו אות היא פסולה.

אבל תלמיד חכם שרוצה להכיר את האמת (כלשונו של האבן עזרא בתחילת דברים בדברים א' ב': ואם תבין סוד (השרים) [צ"ל: השנים] עשר, גם ויכתוב משה (דברים לא, כב), והכנעני אז בארץ (ברא' יב, ו), בהר ד'  יראה (שם כב, יד), והנה ערשו ערש ברזל, (דברים ג, יא) תכיר האמת.) הוא צריך לדעת על מה בדיוק כרתנו בזמנו ברית דמים, ועל מה יבואו עלינו כל התוכחה של התורה רח"ל. תלמיד חכם צריך להיות ממוקד ולא לעסוק בניחושים ולומר שכל הצרות כמו השואה הגיע בגלל דיבור באמצע התפילה או שאר ההבלים. הוא חייב לדעת מה התורה אומרת ועל מה יבואו רח"ל כל קללות התורה. ולכן חשוב מאוד שנדע מה כתוב בברית הזה. והנה חז"ל לעיל והאבן עזרא והרמב"ן אומרים לנו מפורשות שמדובר על פרשת השבוע שלנו פרשת בהר ובחקותי. כלומר מדובר על השיטה הכלכלית כולל עשרת התקנות של יהושע בחלוקת הארץ. ראו כאן בפוסטים העוסקים בנושא הזה בדיוק ואני הביא בסוף כמה מהם לעיון.

אנו אלפים שנות גלות לא מבינים למה אנו בגלות הכל כך ארוך. והנה מבואר בבירור למה בפרשת השובע. במקום להכיר את האמת הזה, אנו אלפי שנים עוסקים בניחושים שזה כשלעצמו איסור תורה לעסוק בניחושים. שהתורה אומרת לנו בדיוק על מה הכעס, אתה לא מחפש לך ניחושים. והנה מתגלה לנו בדיוק על מה הכעס ועל מה כרתנו ברית דמים.

ברצוני לומר שלא בחינם אני עוסק בסוד השנים עשר ולא בחינם האבן עזרא מרמז על כך. זה לא תאוות האמת גרידה. זה לא ידיעת ההיסטוריה, מה קדם למה ומי בדיוק חתם את התורה שיש לנו היום. הרי זה בכלל לא רלוונטי בהווה, הרי כנ"ל בהווה אנו כורתים ברית על כל הספר תורה שיש לנו היום, בכל שנה ושנה מחדש, בחג מתן תורה. מה שרלוונטי זה לדעת על מה הכעס הגדול עלינו, ולמה מקוים בנו כל קללות התורה זה אלפי שנים. והנה התשובה נמצאת בפרשת השבוע שזה השיטה הכלכלית הצודקת של התורה. אחרת רח"ל, אם לא נשלים עם זה ולא ננסה לקיים את זה, אנו נסבול עוד ועוד רח"ל. לא יעזור לנו התקומה ולא הלאומניות המתחדשת ולא הכוחי ועוצם ידי של הדור החדש. כל זמן שלא נחלק את הארץ ואת כל משאבי הארץ ליהודי פלוס ירושה וכל זמן שלא נקיים את עשרת תקנות יהושע בחלוקת הארץ. אנו נמשיך להיות בגלות וכל קללות התורה תתקיים בנו רח"ל כמו שקרה לנו בכל אורך הגלות עד הלום רח"ל.

אם כל העיסוק שלי בנושא יביא אותנו להתעורר ולקיים את השיטה הכלכלית חברתית של התורה בארץ ישראל, זה יהיה שכרי. כלומר אני לא מחפש כאן את  מחקר האמת שלא רלוונטי לנו כנ"ל. אני מחפש את הסיבה לסבל שלנו, ואם הכרת האמת יביא להפסקת הסבל שלנו, זה יהיה שכרי ודי לי ולנו בכך.

אתה חונן לאדם דעת, מי ייתן שתיתן לנו כבר חכמה בינה ודעת לדעת את תורתך הקדושה אמן ואמן.

בברכה

Max maxmen

להשלמת נושא ארץ ישראל והבנת פרשת בהר ובחקותי, הנה לכם כמה מאמרים שלי בנושא

ארץ ישראל – צדק ומשפט ודיני ממון וקניין ביהדות

פילגש בגבעה – רות המואביה

אורים ותומים כפשוטו

פרשת תצוה – הבנת עומק חושן המשפט והאורים ותומים

ובביזה ?! לא שלחו את ידם !!

גניבת אפיקומן – עומק המנהג לגנוב את האפיקומן בליל הסדר

 ה'רש"י הראשון בתנ"ך = הליבה היהודית הבסיסית

כולנו ממזרים

חוקה מהי ?

שליין + בנט בכיתה א'

הבית היהודי ?! או הבית של הקפיטל החזיר !!! 

מפוני עמונה: ברוכים הבאים למועדון

עקידת יצחק הליבה החרדית

מנשקי המזוזות מנשקי האקדחים – עומק מצוות קביעת מזוזה לכבוד חג החירות

משאב טבעי – למי היא שייכת ?

המדריך היהודי לכלכלה יהודית – מוקדש לאריאל היקר 

רזי ברקאי הגזען הפנאט המיושן = זקן מנאף

רזי ברקאי הגזען הפנאט המיושן = זקן מנאף

רזי ברקאי שייך לפנאטי דור הישן, דור ראשון לדור שעשה את השואה והקימה מדינה בלי חוקה על גבי ניצולי שואה ועל גבי רווקים ורווקות שגזלו מההורים בכפיה על ידי חוק גיוס חובה. אותו דור שכל הדור היה נגוע בגזענות פנאטית, אותו דור שכנ"ל הביא לאנושות את האידיאולוגיות הגזעניות בכל התרבות האנושית שהתוצאה היית השואה ומלחמת עולם השניה וגבה קרבן של מעל חמישים מיליון בני אדם אנשים נשים וטף.

הדור המיושן הפנאטי אוהב להתגאות מההישגים של התרבות המערבית במאות האחרונות, הישגים במדע ורפואה וטכנולוגיה, והיהודים הפנאטים אוהבים להתגאות עם הקמת המדינה. בזמן שמבחינת אנושיות וחברתיות ומדיניות, האדם הכי פנאטי שהיה לנו בכל ימי ההיסטוריה האנושית, הוא הדור הישן, אבותיו של רזי ברקאי ממשיך דרכם כעתק ודבק. אין לו – לרזי ברקאי, שום מקוריות שום השכלה פוסט מודרנית. פשוט מדובר באדם פנאט מהדור הישן מה שנקרא זקן מנאף. כלומר שאנו לומדים במקורות ומגיעים למושג "זקן מנאף" מיד אנו נזכרים בזקנים המיושנים האלה כמו רזי בקראי.

ובכן, בדרך כלל אני לא מזדקק לזקנים אלה ולא מתייחס כלפי הדור הפנאטי הזה. אותו דור שהביא לנו את השואה ואת קום המדינה בלי חוקה בכפיה כנ"ל, אותו דור שהביא לנו את כל האידיאולוגיות הגזעניות. אני לעולם לא מתייחס ולא מזדקק לדור ההוא כי הוא הדור שיכסה בושה לכל אדם חושב. אבל שמעתי עכשיו בבחדרי חרדים את דבריו הפנאטיות. ואמרתי לעצמי אולי יש מקום להראות לכולם את ערוותו של רזי ברקאי הפנאט המיושן, שכנראה כבר מזמן לא מצליח להעמיד את ערוותו מרוב ניאוף.

תשמעו כאן https://www.bhol.co.il/news/1100210 בבחדרי חרדים, את הדמגוגיות של הדור המיושן מפי הזקן המנאף הפנאט והגזען – רזי ברקאי. נצטט כמה פנינים מהזקן המנאף הפנאט המיושן שלא מצליח להעמיד את ערוותו. ונגלה ברבים את ערוותו המת.

"אנחנו נמשיך לממן ולהעניק להם – להיות חמורם של משיחיסטים"

ובכן הפנאט הגזען הזה רזי ברקאי לא יודע להבחין בין בנט הלאומן הפנאט לבין חרדי קלסי. נכון בנט הפנאט בזמן האחרון כשר הביטחון חושב עצמו כאלוהים, חושב עצמו כנצח ישראל בעצמו, ואומר לאביו של עמית בן יגאל – שנהרג השבוע בשביל המולך בחינם – בלי להתבלבל: "קח את בנך, את יחידך, אשר אהבת". כלומר הוא כשר הביטחון שאחראי לרצח הבן היחיד, אומר לאביו בלוויה: "קח את בנך, את יחידך, אשר אהבת". אם במטפורה המקראי, האלוהים לא נותן לאברהם לשלוח יד בבנו (ראה עקידת יצחק הליבה החרדית) בנט שחושב עצמו כנצח ישראל אומר באותו לוויה לשאר חיילי גולני שימשיכו להקריב את חייהם למען נצח ישראל שזה בנט ושקד ושאר פנאטי הלאומניות המשיחית המתחדשת. שזה אגב אותו משיחיזם של הדור הישן השמאלני שלך – רזי ברקאי.

כן כן רזי ברקאי, בנט ושקד הם הממזרים של הנאורות (ראה מדינת הלכה = הממזר של הנאורות ) הם הממזרים של הדור השמאלן המיושן. והחרדי הקלסי שאתה קורא לו "חרדים", הוא לא התרגש לא מהנאורות ולא מהתקומה של הדור הישן ובוודאי לא מתרגש מבנט ושקד הפנאטים. ולכן אם יש לך איזה מין צידוק לקיומך ולקיום המדינה, בזה שאתם חמורינו, חמורו של היהודי, אז זהו שלא, אתם לא חמורינו ואפי' לא הקקי של החמור בשבילינו. אתם הגלות הקשה ביותר שהיה ליהודי מאז ומעולם.

אתה מדבר על מימון: "אנחנו נמשיך לממן וגו'". אבל האמת היא שאתם לוקחים בכפיה כ18% מכל מה שהחרדי מכניס לפה = מע"מ. אתם לוקחים מעל 60% על מקום לינה = דיור. כלומר ממיליון וחצי שקל שעולה לאזרח דירה, מעל 60% הולך לכם. על עצם הדריכה בארץ ישראל ארץ ירושתו של החרדי, הוא משלם ארנונה. בריאות בלי ביטוח המשלים אין לו כלום. החינוך הוא פרטי. בקיצור החרדי לא מקבל כלום רק נותן בכפיה. ולא דיברנו על מסים. הרי אפי' שלרוב החרדים יש שני מפרנסים למשפחה ככה שתמיד יש לכם מסים בכפיה שאתם גוזלים מהחרדי. ועל אלה שאתם מתלוננים שלא עובדים, לפחות יש להם מפרנס אחד כפי שהיה מאז ומעלום בכל התרבויות (הרי שני מפרנסים למשפחה היא חידוש של הדור הפנאטי המודרני והפוסט מודרני. הדור המתגאה הפנאטי לא מבין שבני אנוש לא היו לעולם בעבדות טוטלית כמו במודרנה שמחייבת את שני בני הזוג להיות עבדים לקפיטל החזיר). ככה שאין אזרח חרדי שלא משלם מסים.

בקיצור במדינה נאו ליברלית אין דבר כזה מממן. המדינה לא מממנת שום אזרח. במדינה ליברלית המדינה היא לא אליל ולא ישות והאזרח הליברלי לא סוגד לה כפנאט כמו הדור המיושן שלך: "בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן).

כל מה שהחרדי בנה בארץ ישראל, כל בית ספר כל ישיבה כל כולל, כל ארגון חסד, הכל בנה מי שבנה אותם בדם ובזיעה אישית. זה לא ישות החרדים שבנה אותם ובוודאי לא ישות המדינה הדמיונית שלך בנה אותם או ממנת אותם. לא כלל החרדים יכולים לקחת את הקרדיט על כך, ובוודאי לא המדינה הדמיונית שלך יכולה לקחת עליה את הקרדיט. אתה רזי כפנאט רואה ישות חרדית כאילו הישות הדמיונית הקימה משהו. אין חרדי משכיל שחושב בדרך הפנאטי כמוך. כל חרדי יודע שתחת כל עשיה יש שם וכתובת של אדם שמקריב הכל באופן אישי למען העשייה החברתית. אם זה ישיבה או כולל או חיידר או בית ספר או ארגון חסד. לא הישות החרדית הקימה את יד שרה. את יד שרה הקים אדם עם שם וכתובת שהקריב את חיו על כך ואתם ואלוהיכם הפנאטי (מערכת המשפט הפנאטי) הכניסו אותו כחולה סרטן לכלא. אתה נבל מזכיר את זכיות ישות החרדים עם זה שאתה מזכיר את יד שרה, ולא מתבייש? אתה הפנאט עם השופטים הפנאטים שלך שלחו אותו לכלא כחולה סרטן. נוח לך לטעון שיד שרה הקים הישות החרדית בכדי להצדיק את הכנסת האדם שהקים את יד שרה לכלא?

בשום מקום בעולם המתוקן אף מדינה לא לוקחת את הקרדיט על העשייה של היהודים, רק במדינה הפנאטית שלך החרדי צריך לומר תודה למדינה כאילו מה? המדינה נתנה להם רשות לעשות? או אולי החרדי צריך באמת ובתמים לומר תודה לשופט ברק שנותן לו את הזכות לנשום?

אתה עם הדמגוגיה שלך מביא לנו את הציטוטים על אי גיוס החרדים. תראה לי עוד מדינה נאו ליברלית שיש להם חוק גיוס חובה? במדינה נאו ליברלית יש אך ורק שכירי חרב. אתה הוא המשיחיסט הפנאט שעוד מעז לדרוש את גיוסם של החרדים במדינה נאו ליברלית שאין כזה חיה בכל העולם המתוקן. "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי).

אתה רזי כפנאט וכפרדוקסלי רוצה את החרדי כלאומן בשביל הגיוס בשביל החיילים בחינם. אבל לא רוצה אותו כמשיחיסט דתי?!  אתה כמו כלב שחוזר על קיאו של פנאטי קום המדינה השמאלנים. הרי מי הביא לנו את המשיחיזם  והפשיזם ואת הגזענות אם לא הדור הישן של קום המדינה? מי הוא שהפך את היהודי לחיות טרף בשטחים כפי שזועקת בצדק אושרת קוטלר בשידור: "שולחים את הילדים לצבא, לשטחים, ומקבלים אותם חיות אדם"

כמשכיל כאדם חושב היינו צריכים לוותר על שם המדינה ביום שהפכנו להיות מדינה נאו ליברלית מדינה קפיטליסטית. אנשי התקומה לא רצו את היהדות, אז למה שם המדינה היא ישראל ? התשובה היא שהם הקימו מדינה בשביל היהודי שאין לו ארץ. וזה אולי נתן להם את הצידוק לגייס בכפיה. ולמה בכפיה? כי בן גוריון הבין על ידי מחקר שעשו בזמנו שאף יהודי לא יתגייס בהתנדבות אחרי מלחמת העצמאות. כלומר הוא ידע מראש שהיהודי לא מוכן להקריב את חיו בשביל המדינה, ולכן עשה חוק גיוס חובה על סמך זה שלפחות הוא נותן להם בית וארץ. אבל במדינה ליברלית שאתה לא נותן ליהודי  בית או ארץ והכל שאלה של קניין וכסף. למה לעזאזל שם המדינה היא ישראל? ששמו דורשת הקרבת דמים ודורשת ממך לדורש מהחרדי להיות לאומן ולהתגייס. והתוצאה היא גזענות משיחיזם ופשיזם. (ראה החרדים: להחליף את שם המדינה מ"ישראל" ל"מוחמד")

אתה מתלונן על ההפגנות במירון במאה שערים ובית שמש. ולא מבין כפנאט שבכל אומה אחרת אם המדינה היית מתנהגת מול מיעוטים עם משטרה כמו מדינת משטרה, המיעוט היה קם עליהם כמו שמצווה הובס בספרו. יש לכם מזל שהחרדי לא כזה. אם החרדי היה כמו כל אזרח קלסי בעולם המתוקן, הוא היה שם אותך ואת שאר הפנאטים המשיחיסטים, על המנגל ועוד בזכות ובצדק כפי שדורשים כל הוגי הנאורות. תראה לי עוד מדינה מתוקנת שמתנהגת מול המיעוט עם משטרה, והמיעוט מתנהג כמו כבש. החרדי מאמין שהוא כבש וזה המזל שלך ושל שאר הפנאטים של קום המדינה. בכל תרבות אחרת כבר מזמן לא הייתם קיימים. אתם כגלית גיבור על דוד המצומק. אתם יודעים מראש שהחרדי לא יחזיר לכם ולא יתקומם עם נשק נגדכם כמו שנהוג בכל האומות כמו שמצווים כל ההוגים הנאורים כמו הובס עוד ועוד.

לסיכום זקן מנאף:

אתה רוצה את החרדי כלאומן כי אתה צריך חיילים בחינם. אבל יש לך תנאים, אתה רוצה אותו רק כחייל צייתן לנאור הליברלי החילוני. אתה לא מוכן להוליד ילדים אבל רוצה את הילדים של החרדי?! אתה רוצה צייתנים אז תוליד אותם!! מה לך לגזול את הילדים שלא שלך בכפיה? ומה שמצחיק כאן שאתה ואבותיך עוד מרגישים את עצמם נאורים.

זה לא עבד לאבותיך ולא יעבוד עכשיו. רצית חיילים חרדי וקיבלת חיות אדם כפי שאומרת קוטלר בצדק (אושרת קוטלר בשידור: "שולחים את הילדים לצבא, לשטחים, ומקבלים אותם חיות אדם"). רצית חיילים בחינם וקיבלת את בנט ושקד ושאר הלאומניים המשחיסטים. וכל זה בשביל מה? בשביל שם של המדינה? הרי אנו מדינה ליברלית אז מה לי איזה שם נקרא לה?

ובכן, יש לי הצעה פשוטה בשבילך: להחליף את שם של המדינה במקום "ישראל" "קוקיה" על שם נטע ברזילי, הרי בתכלס קפיטליזם וליברליזם לא מכירים בלאום ובקנייני לאום. אז מה לנו איזה שם יש למדינה שלנו ?! במיוחד שזה פותר את הבעיה של ביטחון ותקציבי ענק מיותרים. ראה החרדים: להחליף את שם המדינה מ"ישראל" ל"מוחמד"

תגיד תודה לאלוהים שהחרדי לא מאמין בחרב ובנשק (ראה לעולם לא אוחזים בחרב !) ולכן אתה עוד חי, ולכן הישות הדמיונית שלך שאתה קורא לה "מדינת ישראל" עוד קיימת.

מה שמטריף שאתה ואבותיך הפנאטים ניצלו את זה. ניצלו את העובדה שהחרדי לא יתקומם. כפתם עליהם מדינה ומסים ושלילת הארץ ומשאביה. ואת כל זה הצלחתם לעשות אך ורק מתוך ניצול של הערכים שלהם שלעולם לא יחזיקו בחרב.

עד היום הניצול הזה של אבותיך פעל בכיוון המשחיזם והגזענות ומדינת ההלכה שאתם כל כך מפחדים ממנה (ראה מדינת הלכה = הממזר של הנאורות ). יגיע היום – אחרי שבגדתם בלאומניים וגירשתם אותם מבתיהם ומקבריהם מעזה ומכל ההתיישבות שלהם, ואחרי הרדיפה הנצחית נגד החרדי – שיקום דור חדש שבאמת יקיים את הציווים של הוגי הנאורות כמו הובס. ואז תתחנן ותתפלל שהחרדים יחזרו בתשובה ולא יחזיקו בחרב כמו תמיד. אבל אז כבר יהיה מאוחר מדי.

כותב בצער רב

Max maxmen

יצירת הכסף הציבורי = נותני האשראי, בצל מגיפה הקורונה

יצירת הכסף הציבורי = נותני האשראי, בצל מגיפה הקורונה

(המאמר נכתב בעקבות המאמר של עידו באום בדה מרקר עם הכותרת "אחרי המשבר, הבנקים יהיו שליטי המדינה")

האם זה גזירה משמים שבני אנוש ישתעבדו לבנקים (= לנותני האשראי) לנצח בעקבות מגיפת הקורונה? לא ולא!! אם היה לנו מערכת משפט משכיל ואינטלקט ובעיקר מבין עניין (בניגוד לרובוט משפטי שהוא רק רובוט), כל זה, לא גזירה משמים. אילו רק היו מבינים את ההבדל בין יצירת הכסף הציבורי לכסף מחזורי, מערכות המשפט האנושיות, יכולה להציל את בני אנוש מעבדות נצחית לבנקים = לנותני אשראי.

כל בר דעת האינטלקט, מבין את ההבדל בין יצירת הכסף הציבורי לבין כסף מחזורי. אבל זה לא מונע מחכמי חלם לטעון שאדם הוא אחראי למעשיו. כלומר אם אדם לוקח אשראי, וכך וכך התנאים, אז הוא צריך לעמוד בהם. הטיעון הקלסי היא שאתה לא חייב לקחת אשראי, אתה יכול לעבוד בכל דבר ולהשיג את הכסף לאוכל. כלומר שיש חלוקת העבודה פעיל, אתה תמיד יכול לעשות כסף מעבודה בחלוקת העובדה. בטיעונים הקלסיים האלה, הם ומערכת המשפט, מצדיקים את יצרן הכסף הציבורי = נותני אשראי. אם זה בריביות ואם זה בהשתלטות על העסק והיזמות שלנו אם לא עמדנו בתשלומים בזמן.

מה קורה במקרה שאין עבודה, כלומר אין חלוקת העבודה פעילה ואנו בסגר לשליש ולרביע בעקבות המגיפה?! הטיעון שאדם אחראי למעשיו תקף משפטית? במצב כזה הציבור מדפיס כסף ומחלק אותם חינם או אפי' כהלוואה (שלא ייפול ערך הכסף = אינפלציה), אבל בלי ריבית ובלי ההשתלטות של היצרן על העסק והיזמות שלנו.

שהציבור והמשטר לא מבינים את זה, הבנקים מתנהגים דאשתקד. הבנקים נותנים אשראי = יצירת הכסף הציבור, ולוקחים ריבית דריבית וגם משתלטים על היזמות שלנו בהמשך. וכל זה עם גיבוי מלא של מערכות המשפט הפנאטיות. הרי בלי מערכות המשפט אין לכל זה תוקף. והסברנו את זה בטוב טעם בפוסט אלוהי השמאל ואלוהי הימין קשרו קשר נגד האזרח הישראלי.

נחזור שוב להסביר מהי כסף ומיהו יצרן הכסף הציבורי

מהי כסף ?

  1. כסף = שטר בעלות על עמל אנושי. כסף = עמל – עמל = כסף.
  2. כסף משמר על העמל האנושי לאורך זמן.

והיות שכך:

  1. הכסף הוא אמצעי חליפין בין עמל אנושי לעמל אנושי.

שיש אמצעי חליפין, זה מאפשר את חלוקת העובדה. שזה אומר: כדאי לכל בן אנוש לעסוק בדבר ספציפית קטן, ויש לו את כל צרכיו אפי' שאין לו מושג ירוק אייך עושים את זה (איין מייצרים לחם חלב בגדים וכו' וכו'). כלומר במקום שהוא יעמול על כל צרכיו בעצמו (שזה כמעט בלתי אפשרי רק אולי לבני אדם שיש להם ידיים טובות), הוא שותף בחלוקת העבודה = כל אחד רק עובד במשהו ספציפית ויש לו את רוב צרכיו. ואת זה אפשר אך ורק שיש אמצעי חליפין שנקרא "כסף".

בקצרה: כל עמל אנושי מתורגם לכסף. וזה מאפשר את חלוקת העבודה = צמיחת של כל בני החברה.

מאז המצאת הכסף נכפת על האדם בכפייה להיות חלק בחלוקת העובדה. כלומר כל ארגון חברתי בעצם מאורגן באופן כזה שכל נולד ייוולד מראש בלי הטבע ככה הוא יהיה חייב להיות חלק בחלוקת העבודה. המצאת הירושה המקורי דאגה שכל נולד ייוולד עם הטבע (המצאת הקניין אפשרי – על פי הצוו הקטגורי – אך ורק על ידי חלוקה בגורל פלוס ירושה ככה כל אדם נולד יחד עם הטבע. מכאן כל דיני בין אדם לחברו כמו לא תגנוב ולא תרצח ועוד ועוד = מערכות הצדק באנושות), וככה מנסים ההורים לעשות = להשאיר ירושה שצאצאיהם לא יהיו עבדים בכפיה. בא מילטון פרידמן וטוען שזה לא שוויוני שאחדים נולדים עם ירושה ואחרים לא. ולכן הוא מציע לבטל את הירושה ככה כולנו נהיה בכפיה ובשוויון חלק בחלוקת העבודה המשותפת.

אני מרחיב בנושא בכדי שנבין שכולנו בכפיה בחלוקת העבודה. ולכן לכאורה אין מקום לעשירים ולעניים מופלגים (כל אדם עשיר או עני על פי עמלו ותו לא). כלומר יש כאן איזה נוכלות שהופכת את רוב בני אנוש לעניים והופכת יחידים לעשירים ואת כולנו עבדים להם. יותר מיזה, אם עד המלחמה מאז תקופת האבן כל משפחה עשתה חלוקת העבודה בתוך המשפחה כלומר אחד מבני הזוג עובדים בבית ואחד בחוץ = בחלוקת העובדה המשותפת הכללית?! היום החברה דורשת את שני בני הזוג בכפיה להיות חלק בחלוקת העובדה. האם זה עוזר לנו ששני בני הזוג חלק בחלוקת העבודה הכללית ?! קדחת (ראו את גרף הפיל הנודע) !! מעל חמישים הון אנושי נמצאת בידי אחוז אחד מבני אנוש. אייך זה קורה רבונו של עולם ? זה אומר לעומק שאנו כולנו עבדים לעשירים יחידניים. וכל זה קורה בחלוקת העובדה המשותפת שבלעדיו אין עשירים בכלל. כי כל אחד בקושי יכול לספק לעצמו רק את המינימום בלי חלוקת העובדה. כלומר חלוקת העבודה מאפשר לך להיות עשיר או עני, ולמה? הרי חלוקת העובדה בא לעזור לבני אנוש ולא להפוך אותם לעבדים ?! מה עוד שהחברה בכפייתה טוענת שזה המטרה = שתהיה טוב לכולם, מכאן הם לוקחים את הזכות לשלול מכולנו את הטבע מראש. אז אייך החברה מאפשרת את האי שוויון הזה ואייך כל זה קורה ?

לכאורה בני אנוש בכפיה בחלוקת העובדה ויש אמצעי חליפין ככה שכל אחד צריך להיות עשיר (חלוקת הצמיחה לכולם = חלוקת העובדה משותפת). מה קורה פתאום שכל בני אנוש נהפכים לעבדים לבעלי ההון ?

התשובה לכל זה היא: "הבנקים הנבלים בשיתוף פעולה עם בתי המשפט המודרני והמושחת"

ובכן, ברשותכם נלך צעד צעד עד שאפי' אדם עם ראש קלבסה יבין הכל (סוקרטס טען שמתמטיקה ולוגיקה = דין וצדק. אפשר להסביר אפי' לאדם פנאט שהקלבסה שלו ריק לגמרי. כלומר בנושא זה כל בני אנוש שווים = אחדות הבינה, ולכן לא צריך להיות מלומד בכדי להבין את כל זה), ותחזיקו לי אצבעות.

מי מיצר את הכסף ?

אמרנו לעיל שכסף = עמל אנושי. כסף = שטר בעלות על עמל אנושי. שזה אומר כל העמל האנושי מתורגם לכסף = המרה. כלומר מישהו מהמיר את עמלך לכסף שזה אומר הוא נותן לך כסף ואתה נותן לו את עמלך. כלומר יצרן הכסף בעצם מרוויח את עמלך בחינם. ולא רק זה, הוא מוכר את הסחורה\עמלך בשוק ומקבל מה ? כסף מחזורי = כסף עובר לסוחר = כסף אמיתי.

אני מקווה שהבנתם שיש כסף שנקרא "יצירת הכסף" ויש כסף שנקרא "כסף מחזורי". ויצרן הכסף מרוויח בכפליים הרי לא רק שהוא מקבל את הסחורה\עמלך בחינם תמורת יצירת הכסף, הוא מהמיר את הסחורה\עמלך לכסף אמיתי = כסף מחזורי. והנה יש לנו עשיר בלי שעמל או תרם משהו לצמיחה המשותפת של העבדים בחלוקת העובדה בכפיה.

בואו לרגע נחזור לעבר ההיסטורי בימי יעקב אבינו בשכם. אין משטר אין אוצר ובנקים. יש אך ורק בני אנוש בתוך נחלתם. וכל אחד עמל קשה מאוד, ובא יעקב אבינו ומתקן להם שווקים ואין שווקים בלי אמצעי חליפין ולכן מתקן להם מטבע והנה השוק וכל החברה צומחת פלאים.

השאלה היא אייך יעקב אבינו מתקן להם מטבע הרי ההמונים צריכים לתת אימון ביעקב אבינו ואימון במטבע שלו. התשובה היא שיעקב כנראה אחזיר את הסחורה לציבור בחינם או אחזיר את הכסף המחזורי לציבור בחינם. כלומר אין מצב שבני אנוש חופשיים יתנו אימון ליעקב אבינו בלי שהוא יהיה קודם הגון.

כל זה נכון (אימון במטבע וביצרן) שאין משטר ויש אך ורק שוק חופשי. מה קורה שיש מטבע כפייתית שחוק במשטרי כופה את זה עלינו ? אז אם המשטר מעוניין בקיומו, אז המשטר יעשה מה שיעקב אבינו עשה = פשוט אחזיר את הסחורה\העמל לציבור.

נוו ומה קורה במציאות ? האם המשטר הוא היצרן של הכסף ? האם היצרן מחזיר את הסחורה\העמל לציבור ? כל זה לא קורה, לא המשטר\החברה מייצרת את כספו, והיצרן הנבל לא מחזיר את הסחורה לציבור. אייך זה יכול לקרות ?! כי לא לומדים ליבה חרדית !! כל החברה מראש נשארים בורים ועמיארצות, ויש מישהו שדואג לזה מראש כמובן.

במקום שהחברה תייצר את כספו בעצמו, המשטר לווה מיצרן הכסף הנבל את הכסף החברתית. כלומר היצרן מיצר כסף ומלווה את זה בריבית למשטר\לחברה. אתם מבינים את הטמטום ? והנה יש לחברה חוב לאומי ככה כולנו נולדים מראש עם חובות, הרי חוב לאומי = חוב שאנו וזרעינו נצטרך לשלם על ידי עמל אמיתי. והשאלה למה חוב לאומי אם אפשר פשוט שהמשטר יצור את כספינו בעצמו כמו שיעקב אבינו עשה.

ומיהו לעזאזל יצרן הכסף ? הבנקים המרכזיים !! וזה רק תחילת הסיפור. והנה מגיע הסיפור עצמו שלא תישארו רגועים. יותר נכון, זה יקפיץ אתכם לשמים.

ובכן, אמרנו כסף = עמל אנושי = שטר בעלות על עמל אנושי. ואם ככה, שאני רוצה כסף מידית בשביל יזמות כלשהי, אני מגייס כסף מחזורי מהציבור. החוסך כסף מחזורי בוודאי ירצה ליהנות מהיזמות אז או יבקש ריבית או הוא נכפה עלינו להיות שותף ביזמות. בכל אופן החוסך כסף מחזורי צריך לתת בנו (ביזמים) "אימון" ולא מספיק אימון, צריך שתהיה מערכת משפט הגון בחברה ככה שתהיה אימון בין בני החברה.

מהי מערכת משפט הגון ? מערכת שיודעת מהי כסף (יודעת להבדיל בין כסף ביצירתה לבין כסף מחזורי כנ"ל) מהי קניין קביל ולמה המוצאה ירושה וכו' וכו'. ככה היא יכולה לעשות צדק. אבל אם מערכת משפט לא יודעת את ההבדל בין יצירת הכסף לכסף מחזורי, זה מערכת מושחתת מהיסוד. כמובן גם מערכת פנאטית. על כל פנים, מערכת משפט הגון מאפשר ליזם לגייס כסף מחזורי. כי אם נכשל בהחזר התשלומים וכו' וכו' מערכת המשפט מתערבת ועושה צדק בין היזמים למשקיעים כסף מחזורי. כלומר כל דיני לווה ומלווה כל דיני ממון פעלו בהוגנות על ידי מערכות המשפט. הרי הכל שקוף וברור ומובן מעליו. כלומר גם מערכות המשפט דיברו בשפה עממית.

והנה זה מגיע:

ובכן היסטורית אייך היזם גייס כסף מחזורי ? מהבנקים !! כלומר כל החוסכים שמו את הכסף המחזורי שלהם בבנקים והבנקים היו כביכול מתווכים בין היזמים למשקיעים, והרוויחו דמי תיווך.

לימים הבנקים הנבלים למדו שיטה אייך לזייף כסף.

תחשבו על זה: אפשר להדפיס\לזייף כסף על חשבון ההבטחה שנעמול בעתיד = בנקאות ברזרבה חלקית = כסף חוב. הרי מה ההבדל בין עמל בהווה שמתורגם לכסף כנ"ל לבין עמל עתידי שמתורגם לכסף ?! אין הבדל באמת. כלומר אדם נכנס ליצרן הכסף הציבורי ומבטיח עמל עתידי והיצרן מדפיס לו עכשיו את הכסף. בשביל מה זה טוב ? אם אני רוצה ליזום ולהקים מפעל גדול עם הרבה עובדים וכו' וכו' לא צריך לגייס כסף מהציבור וממלווה בריבית שגם לא רוצים לקחת סיכונים גדולים ולכן נכפים עלינו להיות שותפים ביזמות שלנו, ולכן אפשר פשוט להיכנס ליצרן הכסף הציבורי ולהראות לו מה אני יוזם והנה הוא מדפיס לי כסף על חשבון עמל עתידי שלי ושל הפועלים שלי.

אם תרצו להבין אייך בני אנוש צמחו במאות האחרונות ברמות שבני אנוש לא ידעו מעולם ?! הסיבה היחידה היא "הדפסת כסף על חשבון העמל העתיד = כסף חוב".

אבל תשימו לב (זה מצריך תשומת לב = להיות ממוקדים), אם יעקב אבינו בזמנו היה עולה על הדבר הנפלא הזה. מה היה קורה במציאות ? אין יותר מלווה ולווה ואין יותר ריבית ושותפות כפייתית ביזמות והשתלטות של המשקיע על היזמות שלו = ניגוד אינטרסים (כלומר תמיד המשקיע מחכה ליזם בפינה בכדי להשתלט על היזמות שלנו). הרי כל יזם בא ליעקב אבינו ומראה לו את התוכנית = היזמות העתידית, ויעקב מדפיס לו כסף.

מה היה קורה אילו המשטר היה זה שמיצר את כספינו ?! אותו דבר כמו בסיפור יעקב אבינו, כלומר כל יזם היה ניגש ליצרן הכסף הציבורי והיה מראה להם מה התוכנית והיצרן היה מדפיס לו כסף. וזה לא קורה במציאות ולמה ?

מצד שני אנו רואים שיש מקצוע (בנקאות מודרנית) שלא עמל כלום ולא מיצר צמיחה ראלית מציאותית, והנה הם המיליונרים הכי גדולים באנושות ולמה ?

אני מקווה שהבנתם למה ? הרי זה פשוט: במקום שהחברה תייצר את כספו בשביל כל יזם, הבנק מזייף כסף לכל יזם. ולא רק זה, הבנק משפטית (בשיתוף עם מערכת המשפט הפנאטית = מושחתת), מתנהגת כאילו מדובר על הלוואה רגילה של כסף מחזורי. כלומר הבנק מבקש ריבית, הבנק נכפה את עצמו על היזמות שלנו = דורש שותפות, לבנק יש אינטרס ישיר שנכשל בתשלומים בזמן ככה הוא ישתלט על היזמות שלנו.

אייך הבנק יכול לעשות דבר שכזה ? הרי מערכת המשפט צריכה לעמוד על המשמר ולא לאפשר נוכלות שכזה. כלומר נדרש ממערכת המשפט שיבינו לעומק מהי ההבדל בין כסף ביצירתה לבין כסף מחזורי. בכסף מחזורי מובנת מאליו למה יש ריבית ושותפות כפייתית של המלווה ביזמות שלו וניגוד אינטרסים = המלווה עושה הכל שניכשל ביזמות ככה הוא משתלט על היזמות שלנו. כלומר מערכת המשפט לא יכולה לעזור הרבה. אבל במקרה של יצירת הכסף החברתי ועוד במקרה של יצירת הכסף על חשבון עמל עתידי, אין מקרה לווה ומלווה קלסי, אין צדק לבקש ריבית, ואין היצרן יכול לכפות את עצמו להיות שותף ביזמות שלנו (הרי אנו צריכים להבין שעצם האפשרות שהציבור ידפיס כסף חוב, אפשרי בזכות היזם שמראה את התוכנית העתידית. כלומר אם מישהו צריך להרוויח מעצם יצירת הכסף זה היזם עצמו או שותפות של היצרן והיזם), ואין כאן אפשרות של השתלטות היצרן על היזמות שלנו כנ"ל.

אייך זה קורה – רבונו של עולם ?! זה או שמערכת המשפט הם נבלים\מושחתים שמשתפים פעולה עם זייפני הכסף הציבורי, או שמערכת המשפט פשוט עמיארצות ובורים ופנאטים.

לסיכום:

בני אנוש בעת משבר כמו עכשיו עם מגיפה הקורונה שאין חלוקת עבודה פעילה, לא חייבים להשתעבד לנותני אשראי שהם יצרני הכסף הציבורי הלכה למעשה. הציבור יכול לתת לציבור אשראי חינם בלי ריבית ובלי שותפות ביזמות ובלי ערבויות של הון וכדומה.

זה אגב הזדמנות שנראה שזה עובד בעת משבר ואין סיבה שזה לא יעבוד תמיד. ככה שתמיד יצירת הכסף על חוב יהיה בחינם כהלוואה בלי ריבית ובלי שותפות כפייתית ביזמות ובלי ערבויות.

מה שצריך זה אך ורק שמערכות הצדק והמשפט יתחילו להבין את ההבדל בין יצירת הכסף לכסף מחזורי (למה בכסף מחזורי יש לווה ומלווה ולמה ביצירת הכסף הציבורי אין חיה כזו, אלא בכאילו, כלומר נעשה את זה כהלוואה אך ורק שלא ייפול ערך הכסף). מה שכל ילד בלי השכלה יכול להבין, אין סיבה ששופטי בני אנוש לא יבינו. זה אגב יחזיר את האימון הציבורי במערכת הצדק והמשפט המודרני. הרי הקלון על מערכות המשפט הפוסט מודרניים היא העובדה שמעל חמישים אחוז הון אנושי נמצאת בידי אחוז אחד מבני אנוש.

אתה חונן לאדם דעת, מי ייתן שתיתן כבר לבני אנוש חכמה בינה ודעת. אמן ואמן

בברכה

Max maxmen

האשמים לשנאת החרדים.

האשמים

1, האשמים להתפשטות המגיפה בשכונות החרדיות הצפופות

2, האשמים לשנאת החרדים

ובכן, האשמים להתפשטות המגיפה בשכונות החרדיות הצפופות. והאשמים לשנאת החרדים.

אין שום ספק עקרונית בסיסית, שמדינה שמאשימה את נתיניה במשהו, אין למדינה זכות קיום. הרי עצם קיומו וצדקת קיומו לדעתו האיוולת היא שלנתיניה אין חכמה בינה ודעת, הם עוד ילדים ולכן צריכים גננת וצריכים עליהם משטר ושרלטניים. זה הטיעון הנצחי שלהם והטיעון של שונאי החרדים הכי מסוכנים שהם מזרע חרדים. הם תמיד באים אלינו בהפוכה. אתם לא מאמינים לשלטונות ולכן יש לנו מגיפה. רגע רגע שוטי עולם, הרי אנו תחת השלטונות זה שבעים שנה אז אייך זה שיש מגיפה דווקא אצלינו יותר מכל מקום אחר בארץ? בכדי להצדיק את טענתם בא עוד טענה לא רציונלית והפוכה. אתם מזלזלים בצווים שיוצא מהשלטונות. א' זה לא רציונלי. כמו שנאמר שנהג חרדי לא ישמור על חוקי הכביש. כמו שנאמר שחרדי לא ישמור מה שהרופא האישי אומר לו. בקיצור אין סיכוי רציונלי לטיעון הדבילי הזה. ב' זה גם לא נכון עובדתית. בתוך עמינו אנו יושבים וראינו ורואים את הפחד באוויר. וכאן אנו מגיעים לעוד שקר של עמיארצים שונאי תלמידי חכמים וחרדים לדבר השם, שזה אותן אלה שמתחזים לחרדים.

(במאמר מוסגר: כל חרדי שבעד השלטונות תמיד, הוא שונא תלמיד חכמים חרדים ויהודים בהכרח. ונדון בזה בהמשך. לא היו לנו כאלה מאז קום המדינה. רק לאחרונה מאז האינטרנט והארגונים הליברלים בפוליטיקה ובאקדמיה והכסף הרב שלהם. התחילו לצוץ לנו כל השונאי חרדים משלנו, חלק בגלל שהם אוהבי כבוד וכסף וחלק לא צריכים כסף השנאה לתלמידי חכמים כשלעצמה, מספיקה להם לעשות הכל בשביל הליברלים. בתחילה הקימו אתרים מתחזים לחרדים. שם היו חכמי חלם מהציונות הדתית שחשבו שהם חכמים גדולים מול הפנאטי החרדים. אחריו הליברלים וויתרו על הציוניים הלאומניים והקימו אתרים מתחזים של נטו חרדי לייטים שונאי תלמידי חכמים חרדים קלסים והיהודים האמתיים. הרי אותן ליברלים לא רוצים את החרדים כלאומניים פנאטים, הרי אם לחנך אותם מחדש, אז ישר לצפון תל אביב למה דרך השומרון והלאומניות הפנאטית?!)

השקר הבא היא התמונות של פורים וחתונות, המניינים בבתי הכנסת ובחוץ, ושלא רצו לסגור את הת"תים וכו' וכו'. כלומר לקח הרבה זמן עד שהציבור הפנים שהמגיפה רצינית. כלומר הטיעון שלהם היה: אילו רק נתנו אימון בשלטונות, אז לא היינו מגיעים למצב הזה.

ואלו הן העובדות: עד שגנץ פירק את כחול לבן, רוב רובו של המדינה לא לקחו את ביבי נתניהו עם הדרמה שלו ברצינות. לא המדיה הכללית ולא הפוליטיקאים ואפי' לא הבג"ץ הזכור לנו לטוב שפתחה את הכנסת ביום חמישי והבג"ץ נגד השב"כ עם סיפור הפלאפונים. כולם חשבו שזה רק פוליטיקה. לכולנו יש זיכרון לפחות למה שהיה לפני שבועיים שלוש. אתם זוכרים את הסרטון של לפיד למשל? רק לפני כמה ימים יאיר שריקי פרסם תמונה מצה"ל אייך חיילים יושבים ביחד בבקו"ם. למה הבת שלי צריכה להגיע לעבודה שיש שם יותר ממניין עובדות, ולבן אסור להתפלל במניין ? כלומר כל זה הביא לחוסר אימון מוחלט במערכת. שמצד הכלכלה והצבא מותר הכל. אבל שמגיע לנושאי דת כמו להתפלל במניין וחינוך הילדים כלומר לימוד התורה וכו' וכו', זה אסור, ואם לא קיימו את הצו, שלחנו עליהם את השוטרים כמו שכל מדינת משטרה בעולם השלישי נוהגת.

הסיפור האמיתי של הקלות דעת לגבי הקורונה מצד כלל הציבור כולל החרדים (שאצל החרדים  זה היה יותר קריטית כי הם קהילות ומשפחות ובתי כנסת ושכונות צפופות וכו) זה כל מרכז שמאל הפוליטי כולל בג"ץ והמדיה שנתנו לכולנו את ההרגשה שהקורונה זה דרמה פוליטית של נתניהו ותו לא. כלומר האשם האמתי זה המערכת הפוליטית הקלת דעת כולל מערכת המשפט עם הבג"ץ. נוסיף לזה את התקשורת ואת המדיה שחגגו ביחד עם המרכז שמאל נגד הדרמה של ביבי נתניהו, ותוסיפו לזה את אי היכולות עד עכשיו (2020\04\05) להרכיב ממשלת חירום גם מצד הימין של המפה, כל אלה הביא ומביא את הציבור לקבל את הצווים בערבון מוגבל.

והיה שכבר היה קם ממשלת חירום לאומי ככה שכל אזרח רואה את הרציניות ומקבל הכל באימון מלא. כאן מתגלה לנו החרפה האמתית. שזה אומר: אין לשלטון החובבני הקלת דעת שום קשר למיעוטים ולמנהיגי המיעוטים. ולכן מה עושה שלטון חובבני שכזו ? שולחת את בריוני המשטרה ישר להמונים, ישר מול הילדים. אין לה שום דרך אחרת להתנהל עמם אלא עם בריוני המשטרה. זה מה שנקרא מדינת משטרה. הרי אין שום דוברות בין המשטר לנכבש שזה החרדי. הכל מתנהל עם משטרה ושוטרים. כלומר מדינת משטרה. הרי זה אבסורד, בנושא חיים אין הבדל בין אנשים כי כל בני אנוש חפצים בחיים, ככה שאם היה איזה שהוא דיבור ישיר בין המערכת למיעוטים, כל זה לא היה קורה. אבל שאתה שולח משטרה, זה אומר, שאתה לא כן ואמתי. מכאן החוסר אימון של המיעוט במערכת אפי' שהמערכת מדברת על סכנת חיים אמתי. שנבין, לכל חרדי הכי קיצוני יש חשמל ומים ומערכת ביוב בבית ויש לו רופאי משפחה וכו' וכו' וכל אלה מתנהל ישירות ביניהם לבין הרשויות. ויש לכל הצדדים אימון אחד בשני. אז למה במקרה של הקורונה או כל מקרה אחר, אין את הקשרים הטבעיים שיש בין המשטר למיעוט. ולכן טבעי הוא שאתה שולח שוטרים במקום לתקשר, אתה נותן להם את ההרגשה שאתה לא כן עמם ולכן אתה מתנהג כבריון. מכאן החוסר אימון של ההמונים מול הנושא שהכי נצרך האימון.

ואת כל זה (= החוסר אימון במערכות כנ"ל), בלי החכמת חיים של הציבור באופן פרטי. כלומר נניח אדם עשה כל מה שהרשויות אמרו לו ובכל זאת הרגיש לא טוב ועשה בדיקות באותו מערכת שלטונית ויצא שלילי. הוא חוזר לבית ומתמוטט ותוך יום מת. ובדיעבד התברר שהיה חיובי. ומדובר על יהודי שאין חרדי בעולם שלא הכיר אותו מקרוב ממש. הלו הוא ר' בן ציון קופרשטוק זצוק"ל. כלומר סיפור כישלון המערכת בבדיקה פשוטה מתפשטת במהירות הזמן אם מדובר באדם שכולם מכירים אותו.

נתתי דוגמא טרגית של אדם שבאמת ובתמים הלך תמיד על פי מה שאמרו לו. הוא לעולם לא היה מהסוג של החכמולוגים. והציבור רואה ומפנים שאין לו על מי להישען. נוסיף לזה שהציבור ער כתמיד לוויכוחים הגדולים בין בעלי המקצוע כאן בארץ שזה בדרך כלל אגו, אבל אפי' בחוץ לארץ יש וויכוחים גדולים על הדרך הנכונה. אין עד הרגע הזו משהו שאפשר לסמוך עליו. לפני כמה ימים מתברר שהנגיף נישא עד 8 מטר באוויר (מחקר שנעשה על ידי חוקרי מכון הטכנולוגיה האמריקני MIT, מצא שרסיסי רוק בהם עלולים להימצא נגיפי קורונה, מגיעים גם עד מרחק של שמונה מטרים לאחר עיטוש או שיעול, ולא שני מטרים כפי שדורשות ההנחיות בעולם – משה פריד בבחרדי). כלומר ארגון הבריאות העולמי אמרה שני מטר מספיק. והנה מתברר שזה לא מספיק וזה יכול להסביר את ההתפרצות בישובים חרדים שהם שכונות צפופות. כלומר חרדים נהגו בסדר כמו כלל הציבור, רק התברר שלא מספיק רק שני מטר.

אבל כל זה לא מונע מפנאטי החרדים לייט, אלא השופרות של הארגונים הליברליים, לבקר ולהשמיץ את אחיהם החרדים לעיני כול על חשבון דם יהודי חרדי.

בתחילה החזירים האלה התחילו עם שכנוע ליברלית נגד אנשי אמנה. כמו הציוץ של אבישי בן חיים: האוטונומיה החרדית קורסת מול הקורונה:

='דעת תורה': נתפסת כשגיאה!

=הקונספט של 'תורה מגנא ומצלא'–כלומר לימוד התורה יגן עלינו: לא עבד!

=חומות ההתבדלות מהטכנולוגיה והאינטרנט: התבררו כמותירים את החרדים מאחור בהצלת חיים!

=התפרקות שלטון המרנים והיעדר השלטון הריכוזי: הוביל לאנרכיה!

(תשובתי לציוץ הפנאטי שלו: אתה מראה לנו אפס הבנה בחרדיות בפרט וביהדות בכלל, שלפעמים אני שואל את עצמי מי קבע שאתה דו"ר ומומחה בתחומים האלה?! הא האקדמיה מטעם הליברלים !!!!! אותן אלה שעומדים מאחרי כחול לבן  ומכון הדמוקרטיה ומאחורי לפיד\יש עתיד ומאחורי גבי אשכנזי.)

בתזמון פלאי ביום אחרי אבישי מצייץ יאיר שריקי: התפרצות השנאה החריפה לחרדים בצל הקורונה מסוכנת לא פחות מהנגיף, ועלולה להישאר הרבה אחריו. החברה החרדית במשבר חריף יותר מכל קבוצה אחרת בישראל. בריאותית, כלכלית, חברתית ומנהיגותית. (תשובתי לציוץ הזה אמרתי: החברה החרדית לא במשבר כי אין דבר כזה חברה חרדית. יש שבבניקים חרדים ששונאים חרדים יותר מהחילונים ולכן הם עושים הרבה רעש.)

את כל זה התחיל (להכניס הרהורי כפירה דביליים בתלמידי חכמים והתוצאה המתבקשת כמובן אין לנו החרדים לדבר השם על מי להישען אלא רח"ל לאמץ את המשטר והשלטון הליברלי) אתר צריך עיון ב19 לחודש הקודם בסדרת מאמרים עד ה2 לחודש, באותן ימים שצייץ אבישי ושריקי ומאמר בגלובס ועוד ועוד על המשבר המדומיין שיש לחברה החרדית.

כל זה בתזמון לא מקרי בכלל. ומיד יצאו מהמחבואים כל החרדי לייטים הנבלים עם קללות נמרצות להכות בחרדים וכו' וכו' כמו הציוץ של משה גלסנר ב30 לחודש הקודם: כל הכבוד למשטרת ישראל שהתחילה לטפל בגורמים האנרכיסטים במגזר בצורה הנכונה: אלות וקנסות. בשם רוב הציבור החרדי שחרד על נפשו: בבקשה, אפס סובלנות כלפי מפירי הכללים, בדגש על מחוללי ההתקהלויות. (תשובתי לחמור הזה: יש אבל מדינה של פנאטים שנקרא "מדינת משטרה". כלומר במקום לדבר עם המנהיגים של המיעוט, היא שולחת משטרה מול ההמונים ישירות. ואתה חמור מארץ החמורים עוד מדרבן את מדינת המשטרה לעשות את זה ועוד בשם הרוב החרדי המדומיין שלך. זה הכשל הראשון של הבורות שלך. הכשל השני: אילו היה לך רוב חרדי, אין לך זכות להיות מויסר לשלטונות. אתה מבין שוטה עולם? אילו רוב רובם של החרדים ואפי' כל הגדוילים ביחד היו מסכימים שההוא לא בסדר, אסור להם למסור אדם אחד לשלטונות. עכשיו לנבואת זעם: רק שתדע, אתה וכל זרעך לא יזכו לחיי עולם הזה והבא. זה לא צחוק.)

ואפשר להביא אלפי ציוצים של הנבלים האלה ונבין ונרגיש את השנאה היוקדת להם בעיניים. אבל מספיק מה שהבאתי לדוגמא.

ובכן אנו כבר אחרי יום השחור בשבת הגדול תשפ' במאה שערים. והתברר שכל מה שכתבתי והזהרתי אותם פשוט התקיים לעינינו. על ידיכם הדם של אחיכם הנשפך כמים. אני לא מדבר רק על מכות רצח פיזיות בזקנים בני שמונים, עד אשפוז וניתוח ליהודי זקן המסכן. אני מדבר על הסבל של הסגר בכל השכונות החרדיות בכל הארץ שלא יצליחו לעשות סדר פסח כהלכתו בגלל הסגר. כל החילוניים והדתיים יכלו לשבת בליל הסדר כבני חורין, רק החרדים לדבר השם לא. ולא רק זה, השנה בגלל המגיפה כל הזוגות בכל הגילאים יורדים לסדר עצמאי, ככה שלפחות ירגישו שעשו סדר ראוי. כלומר יקנו כלים נאים וכו' וכו'. בגלל הסגר לראשונה אלפי זוגות יעשו סדר פסח ראשונה בחייהם – שלא ימחק להם לעולמים, בלי מינימליות של שולחן סדר פסח נורמלי, בלי כלים בלי הגדות (אפי' הגדות מהחיידר אין השנה) וכו' וכו'. גם אוכל מההורים לא יכלו לקחת הרי יש סגר, ככה שגם אוכל לא יהיה להם, רק אוכל מוכן שהחיילים יחלקו להם. והכל בגלל הסגר. והסגר ומדינת המשטרה וכו' וכו', הכל בגללכם, יהודים משומדים ומתחזים לחרדים.

אחרי כל זה קמים החזירים שוב: היום שטף מתוזמן שאומרת: שאילו רק לא היינו פנאטים ורק היינו מאמינים ומשתחווים לריבון ולשלטון, אז כל זה לא היה קורה. יענקי פרבר סוגר חשבון עם כל החרדים שהוא לא יסלח ולא ישכח לחרדים כולם, ומלקק את התחת של החיילים זכרונם לטובה כמו "אני שונא חרדים" אלו המילים שאומר הפקח שהוצב לשמור על הסגר בבני ברק ( ציוץ מוסרט שהביא אריאל אלחרר.)

ואחריו בא החמור מנחם נבאת שבא לשכנע אותנו שאין לנו מנהיגיות, ושאילו רק היינו מאמינים לשלטונות. ואחריו בא החמור דב פוברסקי שאוהב את כולם ואין שנאה והבדל בין כל חלקי החברה היהודית ב"ה. וכמעט האמנתי לו, אבל אופס, הנה זה מגיע החירוף והגידוף ושנאה היוקדת מול חרדים יראי השם שחושבים אחרת ממנו. ואני מסכים עמו לגמרי שרינה מצליח אומרת מה שהוא חושב ומה שכל חרדי לייט חושב. ככה אמרתי ללייטים שיצאו נגד רינה מצליח. השנאה של עם ארציים לתלמידי חכמים לא נמדד ברמת העםארציות. אפי' עם ארץ מתחיל שונא יראי השם בדיוק כמו נאצי. הנה עובדה אחרי מה שהיה במאה שערים בשבת, היום יום ראשון הוא כותב את הגידופים שלו עם אש יוקדת בעיניו.

אז בואו ברשותכם נעזוב את הפנאטים האלה, כל גלותינו התחיל ולא יגמר בגלל הפנאטים האלה שליבם ורגשותיהם, אצל השונאים אותנו. אמרתי גם שאבותינו זכו שאם ילד לא גדל לתורה לפחות גדל להיות עושה חסד. והם הם בנו לנו את כל האימפריות של החרדיות בארץ ובעולם. זה היית המשפחה הקלסית של היהודים היראי שמים של פעם. בדור שלנו, אם אתה לא ילד שגדל לתורה (בלי קשר אם אתה עובד, עובד יכול להיות בן תורה וזה עובדה), ואתה יצא לרחוב אז אתה שונא את החרדים לדבר השם בדיוק כמו הנאצים. אייך תבדוק את עצמך ? פשוט תקרא את המאמר של דוב פוברסקי. אם אתה אוהב כל יהודי כפרט וזה כולל החרדי ממאה שערים מהקהילות הקיצוניות ביותר. אז סימן שאתה בן תורה אפי' שאתה עובד כל היום לפרנסתך. אבל אם אתה כמו דוב פוברסקי שאוהב את כלום אפי' את המוצב על הסגר עליו שאמר שהוא שונא חרדים שזה כולל את דוב בעצמו. אבל לא מסוגל לאהוב חרדי ממאה שערים ?! זה העםארץ הקלסי והנאצי. הרי מה הוא עושה? הוא יודע שאין לו השפעה עליהם מעצם כתיבה באתר אינטרנטי, ולכן זה לא ביקורות בונה. הוא כותב את זה באתר מתחזה לחרדי שרובם שם לאומניים ציוניים פנאטיים. ורוצה טפיחה על השכם  מהלאומניים האלה על חשבון דם יהודי ממאה שערים. וכל זה המזוכיסט כותב מתוך הסגר תחת הכיבוש.

(עכשיו יום שני 2020\04\06 ראיתי ציוץ ממישהו מבחוץ דווקא שאני חייב להביא לכאן: עמית סגל Amit Segal: שמתי לב שכמה כתבים חרדיים (לא כולם חלילה) שמסתובבים פה ומלקקים על בסיס קבוע לאיזה בייס טוויטר דמיוני בתקווה לקצת אהבה חזרה, הם היחידים שלא יצאו בימים האחרונים להגנת הציבור שממנו באו. גם מול הסתה ושנאה לחרדים הם מהנהנים בצייתנות. מסתבר שיהודי חצר זה תואר לכל החיים.

כל מילה בסלע, ואת הסיום אהבתי במיוחד: "מסתבר שיהודי חצר זה תואר לכל החיים")

ובכן נחזור לעניינינו

עוד חרפה התגלה לעיני כול, מה שכולנו ידענו אבל שתקנו תמיד כי אנו רגילים להיות בגלות. אבל לליברלים ולנאורים יכסה בושה, וזה העובדה שהחרדים גרים בצפיפות עם מיליוני ילדים. הנזק של המגיפה לעומק עשה ועושה מדינת הלאום היהודי, שהטובים בלאום, העתיד של הלאום שזה הילדים, גרים בצפיפות. והפורקי עול  גרים בהרחבה. אלה שמולידים את הלאום, גרים מיליוני ילדים בצפיפות, ואלה המפונקים שמתעצלים להוליד, הם הם גרים בהרחבה. הקורונה מגלה את פרצופה של הלאומניות המתחדשת של הנאורות במאות השנים האחרונות. עכשיו, בכדי לכסות את החרפה כמו תמיד מצאו את השעיר לעזאזל שזה החרדים.

נסכם את סגת האשמים להתפשטות המגיפה בשכונות החרדיות הצפופות וסגת האשמים לשנאת החרדים

1, השלטון ואוהביה הפנאטים, לעולם לא יכולים להאשים את הנתינים. כפי שהוכחנו לעיל, זה כשל בסיסי לעצם קיומו של המשטר. (היא קיימת המשטרים אפלים כטקטיקה של הפרד ומשול)

2, הסיבה היחידי והיחידה הייתה ההפקרות הפוליטית של כל חלקי המדינה, כולל המערכות, מערכת השופטת הבג"ץ הנודע נגד השב"כ והבג"ץ עם פתיחת הכנסת בכוח נגד הצווים של היושב ראש והמדינה. מערכת הבריאות שעד היום עוד מתווכחים המקצועניים ביניהם. ולא ניכנס לוויכוחים בעולם בתחום מהי הדרך הנכונה.

3, בתחילה הכלכלה היית יותר חשובה מההתפשטות. והדוברים הכלכלנים מכל קצבי הקשת של הכלכלנים והפוליטיים שמאל וימין, היו נגד חומרת היתר שנתניהו עושה שפוגע בכלכלה.

באותו זמן הייתי לבד בפורומים למיניהם וברשתות החברתיות, בעד נתניהו ונגד גנץ שלא נכנס לממשלת חירום. כלומר תקפתי אישית ממש (בטוויטר שלהם) את הנבלים האלה.  כי בנושא המגיפות אני מכיר טוב מהמקורות ויודע כמה חמור היה מן התורה כל הנושא הזה. ובאמת התפלאתי איפה כל התלמידי חכמים. היינו באותו זמן בפרשת שקלים, וידוע לכל תלמיד חכם למה סופרים בחצי שקלים ולא סופרים אנשים ממש? כי שקלים אוספים שליחים מכל הארץ ולספור אנשים צריך לקבץ אותם למקום אחד. וכל זה למנוע מגיפה וזה היה הטעות של דוד המלך. כל דיני טומאה בבית המקדש ולמה התורה והנביאים נגד בתי מקדש בכלל חוץ מהדומה לע"ז, הכל בגלל הקיבוץ כי כל קיבוץ מביא מגיפות. כמו המלחמות עצמן. ריש לקיש כאחד מראשי ישיבה הגדולה בטבריה שהיה רואה מצורע בשוק של טבריה היה זורק עליו אבנים שייצא מחוץ למחנה\השוק. כלומר גם מהמקורות שלנו וגם מה שאני מכיר מהמדע כחובבן מדעים מושבע, הבנתי מה קורה באמת.

אמרתי להם לא מעניין אותי האם ביבי חושב אולי גם את התועלת האישית, אבל המגיפה היא אמתית. וחייבים ממשלת חירום מידית. תקפתי את הנשיא אישית ממש למה נתן לגנץ את המנדט כי זה בזבוז זמן קריטי.

גם נגד הכלכלנים הקפיטליסטים החזירים נלחמתי עד חורמה. הם עשו בלי בושה את החשבון כמה מותר להקריב על הכלכלה, מה עדיף, חורבן הכלכלה או כמה מאות זקנים מתים שבמילא ימותו בקרוב וכו' וכו'. גם שם הייתי לבד. כי בדרך כלל יש עמי את הסוציאליסטיים השמאלניים נגד הקפיטליזם החזירי. אבל כאן במקרה עכשיו, כולם נטשו אותי כי זה מלחמה נגד ביבי שזה מלחמה משותפת של השמאל והקפיטל החזיר נגד ביבי והמגיפה. ולי אין שום בעיה עם ביבי אישית. יש אסון שמתקרבת וביבי נשאר לבד במלחמה בלי עזרה אפי' מהימין. האמת, הוא היום הגיבור שלי. אפי' שאני נגדו כמעט בכל תחום ותחום במיוחד בכלכלה ויהדות. בכל אופן הוא היה לבד ואני הקטן הייתי לבד וכתימהוני.

אפי' אצלינו בסביבה החרדית כולם הסתכלו עלי כמו תמיד כתימהוני. איזה מגיפה בראש שלך, זה פוליטיקה של נתניהו. בפורים צעקתי על אנשים בבית כנסת אצל משפחתי הקרובה והרחוקה כמו לקיר.  הייתי בבית חולים הרבה זמן באותן השבועות בקודש הקודשים של התחום, וגם שם מגדולי הרופאים עד אחרוני החולים לא השגיחו על כלום. צווים ברורים אולי כן אבל בלי נשמה כלומר בלי הפנמה. ואפשר לראות את ההבדל בין שאדם עושה מהלב מפחד וכדומה לבין מי שעושה כי זה צוו של המערכת.

אני מספר לכם את כל זה כי זה היית האווירה בכל חלקי המדינה בכל מקום ומקום.

בכל אופן נוצר מצב שבכל משפחה חרדית הבנות הלכו לעבודה אבל לבנים?! אסור אפי' ללמוד בחיידר ובישיבה ולא להתפלל בבית הכנסת. אני זעקתי שגם הבנות אסורות לצאת לעבודה (ובאמת אסרתי על הבת שלי לצאת מהבית) המשפחה והסביבה שלי אמרו ההפך, גם הבנים צריכים ללמוד בחיידר ובישיבות ולהתפלל במניין בדיוק כמו הבנות שעובדות יותר ממניין. הנה גנץ התיר לעצמו ועדות כנסת עם 18 איש.

4, ובכן תשמעו טוב טוב. למי שיש לו שכל ישר וחוש היסטורי ורגש לאומי (לא מהסוג של לאומניות פנאטית), ואני מדבר על יהודי כגוי או כחילוני או כמסורתי או של סתם של אדם חושב. מבין את הבושה. אייך זה שכל צדקת הדרך של הלאומניות המתחדשת בנויה על הגלות הקשה מנשוא ובשביל זה הם מקריבים את זרעם הרווקים והרווקות. והנה החרדים חיים באותו גלות בארץ ישראל דווקא (בניגוד בחול ששם הם חיים טוב מאוד בלי איומים כל בוקר וערב של גיוס וגזירות כלכליות ומפלגות שקמות על דמם נטו כמו יש עתיד כמו שינוי של אבא שלו ועוד ועוד. ובעיקר בלי האיום שמישהו יגזול את צאצאיו לטובת הלאום). כלומר הם גרים בגטאות בצפיפות והדיבור עמם זה על ידי משטרה, כלומר מדינת משטרה. כלומר נוצר מצב שיש לאום יהודי שאצלו יש מיעטו נכבש יהודי שהוא הוא הנבחר ביהודים בתחומים של היהדות. יותר נכון לומר שהם רוצים לדעת את צדקת דרכם הם באים לחרדים לשאול אותם מהי צדקתינו להחזיק בארץ ככובש?! אתם מבינים את האבסורד?

אז עד המגיפה, הטיעונים של הלאומניים היה, שהחרדים צומחים בזכות המדינה ועוד לא היה צמיחה כזו בהיסטריה היהודית וכו' וכו' בקיצור בואו תתחברו לתקומה המתחדשת. מה אתם עיוורים ? אתם לא רואים מה המדינה עשתה לעם היהודי במיוחד בשבילכם החרדים ?! והנה בא המגיפה והולכת להשמיד ולהרוג רח"ל דווקא את החרדים. והמדינה והתקומה לא מסוגלת לעזור להם. ולמה? כי הם גרים בצפיפות וכנראה לא מספיק שני מטר מרחק. וגם יש להם הרבה ילדים כי הם היחידים בארץ הזאת שלא מתעצלים להוליד את האומה העתידית. וגם אין לתקומה שום קשר ישיר למיעוטים ככה שרק עם משטרה הם מדברים עמם. כלומר מכל ברומטר הלאומניות המתחדשת היה אמור להוכיח שלפחות אלה החרדים היהודי המקורי חיי בארצם בטוב ברווחה ובהרחבה. מה שהתברר שכל האומה כולל הערבים גרים יותר טוב מהחרדים, לא רק גרים יותר טוב, הילדים המעט שיש להם לומדים בארמונות פאר והילדים החרדים מגיל שנתים לומדים בקרוונים בחום ובקור. וככה רוב ישיבות הקטנות ובתי ספר של בנות. וככה נושא הדיור, אין חור של מטר על מטר בבני ברק ובכל עיר חרדי חדשה, שלא גרים שם זוגות צעירים עם תינוקות. זה דבר שלא קורה בשום אומה מתוקנת.

טוב באין ברירה יכניסו גם את הצבא והצבא עוד ייתן להם לחם ומים עד הדלת. בקיצור בושה וחרפה לכל המפעל של הנאורות.

אייך מתרצים את כל הפרדוקסים האלה? עכשיו, בכדי לכסות את החרפה כמו תמיד מצאו את השעיר לעזאזל שזה החרדים.

והנאיביים עם רגשי הנחיתות ללאומניות המתחדשת, עונים במקהלה אחרי כל הפרדוקסליים האלה. ועוד מדרבנים את המדינה ואת השלטונות נגד יראי השם והנה שבת הגדול השחור תשפ היא תוצאה ישירה של השנאה שלהם. כלומר במקום שהחילוני והמסורתי יבין מהיהדות אייך יהודים יכולים לחיות בארץ ירושתם כמו שצריך על פי התורה. הם מבינים בטעות שמדינת משטרה זה השיטה של היהדות הרי השבבניקים למדו בחיידר והם יודעים מהי יהדות. בן גוריון למד יהדות אצל שפינוזה המומר. והחילוני של היום לומד יהדות אצל השבבניקים שונאי יהודים (כן הם אוהבים כל יהודי אבל רק את היהודי המקורי ממאה שערים שונאים ונתתי כבר לעיל מבחן טוב שתבדקו את עצמכם).

5, אותן ארגונים ליברלים שעומדים מאחורי כחול לבן ומאחורי אתר כיכר השבת ואתר צריך עיון. כל אלה היו שותפים לאי כינון ממשלת חירום. עד שלבסוף הם הבינו לאן זה הולך כלומר אין להם מוצא, אז פירקו עם גבי אשכנזי את החבילה. והלכו להצטרף לממשלת חירום. וככה גם עמיר פרץ. כל דברי אלה מגובים עם מאמרים מהארגונים האלה. מתי היו נגד מתי זה התחיל להתהפך וכו' וכו'.

באתר צריך עיון התחילו עם המאמרים כמה היהדות החרדית לא מוכנה למודרנה וכו' בקיצור היהדות החרדית צריכה לאמץ לעצמה את התקומה. לכו תסביר להם לשוטי עולם האלה שליברליות ולאומניות היא סתירה מובנית. כלומר הליברלים במחשבה תחילה חושבים את היהודים התלמידי חכמים כטיפשים או שלא מרגישים בעצמם כמה טיפשים ופרדוקסליים הם. אין יצור פרדוקסלי בעולם כמו היצור הליברלי מבחינת שכל הישר ומבחינת היהדות. אבל כאמור זה התחיל את מקהלת הציוצים שהחברה החרדית במשבר רוחני כמו הציוץ של אבישי האוטונומיה החרדית קורסת מול הקורונה: כמו המאמר בגלובס ועוד ועוד. הם ראו לבסוף לאן זה הולך, הם התחילו לבוא בהפוכה כנ"ל.

כיכר השבת לא יודע אייך לאכול את פירוק כחול לבן עד היום. גם בנושא אלימות השוטרים בתחילה לא ידעו מה לעשות, בחדרי כבר מביא סרטונים והם עומדים מאחור. ולכן היום כבר ב"ה התחילו להביא סרטונים של אלימות מדינת המשטרה במאה שערים. אבל חייבים להביא את דוב ואת נאבת בשביל האיזון שח"ו נהפוך לשונאי מדינת המשטרה ובחדרי הביאו את יענקי החמור שבא בחשבון עם כולם ולא ישכח ולא יסלח, רק אוהב את הכובשים. מזוכיזם אמרנו ?! תסמונת שטוקהולם מוכר להם ?!

6, פעם השונאים של היהודים היו מבחוץ כלומר הגויים מול היהודים, ותמיד שנאתם היה בגלל כמה משומדים. כלומר המושמדים נתנו להם את צדקת דרכם של השונאים של היהודים. אבל המשומדים בעצמם היו כנים לפחות התנצרו או התאסלמו. בתקומה המתחדשת השונאים בעיקר הם המשטר והשלטון מעצם שהחרדים לא חלק מהם. אבל במדינה מתוקנת לא החילוני ולא החרדי היו צריכים לסבול מיזה ביום יום. הרי יש אינטרסים רציונליים משותפים והיו יכולים לחיות בשקט אחד ליד השני. כאן נכנסו לתמונה הדתיים הלאומניים, שהם תמיד היו המסיתים את החילוני נגדינו. וכמובן כמה חוזרי בשאלה של פעם. היום המצב שונה לגמרי. הארגונים רוצים את המשומדים בפנים. כלומר הם רוצים שהסרטן יצמק את היהדות מבפנים. והנה לנו החרדי לייט המודרני שאוהב את המדינה ואת המערביות הליברלית בנחיתות משווע ושונא חרדים יראי השם יותר מכל שונאינו בכל ההיסטוריה. ולמה אני אומר את זה, כי הרי הם פוגעים בבשרם הם, הם פוגעים באבות שלהם באימהות שלהם, באחיהם ואת אחיותיהם ואת כל המשפחה הקרובה והרחוקה. וזה יכול לעשות אך ורק אדם ששונא בטירוף. קחו למשל את יהדה משי זהב. הוא אמר להכות במקלות את החרדים במאה שערים. מי גר שם? מאיפה הוא מגיע ? אתם מבינים ? אבא שלו היה יכול להיות זה שהובל לבית החולים כפצוע על ידי אותן בריוני המשטרה בשבת הגדול תשפ'

ולכן אני אומר: הטוב שיצא ממגפת הקורונה הוא הגילוי של כל המתחזים למיניהם שיצאו מהמחבואים. פתאום אתה מסתובב ברשתות ומגלה אותם אחד אחד עם האש היוקדת של שנאה לתלמידי חכמים. ובעיני זה נפלא, לפחות נדע האם הלנו אתה, אם לצרינו.

נסיים עם ליל הסדר: גם ממצרים יצאנו רק אחד מחמש או אפי' אחד מחמישים. זה לא מרגש אותנו היהודים שאנו המעט אפי' בין זרע יהודים. לא הרבים מרגשים אותנו ולא הרוב זרע יהודים מרגש אותנו ולא הצעקות ולא דרבון המשטר הטוטליטרי נגדינו. בליל הסדר הבא עלינו לטובה נרגיש בני חורין מעצם הידיעה מיהו הלנו אתה, ומיהו לצרינו. החירות של הרוח הרבה יותר מרגש מהחירות של הפיזי. לא ראיתי את אלה שיושבים במגדלי הבבל בארץ ישראל מרגישים בני חורין בליל הסדר. אדם ששונא לעולם הוא לא בן חורין על דרך רקב עצמות קנאה.

כותב בצער רב

Max maxmen

נטיות מיניות = עקרות ?!

נטיות מיניות = עקרות ?!

מבוא

בתקופה האחרונה ראיתי את הפולמוס ההזוי בין הצד הדתי  לבין הצד ה"נאור" במירכאות. האם נטיות הם מולדות או אפי' גנטיות. כל צד בפולמוס ההזוי רוצה להוכיח על ידי מחקרים וכו' וכו' כמה שהוא צודק.

מה שהשטחיים האלה משני צדדי הפולמוס לא מבינים שלא זה בכלל הדיון (נסביר בהמשך מה הדיון לעומק). ואגב זה תראו פלא גדול אצל הפנאטים משני צדדי הוויכוח: בפולמוס שהם מתווכחים, פתאום התהפכו היוצרות. הנאור, זה שמאמין באבולוציה שבעקבות התיאוריה האבולוציה, הוא מאמין שהקיום והאנושות באחריות האדם, ולכן מקים על עצמו מערכת חוקים ומערכת משפט וענישה, מאמין בהתפתחות התבונה והמדע והטכנולוגיה וכו' וכו', פתאום מאמין שהאדם עם נטיות כלשהם הוא הרת גורל. פתאום מאמין שאדם הוא סטטי דטרמיניסטי. אם האבולוציה בהכרח מאמינה בדינמיות של האדם ואין גבול לאן יכול האדם להתפתח, כאן בפולמוס המטופש הזה הם הופכים את היוצרות?!

הם לא שמים לב שברגע הזה הם מכחישים את המצאת החינוך האנושי. הם מכחישים שעצם שיש להם שליטה בעשיית צרכים זה בא מחינוך. הם מכחישים שמעצם שיש להם יום ולילה (שבוע חודש שנה = לוח שנה) וסדר חברתי רציונלי, זה חינוך. הם מכחישים שזה שהם הולכים על שני רגלים זה חינוך. הם מכחישים שזה שהם אוכלים אוכל מבושל ויש להם סדר רציונלי בארוחות והם לא כמו בעלי חיים טורפים, זה תוצאה של החינוך האנושי.

נעבור לנטיות מכל הסוגים שלעומק מדובר גם במידות כמו כעס אלימות אכזריות וכדומה. האם פתאום הם מכחישים שחינוך הופך את האדם ליותר טוב כלומר הוא שולט ביצריו אם ההורים לא דאגו לזה מראש?! כלומר נטיות כמו כעס אכזריות וכו' קל לשלוט בזה אם צריך בכלל, אם ההורים דאגו לזה מראש. והיה שנולד אצל הורים קשה יום וגדל עד הבגרות עם דרור כלפי כל מידותיו, האם הם מכחישים את היכולת לשלוט בהם?! אם הם מכחישים את זה פתאום, אז מערכת הצדק שלהם מתחילה קלישאה.

מצד שני הדתי הפנאט שמאמין באלוהי הבייביסיטר הנוצרי, חייב לתת דרור לאלה שהבייביסיטר נטע בהם נטיות לא טובות. הרי מי אתה שתתערב בזמן שהבייביסיטר קבע לו נטיעה כזו או כזו ?!

אתם מבינים את ההיפוך היוצרות כאן ? הנאור השטחי למען הפולמוס הנ"ל מכחיש את כל החשיבה הפילוסופית שלו, וככה המאמין השטחי.

נעזוב את האלה ונעבור להעמיק בנושא הקריטי כאן ותראו כמה שהם בורים ועמיארצות.

נטיות מיניות לא = עקרות

אנו לא יודעים היסטורית במדויק אייך התפתח ההומו סאפיינס לאדם הנבון עם כל הכרוך בכך. אבל אפשר על פי עמל ההורים שלנו להבין אייך זה היה בהיסטוריה. כלומר מיד שנולדנו כפו עלינו חיתול, וזה למה ? האם יש עוד בעל חי שמלביש את עולליו עם חיתולים? יש עוד בעל חי שמלמד את עולליו לשלוט בעשיית צרכיו? האם יש עוד בעל חי שמלמד את עולליו ללכת על שני רגלים? היום והלילה השבוע החודש השנה, הם גם לא טריוויאליים, זה שאנו כולנו ערים ביום וישנים בלילה (שזה מאפשר את המשפחה את החברה וכו') זה ההורים שדאגו לזה. ככה הסדר האכילה הרציונלי כמו שלוש ארוחות ביום, זה לא טריוויאלי, יכולנו לאכול כמו העופות לזלול כל היום ולעשות צרכיו כל היום. האוכל המבושל זה גם לא טריוויאלי, היה סיבה טובה למה המציאו את זה. הרי בלי יום ולילה ובלי אוכל מבושל אנו חיות טורפות שאוכלים רק שאנו רעבים למות. כלומר שהאדם יגדל להיות אדם שלא פועל על פי אינסטינקטים חייתיים, ההורים לפני אלפי שנים דאגו לזה מראש, למשל לתרגל את הסדר האכילה הרציונלי של שלוש ארוחות ביום ולא לאכול שרעבים עד מוות כמו בעלי החיים הטורפים.

רגע רגע, רצנו מהר מדי, קודם כל, אייך בכלל יש הורים ? הרי זה לא טריוויאלי שיש לנו הורים. מי ומה מחבר אותם כהורים ? למה האדם מוותר על החופש וסוגר דיל לכל החיים עם בת\ן זוג? למה סוג המשפחה המסורתית ניצחה את כל סוגי המשפחות של ימי קדם.

שוב, אייך יש לנו הורים, יכולנו לפני המצאת המשפחה להיוולד רק עם אימא. ואחרי שהמציאו את המשפחה מכל סיבה שהיא (נעמיק בזה מיד), בני אנוש מלפני אלפי שנים כבר התנסו בכל הסוגים ורק המשפחה המסורתית ניצחה את כולם ולמה?

מספרים לנו חז"ל "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים  (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבה)

אנו רואים שלא מודבר בקידמה או מה, מדובר על דבר שהיה כבר מזמן בכל זאת הם לא שרדו. ומי שקצת עמקן יכול להבין מהחז"ל הזה לאן זה הוביל, זה הוביל את המשפחות להקים משטרים בכדי שזה יעבוד, המשטר הראשון הוא משטר שוביניסטי מהגרועות ביותר עד כדי כך שלא היה להם זכות להכיר את האימא. ולכן חז"ל קוראים למשפחות האלה "מלכות" = משטר. וככה לגבי הפילגשים, בכדי שזה יעבוד אתה צריך כוח משטרי, אחרת אייך הזכר מסכים לא להכיר את צאצאיו ? אותו דבר משפחה הומואית בלתי אפשרי אך ורק בחברה משטרית עם זכויות.

מה שחז"ל אומרים כאן לעומק שכל סוגי המשפחות הלא מסורתיות, מובילות בהכרח למשטר = כפיה. וזה גם מסביר את המצאת האלילים שהמשטרים של ימי קדם האכילו את האדם, שכל ההולדה היא לאליל ולכן באמת מי צריך משפחה שההולדה היא לריק כלומר לא בשבילך רק לאליל הדמיוני.

כלומר המשפחה המסורתית לא רק היה פשוט נכון מכל השאר שמצריך משטרים בכפיה בכדי לשרוד. המשפחה המסורתית גם הצילה את המשפחות מהמשטרים וזה ההסבר למה כל מיעוט בחברה משטרית תמיד מתרבה מעל בני המשטר עצמו. כלומר אינטואיטיבית המיעוט מרגיש בני חורין ובטוחים בצאצאיהם ולכן מתרבים.

ולכן שאנו מדברים על המשפחה החופשית הראשונה בהיסטוריה אי אפשר לחשוב אך ורק על המשפחה המסורתית. הרי כל משפחה אחרת תרום התרבות האנושי דורש כוח כפייתית בכדי שזה יתקיים.

ואז נשאלת השאלה למה סגרו האבא והאימא הבני חורין, דיל לכל החיים ? הרי הולדה והכרת הנולד על ידי שני ההורים לא מצריך דיל לכל החיים = הסכם נישואין לכל החיים = נאמנות מצד אחד ואי בגדה מצד שני?! ויותר מיזה למה אסרו על עצמם עריות?

זה לא רק שאלה היסטורית, ואפי' שנדע במדויק מה היה היסטורית זה לא מחייב אותנו כלום. כלומר לא זה ההיסטוריה הנקודה כאן רק אותו שאלה שואל כל אדם בהווה. ההיסטוריה רק יכולה ללמד אותנו להבין למה ועל מה המציאו אבותינו מה שהם המציאו ככה שנבין למה להמשיך לאמץ את תובנותיהם. למשל כפיית החיתול או ההליכה על שנים וכו' וכו'.

בהווה שאדם ניגש לדבר הזה כאינטלקט ויודע למה הוא עושה את זה, הוא יכול רק לכעוס על הטימטום שמשתולל בחוץ. למה להרוס לו את כל עמלו ? הרי למה ההורים הנבונים והמשכילים סגרו דיל לכל החיים וויתרו על החופש שלהם, חופש בכל ולא רק חופש מיני. למה לעזאזל ההורים עשו את זה ?

היסודות התבוניים הפשוטים של חוקי המשפחה בקצרה

1, כל אדם מחוק הטוב להיטיב יוצר חיים. כמו שלו טוב ככה הוא רוצה ליצור כאלה שיהיה להם גם טוב.

2, כל אדם כאלוהים משתוקק ליצור, אם זה אומנות ואם זה במדע ואם זה בכל תחום שתעלו על מחשבותיכם. יש אבל יצירה נצחית שלא נגמרת לעולם וזה יצירת חיים. יצירת חיים זה לא שכפול גרידה (אפי' בעלי חיים מתפתחים ככה שבאבולוציונית אקראית תמיד הולדה = התפתחות ולא שכפול סתמי), אם כי שכפול גרידה גם טוב כי אז לפחות ההורים נצחיים על ידי יצירתם. בכל אופן יצירת חיים אצל האדם היא בהכרח גם התפתחות. וזה כבר מטרה ותכלית של ההורים ולא סתם מציאות אבולוציונית.

3, כאמור לעיל משמעות החיים של היוצר היא ליצור חיים יותר מתפתחים ואין גבול לאן יכול האדם להתפתח = עד אין סוף. כלומר לא רק ליצור חיים אך גם התפתחות עד כדי כך כשהורה מרגיש שהוא לא פיתח משהו יותר טוב בצאצאיו, הוא מרגיש כישלון ומי מדבר על יצירה פחותה ממנו, אז ההורה רוצה להתאבד.

ואנו דנים בפיתוח דורית בכל התחומים, מהמוסר והערכים הרפואה והמדע ואפי' כנ"ל התפתחות אבולוציוני פיזית כמו השליטה ביציאות היכולת לדבר ולדבר באמת, היכולת ללכת על שני רגלים, השעון במוח = היום והלילה השבוע וסדר האכילה וכו' וכו'

4, הסוכרייה של ההורים היא כמובן נצחיותם לדורי דורות. כלומר לא רק שזה משמעות החיים של האדם הנבון, השכר שלו זה בדיוק זה שהוא מצליח להשיג את זה, עובדה אנו איפה שאנו בזכותם.

5, העונש להורים הלא תבוניים מספיק, היא העובדה שכמו שהאל נטע מראש בכל נולד את הבינה האחדותית= נטע את שכלו ממש בכל נולד כי זה מה שמחייב חוק הטוב להיטיב שלו, ככה כל הורה נוטע מראש (אין להם בחירה בזה. זה חובת האל על זכותו המוסרי ליצור את העולם ואת החיים. ולכן דאג מראש שזה לא בשליטת ההורים. מתוק הוא האל שלנו.) את אחדות הבינה אצל צאצאיו. ואז כביכול ההורה יוצר חיים שווים לגמרי להוריו ואפי' הילד יכול להתגבר על הוריו שכלית ואז ההורה לא משכיל מרגיש איום מצאצאיו הוא.

בשביל כל זה הזכר והנקבה החופשיים סוגרים דיל לכל החיים.

אם הזכר הפראי היה רשע והיה רוצה להשיג את משמעות חיו בכוח, הוא בוודאי לא היה סוגר דיל לכל החיים רק מכניע את הנקבות מראש = שוביניזם. אם הנקבה היית רשעית או ערמומית כמו הנחש והיית רוצה להשיג את משמעות החיים הנ"ל, היא צריכה להכניע את הזכרים שלה עצמה = צאצאיה הזכרים כעבדים לנקבות = פמיניזם. אם שני גברים רוצים משמעות חיים הנ"ל ורוצים פונדקאית, אז הם גוזרים על הבנות שלהם עצמן להיות הפונדקאיות הנצחיות. כלומר חצי צאצאים לא אומרים להתפתח רק אמורים מתחילה להיות בעבדות. וזה כמובן לא האדם הנבון.

האדם הנבון מבין שרק כבן\ות חורין הם יכולים להשיג את משמעות חייהם. אז בא המובן מאליו שזה היתרון של הנקבה על הזכר. הנקבה בטוחה תמיד בצאצאיה לפחות בדור הראשון, מה שאין כן הזכר לעולם לא בטוח בצאצאיו לעולם, אך ורק שהנקבה תועיל בטובה להיות לו נאמנת לפחות מהמחזור עד הלידה. ואז בא הזכר עם הצעת הנישואין עם הסכם פמיניסטי קיצוני ביותר, שהוא יפרנס אותה ואת צאצאיהם לעולם = דיל לכל החיים. התמורה כמובן זה הנאמנת שהיא מולידה אך ורק את ילדיו ולא את ילדי השכנים. ראו בינה יתרה באישה ?!

כאן נוצר המשפחה החופשית הראשונה בהיסטוריה. ומהמשפחה הזאת צמחה כל ההמצאות האנושיות שדיברנו עליה לעיל. תשימו לב שהן המצאות כפייתיות לכאורה, הרי לא שואלים אותם האם רצו להיוולד האם רוצים חיתול וכו' וכו'. הכל עם ההנחה שזה טוב להם לבסוף. יותר מיזה כמה שההורים משקיעים בהם יותר בגיל האפס והחינוך ככה הם פחות סובלים מול החייתיות שנטוע בכל בעל חי כולל האדם. כלומר אדם מחונך, יותר קל לו מול אדם פחות מחונך. ואנו מדברים כאן בכל תחום ותחום מי מידות מוסר וערכים עד הפיזי ממש. כלומר התעקשו עמם בילדות שיאכלו אוכל בריא והם בריאים יותר וכו' וכו'

ככה בדיוק ניגש כל אדם נבון לנושא הזה בהווה. כלומר אנו לא דנים היסטוריה וזה כנ"ל גם לא מחייב כלום. זה פשוט תובנות שקיבלנו חינם מההורים וככה בדיוק ניגשים לנישואין.

עכשיו על אותן משפחות, המשטרים והישויות הדמיוניות = האלילים והאימפריות, תפסו טרמפ. אי אפשר לחשוב על משטר חברה לאום ישות אלילית, בלי שקודם קיימים כבר המשפחה המסורתית עם כל המצאותיה.

שיש כבר ישות דמיונית (שהאקדמיה קוראים לזה "זהות" להמתיק את הרעל שלהם), באים הפנאטים וזועקים תנו לנו חופש מיני. והמשטר ייתן להם את זה בכיף, וכי למה לא, העיקר תהיו עבדי שאין להם אפי' זכות מוקנה לנשום (השופט ברק).

על כך בדיוק אומרים חז"ל: לא עבדו בני ישראל עבודה זרה = זהויות\ישויות דמיוניות, אלא להתיר להם עריות. כי באמת אם הריבון הוא ההורה העליון כלומר הילדים שלי לא שלי רק של הריבון ואני וצאצאי עבדים לריבון, אז למה לא נקבל לפחות חופש מיני ?!

אבל שאנו מסתכלים על המשפחה הנבונה לעיל שהיא יכולה להיות משפחה אתאיסטית לגמרי. משפחה כזו לא יכולה לקבל את טרור הפוסט מודרני.  אם לדתי יש הגנה מובנת מהמשטר כי המשטר מעוניין לשמור עליו כי הם רבים ויש לו חינוך עצמאי. החילוני הנבון ואפי' אתאיסט אין לו שום הגנה, ואם רק יפתח את הפה הוא רח"ל פנאט או מחר חוזר בתשובה. זה טרור לכל דבר.

אני אתן לכם דוגמא אחת שתבינו את הנקודה הקריטית כאן. כל משכיל ומשכילה מבינים שעל מידות כמו כעס אלימות אכזריות פדופיליה וכו' וכו' זה שאלה של חינוך מגיל צעיר מאוד. ככה שאפי' לגבי חופש מיני לא מספיק חוקים משטריים מה מותר ומה אסור, ההורים רוצים שמתחילה כטבע שני הילדים יתרגלו להיות רציונליים בנטיות במידות וכן בנטיות מיניות. הרי אף אימא או אבא לא תאפשר שהילד שלו יצמיח נטיות מיניות להוריהם. וכן פדופיליה. ככה שכל הורה משכיל בתכלס ועוד אייך מאמין בחינוך ולא מאמין שזה גנטי וסטטי שאין מה לעשות בנידון. ואם רח"ל לא הצליח לחנך לפחות יש את השוטר שיאמר לו מה מותר ומה אסור.

והנה הדוגמא כמה שזה אינטואיטיבית אצל המשכיל\ות: שפרופ' חוה יבלונקה (ביולוגית) בספרה המקורית מאוד "אבולוציה בארבעה מדדים" (אבולוציה בארבעה ממדים :תורשה גנטית, אפיגנטית, התנהגותית וסמלית בתולדות החיים), נוגעת בשאלה שלנו, היא נטרפת בצדק, הרי נאמר שהאכזרי והאלים הוא גנטיקה ? אונס ופדופיליה זה גנטיקה ? כמו שזה מטריף אותה זה מטריף כל אינטלקט.

אבל כאמור לא זה הנושא כאן האם זה גנטי או לא. הנושא כאן היא שהאדם הנבון לא עושה חשבון מה גנטי ומה לא, הרי הוא ניצח כבר את הברירה הטבעית וזה כל משמעות חיו של האדם הנבון. אני לא מתייחס לשטיפת מוח של המשטרים שרוצים אותנו כעבדים ולכן יתנו לנו את ההרגשה שאנו סטטיים ודטרמיניסטיים. אני מתייחס לאדם הנבון והחופשי שהולך להקים את קן המשפחתי שלו. מה הסיכוי שלו להצליח אם יש לו בחוץ כזה טרור ?! הרי הוא ידאג מראש לאיזה נטיות מיניות הילדים שלו יצמיחו לעצמם. בשקר קדוש אמרו כנראה הורים או אנשי דת שסקס שווה אהבה. בשקר קדוש אמרו אלה שאהבה שווה נישואין. הכל בכדי לדרבן את הנערים לנישואין תבוניים. ועכשיו השקרים הקדושים חוזרים עלינו כבומרנג. אם סקס שווה אהבה ואם אהבה שווה נישואין המסקנה שאפשר משפחות מכל הסוגים. אבל היינו שם כבר בימי קוקוס וזה כאמור הביא את העבדות האישה על ידי המלכויות השוביניסטיות כנ"ל.

מה עוד שכל זה טעות מיסודו. סקס לא שווה אהבה, ואהבה לא שווה נישואין. האם אני אוהב את ילדי אני עושה עמם סקס או מתחתן עמם ?!

נישואין הם הסכם תבוני בין שני בני חורין שיש להם מטרה ותכלית משותפת והיא המשמעות חיים שדיברנו לעיל. אין לזה שום קשר לנטיות מיניות. הרי כל זוג מכל סוג בסוף כל סוף יכול להצמיח נטיות אחרות פתאום ואז מה ? הוא מפר את כל ההסכם נישואין שלו בשביל הנטיות ? נגיד התחתנתי עם אישה יפה. ויש לי הכל גם סקס טוב וגם אהבה וגם המטרה והתכלית הנבון לעיל. האם מישהו מבטיח לי שאני לא יתאהב במישהו אחרת ? אז מה, תגידו, כן תעזוב את הראשונה כי אנו צריך לתת דרור לנטיות המיניות שלי ?! זה הזוי לגמרי. ולכן זה מטריף הטרור שעושים כל חכמי חלם בשם הפוסט מודרניות ובשם החילוניות נגד כל דיבור תבוני ורציונלי בנושא הקריטי הזה. תנו לאדם הנבון לחיות ולחנך את צאצאיו אייך שהוא רוצה. תנו לו סביבה נכונה ולא טרור בלתי פוסק. הילד שלו לא צריך לקבל חינוך הפוכה ממה שהוא מקבל מהוריו. אני חושב שהורה כזה באמת בבעיה הרי כל הבידור המערבי עם טרור בלתי פוסק עושה הכל להפר את חוקי המשפחה המסורתית. אי אפשר לתת לילד או לילדה איזה סרט נחמד לראות בלי לחשוש אולי הטרור הגיע גם לשם.

וזה לא נגמר בשטיפת מוח שהילד מקבל ואולי ההורים יכולים להתגבר עליהם. מה יעשה הורה שהילד או הילדה רוצים להפוך את מינם = עקרות טוטלית ?! הנה ההורים סוף סוף הולידו ילד לנצח, והנה הטרור בחוץ גורמת לו לרצות לעקר את עצמו.

מה שכואב לי במיוחד שאסור להורה לפתוח את הפה. אני לא מצאתי אימא או אבא חילוני שפתח את הפה נגד הטרור הזה שמעקרים את צאצאיהם בכוונה תחילה. מצחיק אותי אייך אותן טרוריסטים מדברים על חופש ומסבירים לנו כמה הדתיים או החרדים משועבדים לרבנים, בזמן שכל דתי או חרדי יכול תוך רגע להפוך לחילוני בדיוק כמו הטרוריסטים האלה. והנה אם הורים חילוניים רק יפתחו את הפה בזעקה למה הטרוריסטים האלה מעקרים לנו את עמלינו עקרות נצחית ?! הטרוריסטים מיד ישלחו את הסוציאליים ושופטי ישראל הפנאטים ויוציאו את הילדים מתחת ההורים שהעזו לפתוח את הפה.

לסיכום:

נישואין = הקמת משפחה, להקמת משפחה יש לו תכלית ומטרה ברורה מראש שזה כל משמעות חיים של אדם הנבון. מהמשפחה הזו קיבלנו את כל ההתפתחות של האדם מול החוסר התפתחות של שאר האורגניזמים ביקום כולה.

כל הטוב שיש לבני אנוש הן תוצאה של המשפחה הזאת. לעולם כזה נולד כל אדם. וזה מקומם שיש טרוריסטים שרוצים לחזור אחורה. וזה שקר, הם לא רוצים לחזור אחורה רק רוצים להפריד בין ההורים לצאצאיהם בשביל לקיים את המשטר הטוטליטרי שלו. ההגות הפילוסופית החברתית מלאה עם התזה הזה של הפרדת הילד מהוריו. ביהדות זה נקרא "מעביר את בנו למולך". באומות יש את הגל שאמר: "כדי לא לאפשר להם (למשפחה\ליחיד\לאינדיווידואל) להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות" (הגל)

יש אפי' הוגה ישראלי שנזעק "אידאולוגיות המתחדשות, תמיד לא אהבו את המושג המשפחה. מאפלטון ועד הקיבוץ ועד הציונות, לא אהבו את מושג המשפחה, הם רצו להפריד את קשר הדם בין ההורים והילדים, ואז נוצרה איזה טרגדיה שנהיינו יתומים" (פרופ' בוזגלו)).

ישויות\זהויות דמיוניות צריכות את המשפחות אחרת מי יוליד את הילדים? מצד שני באכזריות עושים הכל להפריד ביניהם. מכאן תבינו לעומק למה המקרא נטרפת מול הישויות\הזהויות הדמיונות האלה = ע"ז, עד כדי כך שאפי' נביא אמת נהרג על העוון הזה. נפסק שכל אדם חייב להתאבד על הנביא הזה.

נחזור לעניינינו

אין שום קשר בין סקס לאהבה ואין קשר בין אהבה להסכם נישואין (אהבה שמצריך הסכם זה לא אהבה. ראו נישואין = אהבה ?!). אותו דבר ההולדה. אין הולדה אקראית. ההולדה האנושית היא דעתנית תבונית ולכן כל הורה יוצר חיים נצחיים שזה אומר הילד והבת מקבלים גם נצחיות על ידי יכולת להוליד בהמשך. אף הורה לא יכול לחשוב על ילד שייוולד לו כעקר או עקרה. התנאי של האל וההורה להוליד בכפיה הם שנים: 1, הבינה האחדותית שעושה את הנוצר שווה ליוצר (אל או הורה שמוליד פחות ממנו הוא מניאק ולא יוצר מחוק הטוב להיטיב). 2, היכולת להיות נצחי כמו האל על ידי ההולדה.

ולכן הכישלון הכי מטריף של כל הורה הוא, ילד שנולד לו עם חסר בבינה אחדותית או חסר לו את הפוריות = נצחיותו. כלומר כל הורה יעשה הכל לתקן את זה בכל דרך אפשרי וככה בדיוק צמח הידע האנושי ברפואה וכו' וכו'. היום ב"ה כמעט שאין עקרים וגם בסעיף הראשון יש בשורות טובות כל הזמן ב"ה.

והנה בגלל אידאליים של חכמי חלם הטרוריסטיים האלה, ילד או ילדה יכולה לבקש מהוריו עקרות מרצון כי הוא רוצה להיות בת והיא רוצה להיות ילד.

לסיום:

אם החילוני לא יוצא נגד הטרור של הטרוריסטים האלה, אין לו שום סיכוי שהוא יצליח במשמעות חיו ובתכלית והמטרה שהוא הגדיר לעצמו מעצם שהתחתן והוליד ילדים.

אתה רוצה לתת חופש לאלה שרוצים בכך, אוקיי תן להם חופש. אבל למה טרור? למה לעקר את צאצאי? למה החופש של אלה, מחייב טרור עד כדי כך שאני לא יכול לחנך את צאצאי כפי שאני רוצה? למה אני צריך לקום בבוקר ופתאום לשמוע מהבת שלי שהיא רוצה ניתוח? למה אני צריך לקום בבוקר לשמוע שהבן שלי רוצה להיות אישה? מזה אם לא טרור?!

"החרדים אולי גונבים לנו כסף (זה לא נכון אבל בשביל הדוגמא נניח שזה נכון) כופים עלינו את השבת וכו' וכו' (גם לא נכון החרדים לא מאמינים במשטר ובכפיה ולכן לא הקימו משטר זה אלפי שנים וממשיכים להתנגד למשטר יהודי). אבל הטרוריסטיים האלה מעקרים לנו את ילדינו הכל בשביל אידאליים הזויים או רייטינג תקשורתיים" זה מה שצריך החילוני האתאיסט הנבון לחשוב ולזעוק על כך חמס.

כחרדי ועוד כפוליטי חברתית אינטרסנטי, הייתי צריך להיות שמח שהנה ח"ו החילוני מתאבד בעצמו לדעת. אבל אין בנמצא חרדי כזה, אפי' שהוא מרגיש בטוח ולא מאוים, כל חרדי חרד בשבילכם בנושא הנידון באמת ובתמים, ולכן שחרדי כמוני פותח את הפה זה נטו טובתכם באופן הטהור ביותר.

אני מדגיש את זה בכדי שתבינו שאני לא מקנטר עליכם רק להפך דואג לכם שלא תעמלו לריק. כל אחד יודע כמה קשה ועל מה הוא מוותר ביום שהוא סוגר דיל לכל החיים = נישואין. והנה תוך שניה הכל יורד לטמיון כי יש טרוריסטים בחוץ. ולדאבוננו התנועה הרפורמי שרוצה לקבל את ההגמוניה על היהדות פתאום התחילה גם לעקר את צאצאיהם במחשבה תחילה, בכדי לזכות לעוד כמה נפשות בשביל הישות\הזהות הדמיונית שלהם = קלסיקה של מעביר את בנו למולך לטובת הישות\הזהות הרפורמית.  ראו כאן ילדים טרנסג'נדרים בני שבע, רבנים שמפרשים את סיפור בריאת העולם בצורה מגדרית, הורים שמוכנים ללכת עד הסוף עם ילדיהם שמבקשים לשנות את מינם, וקהילות יהודיות שמקבלות בברכה את החברים החדשים-ישנים ● כך הפכה יהדות ארצות הברית למובילת המגמה הפלורליסטית בעולם המערבי בכל הנוגע לשינויי מין

סוף דבר

אין שום מניע להומו או לסבית להקים משפחה לתפארת. הם לא עקרים. ובשביל להקים משפחה זה עיקר העיקרים שכל אדם צריך. נשאל מה עם הנטיות ?! אוקיי תראו לי זוג אחת שלא חשב פעם ופנטז פעם וכו' וכו' כלומר זה לא משהו שאמור להטריד כי הנה לכולם יש את אותו בעיה. כלומר כל סוג דיל לכל החיים, בהכרח מגביל את החופש המיני.

הקישור בין סקס לאהבה ובין אהבה לנישואין, זה שקר קדוש. אולי המציאו את השקר הזה בשביל חינוך וכו' וכו'. בוודאי אהבה חשובה לנישואין וגם סקס טוב, טוב לזוגיות. אבל זה רק סוכריות שמקלות על החיים. אבל המציאות היא שבחיים במציאות כל הזוגות המבוססות כבר לא בנויים על זה, הם יותר בנויים על זה שיש להם משהוא משותף ונצחי שזה הילדים והנכדים שלהם לדורי דורות.

נדרשת מכל אדם נבון להבין שהוא בוחר להיות הומו, מה הוא עושה להוריו. לא שאין לו זכות לעשות מה שהוא חפץ, אבל שידע לעומק למה וכמה הוריו עמלו ובשביל מה. ורק אחר כך יקבע האם כדאי להפסיק את שרשרת הדורות של אבותיו זה אלפי דור. אותו דבר לסבית. ביהדות שאין משטר וסמכות עליונה, הידיעה הזאת קריטית ביותר. כל בן משטר סומך על הגננת שזה המשטר, ואם הם נותנים את החופש הוא חושב בטעות שזה מוסרי ונכון. לא כן ביהדות, ביהדות שאין משטר וסמכות עליונה, האדם חייב להיות ידען בעצמו מה מוסרי ומה לא. ולכן חשוב לי לתת את התובנות הבסיסיות האלה. שיבין שזה לא קשור לדת של הוריו, זה קשור להכחדת הוריו מהעולם ומעמלם, ולא רק של הוריו רק של אבותיו  ועמליהם זה אלפי דור, כולם נכחדים בשניה בגלל החלטה רגעית.

יש תקווה לכל הומו ולסבית להינצל מהכחדה טוטלית. אבל לאלה שעקרו את עצמן, להם אין יותר תקווה רח"ל. על כך בדיוק צריכים לזעוק, אייך הטרוריסטים האלה מצליחים לגרום לזה ? אייך הטרוריסטים מצליחים להפחיד אותנו לפתוח את הפה.

מקווה ומברך שכל ההורים ינצלו וכל הילדים ינצלו מעקרות, אמן ואמן

Max maxmen

לוחת אבן = דרך לימוד התורה

לוחת אבן = דרך לימוד התורה

לחייו קשים כאבן = להיות לו עזות לשאול טעמי תורה (בעלי התוספות)

(המאמר מוקדש לבנו של רבי מורי ר' יעקב היקר)

בעקבות הפוסט הביקורתי הקודם (ויבז עשו את הבכורה – היהודי המודרני (אפי' החרדים לדבר השם) לא בז לבכורה רח"ל?! ) קיבלתי הרבה על הראש וברצוני להתייחס רק ובעיקר לוויכוח הכי רלוונטי והיא "מהי דרך לימוד תורה" ?! ומראש אני אומר שאני לגמרי מסכים עם שיטת לימוד המסורתית ואני תמיד טוען את זה וגם מסביר את זה. כלומר שלימוד כחינוך ותרגול את הנוער\ות עד שההרגל נעשה טבע שני. אין ספק שזה הדרך הנכונה. ולכן מחילה מכל המבקרים אני לא מדבר על שיטת לימוד\חינוך. אני מדבר על תלמידי חכמים אייך הם צריכים ללמוד תורה. על אלה שכבר התבגרו ומילאו כריסם בתורה ומצוות ומעשים טובים. כלומר אין ספק שכל תלמיד חכם צריך איי פעם להיכנס ל"גופו" של תורה, הוא לא יכול להישאר הגמל ההוא של המשל של האבן עזרא בתחילת יסוד מורא (ראו בפוסט הנ"ל אני מצטט את דבריו הקשים של האבן עזרא).

בשולחן ערוך (יורה דעה הלכות תלמוד תורה סימן רמו) נפסק שאפי' מתחילים צריכים להבין דבר מתוך דבר: "קורא ג' מהם בתורה שבכתב, ובג' תורה שבעל פה, ובג' יבין דבר מתוך דבר". ואין אדם נבון (= מוציא דבר מתוך דבר) בלי חכמה. כאומרם: (במדרש משלי (בובר) פרשה א) אם יש באדם חכמה דברי תורה נמסרין בידו, ואם אין בידו חכמה אין דברי תורה מסורין בידו. להבין אמרי בינה. שצריך אדם שיהיה בידו בינה להבין דבר מתוך דבר.

בתלמוד (בבלי מסכת שבת דף לא עמוד א) אמר רבא: בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו: נשאת ונתת באמונה, קבעת עתים לתורה, עסקת בפריה ורביה, צפית לישועה, פלפלת בחכמה, הבנת דבר מתוך דבר?

יגיעת התורה פירושו להוציא דבר מתוך דבר כאומרם: (בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה כו) ובתורתו יהגה יומם ולילה = שהגה דבר מתוך דבר

סיפור

במוצאי שבת התקשרתי לאחד מרבתי המובהקים וסיפרתי לו על הביקורות הקשה כלפי בעקבות הפוסט הנ"ל ושאני מתכנן לכתוב מאמר על דרך לימוד התורה. רבי מורי: תעזוב את המבקרים כי הם מבינים טוב טוב מה אתה אומר וכל הביקורות הם רק לקנטר. ואני: רבי מורי היקר הרי כתוב ולא הקפדן מלמד אז אייך אני יכול להקפיד עליהם ? רבי מורי: אם כבר הזכרת את "ולא הקפדן מלמד" שזה החלק במשנה שלא אומרים לתלמידים, רק את החלק הראשון של לא הביישן לומד. נזכרתי – ממשיך רבי מורי – מאחת מהדרשות של בעלי התוספות החזקים, שכדאי לך שתעיין בו ותאהב את זה מאוד מאוד. אני רץ מיד לעיין במקור והנה היא לפניכם: (הדר זקנים שמות פרק כד פסוק יב) לוחת האבן. לכך עשאם גב אבן שכל מי שעוסק בתורה צריך שיהיו לחייו קשים לסבול עול תורה. אי נמי "לחייו קשים כאבן = להיות לו עזות לשאול טעמי תורה" כדאמרי' לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד ולבסוף מנושא בה דכתיב אם נבלת בהתנשא אם אתה נבל בתורה "ועז פנים לשאול לרבך הטעמים" בהתנשא בה תנשא:

ובאמת התלהבתי מאוד על הדגש "טעמי תורה". כלומר ברגיל לומדים את פשט המשפט "לא הביישן לומד" כאילו התלמיד עוד ירוק ולכן מתבייש לשאול ואז אומרת לו המשנה "ולא הביישן לומד". אותו דבר פשט הדרש של אם נבלת בהתנשא וכו'. כאן ההדר זקנים אומר משהו אחר לגמרי – וזה בשבילי חידוש גדול, הוא אומר על תתבייש להיות עז פנים לשאול לרבך "הטעמים". מכאן גם יוצא שרבו חייב לא להקפיד עליו = ולא הקפדן מלמד, עם תלמידו שואל את טעמי המצוות.

אני: רבי היקר, בוודאי יש מקור חז"לי לדרשה כזו נפלאה ועמוקה ?!

רבי מורי: לא זכור לי כזו דרשה בחז"ל אבל לדרשה יש טעם וריח של חז"ל, כלומר בוודאי היה להדר זקנים מקור חז"לי. אבל יש כמובן את דברי רבי: "ואמר רבי: ילדות היתה בי והעזתי פני בנתן הבבלי" (ב"ב קלא:) את דברי ר' יהודה בן תימא "הוי עז כנמר" כלומר עזות מצד אחד הוא מידה טובה ביותר בלימוד התורה ובעיקר מול תורת האומות כנודע. אגב: – ממשיך רבי מורי היקר – האם שאלת ר' ,,,,,, את עצמך פעם מה פירוש דברי ר' יהודה בן תימא ?! זה הרי משנה מאוד פלאית: "יהודה בן תימא אומר הוי "עז" כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים הוא היה אומר "עז פנים לגיהנם" ובשת פנים לגן עדן יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתבנה עירך במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך:"

יהודה בן תימא מתחיל עם עז כנמר, לבסוף אומר עז פנים לגיהנם ופתאום "תפילה" יהי רצון וגו'. מה קורה כאן ? – שואל רבי מורי כמעט בזעקה וממשיך – כנודע הציץ על מצח אהרן מכפר על עזות מצח. כלומר עזות היא לא מידה טובה (הרי סגולת בני ישראל שהם דווקא ביישנים), אבל זה נצרך על דרך "עזין שבאומות ישראל" וזה נצרך כנ"ל בלימוד התורה, ולכן אנו צריכים על כך כפרה. כלומר יש לנו סוג של עת לעשות לשם, אבל צריכים עליו כפרה. מסיים רבי מורי – זה מה שיהודה בן תימא אומר: צריך להיות עז כנמר, אבל עז פנים לגיהנם יהי רצון מלפניך וגו' כלומר מתי יבנה בית המקדש ?! מתי שתמלא הארץ דעה את השם !! אייך נשיג את זה ?! רק עם עזות פנים לשאול את טעמי התורה !! ואז שכל בני אנוש ידעו את השם ?! אין כבר צורך לא בעזות פנים מול האומות ולא בעזות לשאול את רבך את טעמי התורה. ולכן יהודה בן תימא מסיים כאן עם תפילה: יהי רצון וגו' כי עד אז נמשיך לחיות בסתירה שמצד אחד הוי עז כנמר ומצד שני עז פנים לגיהנם. מסיים רבי מורי לומר לי שזה לא חידוש שלו רק החתם סופר אומר בערך אותו מילים. והנה אני מביא לכם את המקור

חתם סופר החדש על התורה פרשת תצוה

על מצח אהרן (כ"ח ל"ח). (פירש"י) [אחז"ל, זבחים פ"ה ע"ב:] לכפר על עזות מצח. נ"ל על שלא העיז מצח במקום שראוי להיות עז כנמר בתורה ומצות ה', ומשו"ה כ' עליו קודש לה', כמקדש עזות מצחו הקודש להיות שלא לשמש בו כ"א בקודש, והיינו דאחר דאמר בן תימא הוה עז כנמר וכו' אמר עז פנים לגיהנם וכו' יה"ר מלפניך וכו' שיבנה בהמ"ק ב"ב ותן חלקינו בתורתך (אבות פ"ה כ'), כי לכאורה העזות פנים לשם שמים שאמר הוה עז כנמר היינו לענין קיום המצות נגד שבעים או"ה, ובזמן שבהמ"ק שלע"ל יבנה לא נצרכים לזה, אך עדיין נצרך מדה זו לא לקיום כ"א ללמוד תורה, כי לא הביישן למד (שם פ"ב ה'), ואמר רבי ילדות היתה בי והעזתי פני בנתן הבבלי (ב"ב קל"א ע"א), ע"כ אמר יה"ר מלפניך שיבנה בהמ"ק ב"ב ואז תן חלקנו בתורת"ך בעזות פנים ולא במצותיך. (ועיין בח"ס שמות עמ' ק"ל ד"ה פתוחי)

פתוחי חותם קודש לה', כי הציץ מכפר על עזות מצח דכתי' ומצחך נחושה (כערכין ט"ז.) וכ' רמב"ן כי מצח לשון נצוח וחוזק כי שם הוא חוזק וניצוח המוח, והנה עזין שבאומו' ישראל (ביצה כ"ה:) הקב"ה נתן לנו טבע עזות לעמוד נגד כל החולקים על אמונתינו. אך עז פנים לגיהנם ע"כ יכתוב על המצח קודש לה' שאנו מקדישים העזות שלנו קודש לה' ולא לדבר אחר ח"ו, כי אדרבא מדת ישראל ביישנים רק העזות קודש לה' נגד ע' אומות. (חתם סופר על התורה פרשת תצוה)

ע"כ הסיפור שלי עם רבי מורי היקר

מה נאמר ומה נדבר, התחלתי את המאמר כפי שאני רגיל לשכנע שלימוד התורה חייב להיות בהבנת דבר מתוך דבר וככה נפסק בשלחן ערוך וכו' וכו'  והשכל האלוהי נטוע בנו ומי שלא חס על כבוד קונו וכו' וכו' והנה שיחה אחת עם רבי מורי היקר המאמר מקבל צורה אחרת לגמרי, עם הדרשה של אחד מבעלי התוספות שרבי מורי משוכנע שזה ממקור חז"ל.

מי רבונו של עולם צריך יותר מהמשפטים האלה "לחייו קשים כאבן = להיות לו עזות לשאול טעמי תורה" כדאמרי' לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד ולבסוף מנושא בה דכתיב אם נבלת בהתנשא אם אתה נבל בתורה "ועז פנים לשאול לרבך הטעמים" בהתנשא בה תנשא: (= מילים כדורבנות ממש)

אני מודה בכך שעד ימינו אנו לדאבוננו אנו צריכים עוד להיות עזי פנים ולדאבונינו רוב רובם של תלמידי חכמים לא מקפידים לקיים את "ולא הקפדן מלמד". הציניים יאמרו שזה בגלל שהם בעצמם לא מבינים בזה. הצנועים והמאמינים בתלמידי חכמים (ואני בתוכם) יאמרו שהם חוששים ללמד לתלמידים לא הגונים על דרך "אמר רבי זירא אמר רב: כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס" (תלמוד בבלי מסכת חולין דף קלג עמוד א)

לסיכום:

הבטחתי לעיל שאני לא התייחס לביקורות רק בנושא דרך לימוד התורה. אבל לטענה אחת שחוזר ונשנה שוב ושוב אני חייב לענות. הטיעון: אתה הופך את כל התורה לנושא כלכלה קניין וכו' וכו'. "אתה בעצם מוריד את כל המסתורין של התורה והפוך את התורה למשהו פשוט מאוד כמה יפה שהיא תהיה בכל זאת דיר באלק ?!" זה בערך הביקורות שחוזרים ונשנים תמיד ואני משיב עליו תמיד בכל צורה שאני יכול כפי שאתם יכולים לראות בכל כתבי. אבל הפעם מישהו הצליח באמת להטריף אותי ואמר: גם הברית בחורב הברכות והקללות, הם דברים פשוטים וכלכליים ? האם ירדתה לגמרי מהפסים – נזעק אלי מישהו בכאב אמיתי ?! (כזכור לכם בפוסט הקודם אני עוסק בדיוק בברית בחורב ותראו שם)

ותשובתי לחבר הכאוב כל כך (ואני חייב לומר שאני מבין אותו וככה אני תמיד כאבתי כמותו על דרך מוסיף דעת מוסיף מכאוב) היא: מה לעשות שלומדים פשט וראליה ואלוהות ראלית, ככה בדיוק לומדים את התורה. אבל אני אתן לך – צדיק יסוד עולם, דוגמא מחז"ל ותראה כמה שרבותי צודקים:

אתה צדיק יסוד עולם, כועס אייך אני מחבר את הברכות ואת הקללות לנושאים כלכליים פשוטים, אני כביכול הופך את הברית בחורב = מתן תורה כולה, לנושא כלכלי וכו' וכו' ואין לך עלבונה של תורה יותר גדול מיזה. כן, זה מה שאתה כותב לי ובצדק. אבל מה לעשות הנה דברי חז"ל במדרשי ההלכה: "רבי שמעון בן יוחי אומר, "ככר ומקל" ירדו כרוכים מן השמים, אמר להם, אם עשיתם את התורה הרי ככר לאכל ואם לאו הרי מקל ללקות בו, היכן פירושו של דבר (ישעיה א יט) אם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו ואם תמאנו ומריתם חרב תאכלו כי פי ה' דבר. רבי אלעזר המודעי אומר, "ספר וסייף" ירדו כרוכים מן השמים, אמר להם, אם עשיתם את התורה הכתובה בזה, הרי אתם ניצולים מזה, ואם לאו הרי אתם לוקים בו. היכן פירושו של דבר (בראשית ג כד) ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת לשמור את דרך עץ החיים" (ספרי דברים פרשת עקב פיסקא מ) ראה עוד מקורות בחז"ל על זו הדרך.

ובכן אותו רבי שמעון בר יוחאי – שהפכו אותו עם הדורות לאבי אבות המיסטיקה והקבלה – אומר לך ידידי היקר: ככר ומקל ירדו כרוכים מן השמים וגו'.

אגב מיסטיקה: ויראו בני האלהים, רבי שמעון בן יוחאי קרא להון בני דייניא רבי שמעון בן יוחאי מקלל לכל מאן דקרא להון בני אלהיא (בראשית רבה פרשת בראשית פרשה כו)

לסיום:

נסיים עם פרשת השובע פרשת וישלח

כאמור בפוסט הקודם דנתי לגבי ירושה ומתנה מפסק הרמב"ם שהמקור הוא הירושלמי: אמר רבי אבהו בשם ר' יוחנן "כל הלשונות אדם מזכה חוץ מלשון ירושה" (לכאורה משום הציבי לך ציונים. הרי מה ההבדל אם אתה קורה לזה מתנה או ירושה הרי זה פילפול סרק רח"ל)

לכאורה חז"ל למדו את זה מפרשת השבוע שיעקב נותן את כל ההון שעשה בחוץ לארץ בחלוקת העובדה לאחיו עשו כמתנה. והסברתי כבר שכל הון שאדם עושה בחלוקת העבודה זה יגיעה כפו שאפי' האומות מכירים בו על דרך: ראה אלהים ויוכח אמש שהזהירו מהרע לו בזכות יגיע כפיו. ולכן בוודאי שיש זכות לאדם לחלק את יגיע כפו למי שהוא רוצה כירושה (כן, בלשון "מתנה" כמובן משום הציבי לך ציונים), אגם שהרמב"ם מזהיר לא לחזור על הטעות של יוסף ואחיו שאביו אהב אותו יותר וירדנו למצרים לארבע מאות שנה כעבדים ויצאנו משם בשן ועין = אחד מחמש = כמעט הכחדת כל זרע יעקב על אהבת בן יותר מהבנים האחרים.

כלומר הוא לא חייב לתת את זה ליוצא ירכו דווקא כי אין להם זכות ביגיע כפו של אביהם. מה שאין כן לגבי נחלה בארץ ישראל שזה זכותם הטבעית ולכן האבא לא יכול לשלול את הנחלה מבניו עד עולם, הרי גם אביהם זכה בנחלה בעקבות אותו חוקת משפט. והבינו את עומקם של דברים.

שוב ושוב, שיהודי דורש את ארץ ישראל כיורש, הוא דורש את זה בעקבות המצאת הקניין הקביל מחלוקת נח ובניו בגורל והמצאת חוקי הירושה שבלעדיו אין הקניין קביל. ולכן כל יהודי בכל זמן יש לו נחלה בארץ ישראל מיורשה וחלק שווה במשאבי הארץ. ולכן כמו שהאבא זכה בנחלה בעקבות ירושה מהמצאת הקניין הקביל, ולא זכה בהם בזכות יגיע כפו, ולכן הוא חייב לעולם לתת את הנחלה לצאצאיו לעולם.

אבל שהאבא נמצא בחול או משיג הון בארץ ישראל מכוח חלוקת העובדה = מיגיע כפו האישית ?! בוודאי שהוא יכול לחלק את ההון הזה למי שהוא חפץ.

ואת הדבר הפשוט הזה החמורים נושאי ספרים לא מבינים כי שכחו לבוא שהאלוהים חילק חכמה בינה ודעת. ואז לומדים להבין שכל התורה וחז"ל והרמב"ם הם פשוט ליצניים, הרי רק נחליף את המילה ירושה למתנה ומותר כבר הכל, ואין כבר "חוקת משפט" ואין "כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל" וכו' וכו'. כאלה תלמידי חכמים הם הגורם לגלות הארוך כפי שהספורנו נזעק בתוכחה בדברים (ראו בפוסט הקודם)

שאלו אותי אם ככה, הציונים צודקים שעלו לארץ בחרב הרי הם מחזירים את ירושתם הקבילה?! תשובתי היא קודם כל: הם לא מחזירים את הירושה ואת משאבי הארץ ליהודי, רק להפך הפכו את הארץ לארץ קפיטליסטית ככה שכל זר יכול עקרונית לקנות את כל הארץ ואת כל משאביה לצמיתות (ראו "חוק יסוד הלאום" ?! הפרדוקס היהודי של נתניהו !!") = שוק חופשי. ושנית כל למדנו מיעקב אבינו (גם מאברהם אבינו ראו עקידת יצחק הליבה החרדית) בפרשת השבוע = וישלח, שאפי' שלא רצה להיהנות מההון שעשה בחול ונתן את זה לאחיו עשו, בכל זאת שהגיע לארץ הוא קנה בכסף מלא נחלה: (בראשית פרק לג יח) וַיָּבֹא֩ יַעֲקֹ֨ב שָׁלֵ֜ם עִ֣יר שְׁכֶ֗ם אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן בְּבֹא֖וֹ מִפַּדַּ֣ן אֲרָ֑ם וַיִּ֖חַן אֶת־פְּנֵ֥י הָעִֽיר: (יט)  וַיִּ֜קֶן אֶת־חֶלְקַ֣ת הַשָּׂדֶ֗ה אֲשֶׁ֤ר נָֽטָה־שָׁם֙ אָהֳל֔וֹ מִיַּ֥ד בְּנֵֽי־חֲמ֖וֹר אֲבִ֣י שְׁכֶ֑ם בְּמֵאָ֖ה קְשִׂיטָֽה

כלומר יעקב למד לעמוק את סיפור עקידת יצחק (ראו עקידת יצחק הליבה החרדית). וחז"ל באמת עומדים כאן על כך ואומרים לאומות: אפי' אם נלך על פי הראש המטומטם שלכם שיש קניין בכיבוש לריבון והפרט משולל הכל אלא אם כן קונה בכסף מלא ?! אז הנה יעקב קנה נחלה בארץ עם כסף מלא: "ויקן את חלקת השדה אשר נטה שם אהלו וגו' במאה קשיטה, א"ר יודן בר סימון "זה אחד משלשה מקומות שאין אומות העולם יכולין להונות את ישראל לומר גזולים הן בידכם" ואלו הן, מערת המכפלה, ובית המקדש, וקבורתו של יוסף, מערת המכפלה, דכתיב (בראשית כג) וישמע אברהם אל עפרון וישקול אברהם לעפרון, בית המקדש, דכתיב (ד"ה =דברי הימים= א כא) ויתן דוד לארנן במקום וגו', וקבורתו של יוסף (בראשית לג) ויקן את חלקת השדה, יעקב קנה שכם" (בראשית רבה (וילנא) פרשת וישלח פרשה עט)

בהמשך הפרשיה אנו רואים שהשבטים כובשים את שכם ולוקחים ביזה (ראו ובביזה ?! לא שלחו את ידם !!), יעקב נזעק: וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֜ב אֶל־שִׁמְע֣וֹן וְאֶל־לֵוִי֘ עֲכַרְתֶּ֣ם אֹתִי֒ לְהַבְאִישֵׁ֙נִי֙ בְּיֹשֵׁ֣ב הָאָ֔רֶץ בַּֽכְּנַעֲנִ֖י וּבַפְּרִזִּ֑י וַאֲנִי֙ מְתֵ֣י מִסְפָּ֔ר וְנֶאֶסְפ֤וּ עָלַי֙ וְהִכּ֔וּנִי וְנִשְׁמַדְתִּ֖י אֲנִ֥י וּבֵיתִֽי:

כלומר אם כיבוש, אז יושבי הארץ שיושבים בזכות הכיבוש, יכולים עכשיו לבוא לכבוש אותי ובצדק, אם כיבוש מקנה קניינים לכובש הכובש תמיד מסכים שכובש אחר זוכה בכיבוש ואז כל עמלי הולך לאבדון = וְנִשְׁמַדְתִּ֖י אֲנִ֥י וּבֵיתִֽי:

ולכן יעקב אומר לבניו: וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ אֶל־בֵּית֔וֹ וְאֶ֖ל כָּל־אֲשֶׁ֣ר עִמּ֑וֹ הָסִ֜רוּ אֶת־אֱלֹהֵ֤י הַנֵּכָר֙ אֲשֶׁ֣ר בְּתֹכְכֶ֔ם וְהִֽטַּהֲר֔וּ וְהַחֲלִ֖יפוּ שִׂמְלֹתֵיכֶֽם: (ג) וְנָק֥וּמָה וְנַעֲלֶ֖ה בֵּֽית־אֵ֑ל וְאֶֽעֱשֶׂה־שָּׁ֣ם מִזְבֵּ֗חַ לָאֵ֞ל הָעֹנֶ֤ה אֹתִי֙ בְּי֣וֹם צָֽרָתִ֔י וַיְהִי֙ עִמָּדִ֔י בַּדֶּ֖רֶךְ אֲשֶׁ֥ר הָלָֽכְתִּי: (ד) וַיִּתְּנ֣וּ אֶֽל־יַעֲקֹ֗ב אֵ֣ת כָּל־אֱלֹהֵ֤י הַנֵּכָר֙ אֲשֶׁ֣ר בְּיָדָ֔ם וְאֶת־הַנְּזָמִ֖ים אֲשֶׁ֣ר בְּאָזְנֵיהֶ֑ם וַיִּטְמֹ֤ן אֹתָם֙ יַעֲקֹ֔ב תַּ֥חַת הָאֵלָ֖ה אֲשֶׁ֥ר עִם־שְׁכֶֽם:

כלומר קשה מאוד להבין איזה "אלוהי הנכר" היה לשבטים הקדושים שיעקב מבקש מהם להסיר ?! ולכן חז"ל אומרים שמדובר על הביזה כלומר אלוהי הנכר = קניין על ידי כיבוש.

השבטים לכאורה טענו מקודם שזה לא כיבוש רק הצלת אחותם (= וַיֹּאמְר֑וּ הַכְזוֹנָ֕ה יַעֲשֶׂ֖ה אֶת־אֲחוֹתֵֽנוּ:), אבל יעקב הוכיח אותם על הביזה שמוכיח רח"ל שלא הכל היה לשמה. והנה באמת השבטים נותנים ליעקב את הביזה: וַיִּתְּנ֣וּ אֶֽל־יַעֲקֹ֗ב אֵ֣ת כָּל־אֱלֹהֵ֤י הַנֵּכָר֙ אֲשֶׁ֣ר בְּיָדָ֔ם וְאֶת־הַנְּזָמִ֖ים אֲשֶׁ֣ר בְּאָזְנֵיהֶ֑ם וַיִּטְמֹ֤ן אֹתָם֙ יַעֲקֹ֔ב תַּ֥חַת הָאֵלָ֖ה אֲשֶׁ֥ר עִם־שְׁכֶֽם:

ועסקנו בנושא הביזה בפוסט ובביזה ?! לא שלחו את ידם !! וכדאי לעיין שם לעומק

סוף דבר

והיות שאני כותב לציבור הכללי, והמאמר כאן נכתב בשפה שרק הרגילים בסוג לימודים כאלה מבינים בהם, בכל זאת אני חושב שלפחות את הכותרת כל משכיל מבין שבלי "עזי פנים" מול המלמדים חכמה בינה ודעת ומדע, בני אנוש לא היו מגיעים לאן שהגיעו. אם איינשטיין לא היה עז פנים הוא לא היה איינשטיין ואם הרופא המתאבד הנודע לא היה עז פנים לא היינו מקבלים את התבונות שלו. ואם פרופ' דן שכטמן לא היה עז פנים הוא לא היה מקבל פרס נובל בכימיה.

אני חושב שהתובנה הזו מקובלת היום בכל העולם ואצל כל בני אנוש. אבל – וכאן הביקורת הנוקבת שלי: זה נכון רק במדע ולא במדעי הרוח וסוציולוגיה, חברה ומדינה וכלכלה וזכויות האדם, חוק ומשפט וכו'. כאן בני אנוש כביכול עמדו מלכת. אנחנו עוד עומדים בג'ון לוק והובס וככה בכלכלה, אנו עוד בוויכוח הטיפשי של קומוניזם קפיטליזם. לא חודש דבר זה מאות בשנים, בזמן שהנה היהדות (תעזבו את הדת והמיסטיקה וכו' לרגע ותתמקדו בתוכן של היהדות) זה אלפי שנים נלחמים בדיוק על הנושאים האלה = חירות האדם באופן אבסולוטית.

ראיתי אייך מלמדים סוציולוגיה מדעי החברה וחוק ומשפט וכו' וכו' באומות ובארץ. ואני שואל איפה העזי פנים המודרניים ?! למה אנו עוד עומדים מלכת זה מאות אם לא אלפי שנים בתחומים הקריטיים האלה ?! אייך עוד יכול הפופוליזם להתקיים בשנות האלפיים ?! אייך יכול שופט בור ועםארץ כמו השופט ברק לקבל פופולריות בחוגים המשפטיים בעולם ?! "אין לנו זכות מוקנה לנשום" "אני אומר לך מה אתה התכוונת בהסכם שכתבתה" וכו' וכו' והטיפשות שלו לא נגמרת כל עוד הוא עוד פותח את הפה שלו אפי' בימים האחרונים.

לא הגיע הזמן לשחרר את האדם מכאלה בורים ועמי הארצות ?! לא הגיע הזמן לשחרר את האדם מכל השרלטניים למיניהם ? לא הגיע הזמן לשחרר את האדם מאלוהי הקניין ואלוהי הכסף ? לא הגיע הזמן שהאדם ישוחרר מעבדות לחירות ? איפה לעזאזל העזי פנים שיש לנו במדע זה מאות בשנים ואין לנו בתחומים הקריטיים האלה ?

כותב בצער רב

Max maxmen

נ.ב. לר' יעקב היקר בנו של רבי מורי היקר. מצאתי חז"ל שאם אני ארמוז לאביך מה שאני רוצה לרמוז הוא יזרוק אותי מכל המדרגות, ולכן אני מצטט לך את החז"ל הזה והמבין יבין: והתורה והמצוה אשר כתבתי להורתם: "בארבעה עשר בתמוז" עדא ספר גזירתא (הוסר ונתבטל ספר פסקי דינים שהיו לצדוקין) דלא למספד, מפני שהיה כתוב ומונח לצדוקים ספר גזירות אלו שנסקלים ואלו שנשרפין ואלו שנהרגין ואלו שנחנקין כו'. ועוד שהיו בייתוסין אומרים עין תחת עין שן תחת שן כוי, ופרשו השמלה לפני זקני העיר, והדברים ככתבן, וירקה בפניו שתהא רוקקת בפניו. אמרו להם חכמים והלא כתוב והתורה והמצוה אשר כתבתי להורתם, התורה אשר כתבתי, והמצוה להורותם, וכתיב ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה זה מקרא, שימה בפיהם אלו הלכות, ואותו היום שבטלוהו עשאוהו יום טוב (מגילת תענית פ"ד)

בגרסה אחרת ראיתי כתוב: מגילת תענית (ליכטנשטיין) הסכוליון
"אמרו להם חכמים הלא כתוב על פי התורה אשר יורוך וגו' מלמד שאין כותבין הלכות בספר." 

ובכן, הבן ר' יעקב היקר שזה בגנים של אביך היקר.