ארנדט לסגל: welcome to the club

חנה ארנדט לאראל סגל: welcome to the club ברוך הבא למועדון

חנה ארנדט לאראל: שמעתי את המונולוג האישי שלך ( המונולוג של אראל | טור אישי במיוחד:) ואין לי מה לומר לך אלא רק זאת welcome to the club   

אתה מתלונן שם על חברי ילדות, חברים של עשרות שנים, שבגדו בך ולא רוצים יותר להיות במחיצתך. אותו דבר בדיוק קרה לי בימים שסיקרתי את משפט אייכמן. חברים בלב ובנפש עשרות שנים, בגדו בי ותקעו לי סכין בגב באכזריות. אליך – אראל היקר, עוד לא שלחו את בריוני המוסד לאיים עליך. אלי בריוני המוסד הגיעו עד אמריקה במקום המסתור שלי לאיים עלי לא לפרסם את ספרי הנודע = הבנאליות של הרוע. אה שכחתי לספר לך שגם בארץ החופשית אמריקה הייתי חייבת לברוח למקום מסתור = הבנאליות של הרוע בפעולה. זה עוד לא קרה לך, נכון? מה לא אמרו עלי, שאני שונאת את העם שלי בשר ובשרי שלעולם – בניגוד לאחרים (ובעיקר הישראלי העכשווי), לא התכחשתי לעובדה שאני יהודייה ותמיד התגאיתי בהיותי יהודייה. אני כניצולת שואה חזרתי לאירופה לעשות הכל ובעמל רב בשביל גרשם שלם שדווקא יהודי ארץ ישראל יקבלו את העיזבון של קורבנות השואה. ואחרי זה תקע לי סכין בגב והסית נגדי כאילו אני זה ששונאת יהודים שונאת את העם היהודי?! אין לי אהבת ישראל?! אני אספר לך סוד – אראל היקר, ולא תספר את זה לאף אחד. גרשם שלם לא היה אינטלקטואל אמיתי הוא היה מהסוג הישראלי הטיפוסי העכשווי – שיש להם את העזות מצח לדבר פילוסופיה ויהדות או בכל תחום אחר בזמן שאין להם שום מושג ירוק – שאוהבים להיות ליד הגדולים ליד האינטלקטואלים אולי מישהו יחשוב עליהם שהם גם אינטלקטואלים. גרשם שלם היה קרצייה בסלונים האירופאים שלנו. לא, הוא לא היה שם בשביל ללמוד ולהעמיק אלא כמו הישראלי הטיפוסי העכשווי שרצה רק את התואר "אינטלקט" בלי התוכן. כמו אסא כשר שתמיד אהב לשנורר מאינטלקטואלים רבים ולבסוף גילה לנו שהוא ספינר ישראלי קלסי אנטישמי.

בדיוק מה שהשמאל הישראלי והחברים שלך עושים לך ולכל ימני ויהודי מסורתי = רצח אופי?! ככה עשו לי רצח אופי שכאמור לעיל הייתי חייבת לברוח למקום מסתור. עשרות בשנים החרימו את ספרי בארץ ישראל (רק לאחרונה תרגמו את ספרי לעברית). כל החברים שלי בגדו בי, חברים אמיתיים, שהיו חברים בלב ובנפש, בגדו בי. ולא רק בגדו בי אלא גם החרימו אותי ואת ספרי. ולכן אני אומרת לך   "welcome to the club"

אבל – אראל היקר, בעקבות זה למדתי להבין את הבנאליות של הרוע ואת העומק של הטוב = רק בטוב יש עומק (חנה ארנדט). בעקבות זה כתבתי את ספרי הבנאלית של הרוע. כלומר כפילוסוף כאדם חושב כל מקרה בחיים שלי חייבת ללמד אותי משהו. ומהמקרה הזה – אייך חברים בלב ובנפש יכולים לבגוד בי באמצע יום בהיר – למדתי להבין את הבנאליות של הרוע.

והחלטתי להסביר לך בטוב טעם את המושגים האלה ולהסביר לך למה הרוע הוא בנאלי מה שאין כן הטוב הוא עמוק. אבל לפני שנתחיל אני חייבת לומר לך שלא השמאל הישראלי ולא כותבי עיתון הארץ (שהבוס שלהם מכה את הג'יגולו שלו בלי לתת דין וחשבון), מדברים מגרוני, מהסיבה הפשוטה שהם פשוט בורים ועמי ארצות בפילוסופיה בכלל וביהדות בפרט ובן בנו של ק"ו הם בורים ועמי ארצות בהבנת המושגים הפילוסופים שלי כמו הבנאליות של הורע ורק בטוב יש עומק. תשאל מנין לי? שאני רואה את השפחות באדום אני נזכרת בעליית הנאצים בגרמניה ובאנטישמיות ובתעמולה הנאצית. שאני שומעת את הדיבורים של אנשי השמאל נגד היהודי האותנטי החרדים בל"ז, זה מזכיר לי את תקופת הנאציזם באירופה.

אני משוטטת עכשיו בארץ הקודש ולא מאמינה שכל כך מהר כל נבואותיי מתגשמות. כל ישראלי שמאלני וישראלי מהמרכז, פתאום נהיו חברי כת שאשכרה מאמינה שכל אישה יהודייה אותנטית היא שפחה ולכן צריך לתלות את כל היהודים האותנטיים על כבל הרכבת. המיצג הזה של שפחות באדום היא היא הבנאליות של הרוע בפעולה. הרי אם נתמקד במיקוד חד לנשים האלה, לא נראה בהן רוע ואפי' לא שנאה, הן באמת ובתמים מאמינות שאישה יהודייה אותנטית היא שפחה. זה מה שראיתי באייכמן (אפי' שאתה מתכחש לכך במונולוג אחר. אני זה שקראתי את כל העדויות של אייכמן ולא אתה, אז קצת צניעות לא תזיק לך. מה שאתה לא מבין – אראל היקר, שאפי' שתוכיח שאייכמן עצמו שנא ורצה להשמיד וכו' מה יכול אדם יחיד לעשות? כל אלה שאומרים שצריך לתלות את היהודי האותנטי על כבל הרכבת. גם לא יכולים לעשות זאת ולא חושבים לעשות זאת אפי' שיש להם שנאה כלפי היהודי האותנטי. זה הטענה הפילוסופית שלי שלא הרצון של היחיד והשנאה של היחידי יכול לעשות הלכה למעשה כזה רוע כמו השואה. רק זהות דמיונית יכולה לעשות דבר שכזה. ואם רק זהות דמיונית יכולה לעשות דבר כזה, כל פרט בזהות הדמיונית הזו, לא בהכרח חייב להיות רשע או שונא כמו שכל הנשים בתלבושת השפחות לא באמת רוצות לרצוח את היהודים כי היהודים כביכול משעבדות את נשותיהם לשפחות. ולזה קראתי הבנאליות של הרוע. נרחיב בהמשך להסביר בטוב טעם את המושג בנאליות של הרוע וכו').

אתה – אראל היקר, במונולוג אחר בשם "בסוף כל משפט שאתם קוראים ב"הארץ" מסתתרת הוגה יהודייה נרקיסיסטית ממוצא גרמני" (תתבייש לך, אני נרקיסיסטית?! אני ממוצא גרמני?! אני שלעולם לא התכחשתי שאני יהודייה אפי' שאת האנטישמיות פגשתי כבר בגן הילדים ובבית ספר שלי ובשכונה שלי, אתה מעז לטוען כלפי שאני ממוצא גרמני במקום לומר שאני יהודייה גאה? הרי ברור למה אתה אומר שאני ממוצא גרמני = הבנאליות של הרוע. אתה מוכן לראות בכל חילוני – אתאיסט ששונא יהודים אותנטיים ושמתכחש בזה שהוא יהודי – כאח שלך, אך ורק בגלל שאתה מדמיין שהוא בזהות שלך שנקרא ציונות. אבל אותי שאני לא מתכחשת בהיותי יהודייה אלא מתגאה בזה, אני שלא כופרת באלוהי היהודים אלא להפך אוהבת אותו אהבת נפש. אני זאת ממוצא גרמני ולא יהודייה?! אלה האחים שלך בזהות הציונית הם הם ממוצא יהודית בעיניך?!). אתה מספר לצופים שלך, שהשמאל הישראלי מדברת מגרוני, ומשתין עלי בעזות מצח, בלי שתבין בכלל את הגותי שהיא אגב הגות יהודית אותנטית (נוכיח את זה בהמשך). השמאל הישראלי ואנשי מרכז מדברים מגרוני?! למה אתה חושב הם חזרו עכשיו לדגל? אתה והימין כולו כולל הפוליטיקאים החרדים לא מבינים את המצב ואת האירוע העכשווי. ועל זה בדיוק כתבתי את הספרי בנאליות של הרוע. שאני רואה את הדגלים בידי השמאל ורואה את המיצג של נשים השפחות, אני מקבלת חום, כי אני רואה את השואה בא על היהודים שוב פעם. והפעם על ידי יהודים – סליחה על ידי פנאטים ממוצא יהודים. ולא רק השמאל יעשה שואה, אלא אתה בעצמך וכל אנשי הימין יהיו שותפים ביחד עם השמאל בהשמדת היהודים האותנטיים.

אתה – אראל היקר, צוחק עכשיו ממה שאמרתי עכשיו, ואתה יודע למה אתה צוחק?! כי אתה לא מבין את הבנאליות של הרוע. כן כן הרוע היא כל כך בנאלית שאפי' כשאתה וחבריך שי גולדן בעכשיו 14 יוצאים בהפגנתיות נגד שנאת יהודים אותנטיים\חרדים, אתם עוד תתנו יד להשמיד את היהודים האותנטיים. תתחברו ביחד עם השמאל להשמיד ולהרוג את היהודים האותנטיים. זאת אני רואה בנבואתי וזאת ניסיתי לתת לבני אנוש אחרי השואה וחורבן אירופה כולה, חורבן אירופה היה לא רק חורבן פיזית אלא חורבן רוחני וחורבן מוסרי, של כל עמי אירופה.

עד כאן כתבתי מיד אחרי המונולוגים שלך עלי, ועל חבריך מהשמאל שבדגו בך, ועצרתי לכתוב כאן ולא גמרתי לכתוב את המאמר הזה. היום בימים האחרונים ששמעתי אותך במונולוגים וראיתי שהנה זה מתחיל – אראל סגל היקר הולך על היהודים האותנטיים, כלומר אתה כבר מדקלם את ה"שוויון בנטל" מול היהודים האותנטיים?! אמרתי לעצמי שאני חייבת לגמור את המאמר ולפרסם אותה.

וזה דבריך היום (אור לר"ח ניסן פ"ג): וכמובן יש את החרדים, זאת שנאה עתיקה בת מאתיים שנה,, לא עתיקה, אבל בת מאתיים שנה (אתה רציני? זאת שנאה עוד ממדבר סיני מול משה רבינו ושבט לוי ובהמשך שהעם רצה מלכות בזמן שמואל הנביא. וכמובן הצדוקים בבית שני ולכל אורך ההיסטוריה. זה אצל היהודים פנימה. בחוץ, האנטישמיות?! זה עתיקת יומין מאז אברהם אבינו נגד הזהות הדמיונית של נמרוד = הדגל שנגד זה אנחנו עושים ברית מילה. ראה ברית מילה בשביל מה?). ואני לא אתמם,,אני לא אתמם, הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו.

שלשום במונולוג אתה אומר: וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח.

גם שי גולדן – במונולוג בשם אחיי החרדים נמאס לי מההסתה נגדכם, אומר: גם אם המסע שלהם לתוך הישראליות אינו דומה,,,, הם ישראלים לא פחות ממני וחשיבותם להווה כאן וגם לעתיד היא קריטית וגורלית והיסטורית,,,, הם מהירים לי את העתיד כי העתיד של המדינה הזאת יונח על כתפיה של הקהילה הזאת יותר ויותר עם השנים, חשוב שכולנו נבין זאת שעתיד של (מדינת) ישראל, ועתיד החרדים תלויים זה בזה.

וגם שי היקר אומר באחד המונולוגים שלו שיש לו ביקורת קשה על החברה החרדית.

הבנאליות של הרוע

תשים לב אראל היקר. מה המטרה העילאית שלך שבגלל זה אני כחרדי לדעתך צריך להקריב את זרעי למולך? כן כן, דגל = מולך. ריבון אדם על אדם אפשרי אך ורק שיש זהות דמיונית. הרי ברחוב אחד מול השני אף אחד לא יכול לומר לשני כלום, בוודאי לא לשכנע אותי להקריב את זרעי למולך שאסור לי מהיהדות ואסור לי מוסרית מול הבן הרווק או הבת הרווקה (בתולה נקראת בתולה כל זמן שאין לה ילדים אותו דבר רווק נקרא רווק כל זמן שאין לו ילדים) להכרית אותם מעולמם (כל רווק שמת הוא נכרת מעולמו. הרי עולמו של אדם זה צאצאיו לנצח והגותו לנצח על ידי צאצאיו ותלמידיו. וזה הרווק שהוא במקרה שלי ימות רח"ל בלי להשאיר זרע). ואסור לי פרקטית הרי הרווק הזה לא הולך להגן על קניינים שאין לו. ואם הוא הולך להגן על קנייני המשפחה כלומר על הבית של ההורים, אז קודם כל רבע מהמשפחות היום במדינת ישראל גרים בשכירות. ואלה שיש להם קניינים, שההורים יגנו על קנייניהם  ולא הרווק המסכן הזה שהולך למות ולהיכרת מעולמו האישית.

זה דוגמא של רוע מטריף = הורים הורגים את רווקיהם הם, את נצחיותם הם, את כל עמלם, למען מה? לא לטובת הילד עצמו אלא על קנייני הוריו אם בכלל, הרי במדינה קפיטליסטית רובם לבסוף לא יצליחו להשיג אפי' בית.

שני בני אנוש – אישה וגבר, כורתים ברית לכל החיים = חוקי המשפחה, עם כל הכרוך בכך, הכל בכדי ליצור חיים ואגב זה לזכות לנצחיות החיים מה שנקרא עולם הבא הפשוט\כפשוטו. והם מוותרים על הילד הזה למען מה? למען בית וארץ שכל כולו של הבית וארץ הם צריכים בשביל הילד הזה. אז הם הולכים להרוג אותו על הבית ועל הארץ?!

עכשיו אראל היקר תעצור כל הורה כזה ותבדוק אותו, ותראה שהוא אדם טוב נורמטיבי ומוסרי וערכי ביותר ואפי' צדיק גמור, אז אייך לעזאזל הוא מקריב את זרעו למולך? זה כוונתי שהרוע היא בנאלי. הרוע לא עמוק ולא מהותית שכביכול היא בא מכוונת זדון. לא ולא, ההורים האלה עושים רוע בלי להבין שזה רוע אלא להפך, הם מדמיינים שהם עושים דבר נעלה ועילאית.

ההורים האלה שהם רואים אותי כחרדי ואת זרעי חופשיים, זה מטריף אותם. אחד ינסה בכוח (בג"ץ וממשלת האחדות של נתניהו ולפיד בזמנו), ואחד כמוך יאמר שלא נצליח בכוח ובכפיה "בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח" כלשונך במונולוג הנ"ל.

אתה ושי גולדן היקר, אולי אוהבים חרדים, אוהבים יהודים אותנטיים, אבל יש לזה תנאי שהחרדי יהיה לבסוף ישראלי ויכרע וישתחווה לדגל וישלח את זרעו למולך וילמד את צאצאיו ליבה בכדי להיות הון אנושי לדגל. והיות ששניכם ביחד עם השמאל החדש מחזיקים בדגל וזאת הזהות הדמיונית והעילאית שלכם, אז לבסוף תעשו ליהודי שואה למען כבוד קדושת הדגל.

אתה לא מאמין בזה, ומקלל את השמאל שחושד בכם שאתם רוצים מדינת הלכה, אבל גם אני חנה ארנדט וכל יהודי אירופה וכל האינטלקטואלים באירופה, גם לא האמינו שהשואה אפשרית. תאמין לי אף אחד לא ראה את זה בא חוץ מגדולי היהודים האותנטיים כמו ר' אלחנן והחפץ חיים.

תבין, לא תשמידו את היהודי האותנטי כי הוא רוצה מדינת ההלכה (מה שטוען השמאל). ההפך, תשמידו אותם כי הם לא חולמים את חלום הזהות הדמיונית שלך. כלומר בזה אתם הימין ביחד עם השמאל שווים. כלומר יש לכם זהות דמיונית אחת. נכון שעד היום השמאל התכחש לדגל. אבל לא עוד, גם השמאל כבר לוקח את הדגל לידיו (זה מפחיד אותי מאוד לראות את ההפגנות השמאל עם הדגלים, זה מזכיר לי את צפון קוריאה). השופט ברק כבר רוצה ללמוד יהדות ומניח תפילין.

אתה מבין?

בוודאי שאף ישראלי המוסרי והערכי באופן פרטי, לא ישמיד רח"ל חרדים. אבל כרובוט של הדגל הוא יעשה את זה בדיוק כמו כל גרמני נורמטיבי בזמן השואה.

אתה ואני שומעים את הפולמוס הישראלי למי יציית כל עובד ציבורי ואזרח, לבג"ץ או לממשלה = משבר חוקתית. ואני מקבלת חום, מה פירוש למי? לאף אחד!! יהודי לא מציית לאף אחד.

אין לי שום ספק שלבסוף תכריעו בנושא למי לציית. וכשאתם כבר יצייתו למישהו, תלכו אחריו וביחד תעשו את השואה. ולא, זה לא מפלצת דמיונית מתחת למיטה. זה היה אמיתי בשואה וזה היה אמיתי בכל אורך ההיסטוריה מול היהודים הבני חורין. תמיד בני המשטר לבסוף עושים שואה כי הם יכולים לעשות שואה מעצם שהם רובוטים של מערכת דמיונית שאתה קורא לו זהות. אתה כל כך מאמין בזה שכל טיעונך וטיעוני הישות הציונית, היא בדיוק זה, שבלי המדינה הגויים יחסלו אותנו. ואתה שוכח למה הגויים מחסלים אותו ולא מבין שמאותו סיבה בני המשטר והדגל שלך, יעשו את זה.

התהליכים פשוטים. זה מתחיל עם מפלגה אחת כמו שינוי בזמנו. ואחריו לפיד ונתניהו בממשלת האחדות שלהם (שנתניהו אמר בזמנו על חוק הגיוס "תיקנו עוול היסטורי"). זה ממשיך עם ההפגנות השמאל עם תלבושת השפחות וההפגנות בבני ברק. בד ובד אתה אראל היקר נזעק כלפינו הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו. עוד זעקה שלך: וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח.

בכדי שתבין את זה אני אעשה לך תרגיל

למה אתה מוכן לוותר להומואים? תעזוב עכשיו יהדות ונגיד שמותר ביהדות. למה הומו שלא מביא ילדים, לא חייב להיות בנטל של ליצור ילדים לזהות שלך שנקרא "עם ישראל"? למה אתה מתחתן ומקים משפחה עם כל הכרוך בכך ומכין את הילדים להקריב אותם למולך, וההומו חופשי מכל זה כלומר לא מקריב את זרעו שאין לו למולך, ולא עמל כל חייו במוסד המשפחתי שאין לו.

אבל מול החרדי היהודי האותנטי אתה אומר לו שוויון בנטל.

התשובה לפרדוקס הזה תבהיל אותך קשות. ההומו הוא בזהות שלך ולכן לא אכפת לך מה הוא עושה. החרדי לא בזהות שלך ולכן תכפה עליו להיות בזהות שלך, אחרת תשמיד אותו. זאת הסיבה שכל בן משטר יכול להכיל הכל מול בן משטר אחר (אפי' שיהיה פושע ורוצח. וכיהודי הוא מכיל את אחיו אפי' שהוא הומו או כופר ביהדות ובאלוהיו), אבל בן המשטר לא מסוגל להכיל בן חורין כמו היהודי האותנטי שבגלל היותו בן חורין הוא לא בזהות הדמיוני של בן המשטר.

השמאל אוהב ערבים כי הוא מדמיין שהערבי יהיה בזהות שלו שנקרא מין האנושי. הוא שונא יהודים אותנטיים כי הוא בטוח ובצדק שהיהודי לעולם לא יהיה בזהות שלו. כי אין ליהודי זהות דמיונית כי זה ע"ז.

הימין אוהב חרדים, כי הוא מדמיין שהחרדי יהיה בזהות הדמיונית שלו שנקרא לאומניות. הוא שונא ערבים כי הוא בטוח שהערבי לעולם לא יהיה בזהות הלאומנית שלו.

אבל היום הזה יגיע והוא כבר מגיע, שהשמאל חזור לדגל והימין יבין שהחרדי לא יהיה לעולם בזהות שלו. אז יבוא הרוע הבנאלי שאני טוענת לה מאז השואה וחורבן אירופה.

וכנ"ל התהליכים הם פשוטים. והנשים באדום = השפחות הם חלק משטיפת המוח של בני המשטר. ככה זה היה בגרמניה טרום הנאציזם והשואה.

אתה חייב להבין – אראל היקר, אף יהודי, – ק"ו הישות היהודית שלא קיימת במציאות כי אסור להם להקים ישות דמיונית שכזה – לא היה איום על הגרמנים. היהודים לא דרשו טריטוריה בגרמניה ולא דרשו טריטוריה באירופה ולא דרשו להיות חלק בזהות הגרמנית או חלק בחקיקה של גרמניה. אז למה הרגו את היהודים? לומר "אנטישמיות" בלי להבין מה זה אנטישמיות, זה לא להבין מה באמת קרה.

תבין אראל היקר, אם שני אנשים רבים, יש סיבה למה הם רבים. אם שני זהויות דמיוניות רבים כמו שני מדינות, יש סיבה למה הם רבים. ימין מול שמאל וההפך, יש סיבה למה רבים. אין שום סיבה לריב עם היהודי כי היהודי לא דורש טריטוריה מאף אחד (הוא קונה בכסף מלא כמו אברהם אבינו ויעקב אבינו אפי' שהארץ שלהם מירושת אבות) היהודי הוא לא זהות שאפשר לומר שיש זהות אחת מול זהות שני שרבים ביניהם. אז למה לעזאזל הורגים אותו?

כי הוא לא בזהות שלי!!!!!!! יהודי הוא בן חורין שטוען שאסור ריבון אדם על אדם. והיות שבן משטר רואה אך ורק זהויות דמיוניות, ולכן הוא תמיד תודעתית רואה כל יהודי בנפרד כחלק של זהות דמיונית יהודית. ואז אם יהודי הוא עשיר, אז כל היהודים עשירים. אם יהודי גנב אז כל היהודים גנבים וכו' וכו'

להוכיח שכל זה לא נכון קל מאוד, אבל להכחיש שהיהודי וכל היהודים ביחד ולחוד, לעולם לא יהיו חלק של זהות דמיונית, את זה כל בני המשטרים מבינים באופן תת הכרתית. מכאן השנאה שלהם כלפי כל יהודי. זה לא שנאה כלפי הישות היהודית הדמיונית שלא קיימת, זאת שנאה אישית כלפי כל פרט יהודי כי כל פרט יהודי לא שייך לזהות הדמיונית שלו.

אבל שנאה וקנאה סתמית לא תביא אדם להשמיד ולהרוג. זה חייב להיות ישות דמיונית מול ישות דמיונית. רק ישות דמיונית יכולה לבצע שואה כמו שואת אירופה.

שוב, באופן אישי כל אדם בן משטר מבין שכל יהודי הוא אינדיבידואל שנשפט על מעשיו ולא מכליל את כל היהודים במעשה של יהודי. רק שהוא בחלום הזהותית שלו, הוא רואה זהות דמיונית מולו שנקרא יהודים\חרדים. ואז הוא רואה מפלצת שהולך להפוך את הזהות שלו למדינת הלכה. ומול המפלצת הזה הוא חוזר לדגל שלו להילחם עם הדגל נגד המפלצת.

שאלת השאלות היא – וגם אתה מתפלא מאוד מהתופעה במונולוג הנ"ל – אייך כל פרט בשמאל יכול להאמין בשטויות האלה. גם כל אינטלקטואל גרמני מצוי טרום השואה, לא היה יכול לדמיין מצב שהגרמנים יעשו שואה.

כאן בעזרת השם, עליתי על הבעיה שקראתי לבסוף הבנאליות של הרוע: מהות האדם הוא היכולת שלו לחשוב. ולכן לעולם אי אפשר לגייס אדם לעשות רוע. כי החשיבה של האדם מביא לו לדעת מהי טוב ומהי רוע. ולכן יבחר בטוב, הרי זה המהות של לדעת בין טוב ורע לדעת לבחור בטוב. מתי אפשר לגייס אדם לעשות רוע? 1. מתי שהוא לא חושב = זה קורה מתי שהוא שייך לזהות דמיונית 2. הוא לא יודע שהוא עושה רוע אלא להפך, הוא עושה טוב כי הוא מציית, כפי שאייכמן טען במשפט שהצוו הקטגורי של קאנט מחייבת אותו לציית לפקודות.

כנודע לאדם החושב, אין במציאות ישויות דמיוניות אין במציאות זהויות דמיוניות. יש כמה לייצנים שיודעים שאפשר עם תעמולה לגייס בני אנוש רובוטים (בני משטרים בעיקר) שיעשו הכל בכל מכל כל לשם משהו עילאית. אם זה הדגל הגרמני ואם זה הדגל הישראלית. כמו שהשמאל מאמין שהיהודי האותנטי הולך להפוך את כל הנשים לשפחות, ככה הוא יאמין שצריך להשמיד את היהודים האותנטיים. הנה אין בכלל ערעור לא אצל השמאל ולא אצל הימין שצריך לציית למשהו, זה טוען שצריך לציית למערכת המשפט וזה טוען שצריך לציית לממשלה. כלומר החומר גלם הזה שנקרא אדם צייתן שלא חושב, כבר מוכן. הם צריכים רק להכריע למי לציית, ואז הם יצאו להשמיד ולהרוג את כל היהודים מנער עד זקן טף ונשים.

אז אייך מונעים את הרוע?

קודם כל עושים מה שהיהודים עשו כל ההיסטוריה. פשוט מחנכים את הילדים להיות אנשים חושבים. נותנים להם את התובנה שע"ז אסורה בתכלית האיסור. כלומר אסור לדמיין ישויות דמיוניות מה שנקרא זהויות. נותנים להם את התבונה שכל קהילה חברה ומדינה, הוא רק אמצעי בשביל האינדיבידואל ושרידותו הנצחית על ידי צאצאיו לדורי דורות. להדגים את זה נאמר: אין מצב שאינדיבידואל רווק נכרת מעמיו למען הקהילה והחברה אלא אם יש לו כבר ילדים רק אז אם הוא רוצה להתנדב שיתנדב (חייבים להסביר לו שיש מצב שאחרי המוות אין עולם הבא דמיוני. כלומר אם יש לו חשיבה שמחכה לו משהו בעולם הבא ולכן הוא הולך למות בשביל עולם יותר טוב. לדעתי מן הדין חייבים לומר לו שיש מצב שהיא לא קיימת). כי אז הוא לא נכרת מעמיו ב"ה כי יש לו ילדים משלו = נצחיות החיים = משמעות החיים היהודית העמוקה.

גם אמרתי בזמנו "הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם" בגן עדן שמעתי מיהושע שלא מספיק מקום, אלא חייבים לתת לכל אדם חלק שווה במשאבי הארץ. וזה כמובן עשרת תקנות יהושע בחלוקת הארץ.

ג'ון לוק וכל ההוגים המערביים אחריו לא הבינו את הנקודה הזאת. הם עוד היו – מבחינת מחשבתית\פילוסופית, לפני תורת נח שאומרת שכל אדם היה חופשי לחפש לעצמו מקום של הפקר ולזכות בו (למה הוא פולש לקנייני הפרטי אם יש מקום בשבילו במקום אחר?). ולכן אמרו בטעות שמותר להרוג כל פולש לקניין הפרטי או לשעבד אותו כעבד לכל החיים – ג'ון לוק. הם לא הבינו שאחרי נח שהאדם כובש את כל היבשות עם הספינה\תיבת נח, אין מקום הפקר בכל כדור הארץ. ולכן חייבים לחלק את הארצות לכל פרט ופרט ולתת לו חלק שווה במשאבי הארצות והרשות הרבים בשביל כולם בחינם.

רק במצב כזה מותר לעשות חלוקת עבודה = ישות דמיונית כלכלית. ואין חלוקת עבודה בלי אמצעי חליפין שנקרא כסף. ולכן שמעתי בגן עדן ממשה רבינו שצריך לבטל את המטבע כל כמה שנים ככה אין חובות וככה אין השתעבדות האדם לרעהו ולבנקים.

על כל פנים, ככה היהודים טוענים שארץ ישראל היא ירושתם מהחלוקה ההיא. והם מצפים שבני אנוש כולה יאמצו את התבונה האלוהית ויחזירו את הארץ ליהודים. זה מה שנקרא ימות המשיח שכל בני אנוש יהיו במצב של ותמלא הארץ דעה את השם.

מה השתבש עם הציונים?

הם כבשו את הארץ עם דגל דמיוני לאומי כביכול להגן על היהודי על חשבון רווקיהם הם. הקימו ריבון אדם על אדם (לבסוף בשנות השמונים הפכו אותו לארץ קפיטליסטית ככה שהיא כבר הלכה למעשה לא ארץ לאומית) כביכול להגן ולתת זכויות ליהודי. ואז היהודים האותנטיים התנגדו ובצדק הרי זאת בדיוק העבודה זרה שהתורה אוסרת לנו.

כפילוסופית אני לא אדבר בשם היהדות והתורה אלא פילוסופיה טהורה.

ובכן בן גוריון אימץ דווקא את שפינוזה = טוטליטריות מוחלטת ("לתקן את כל הדברים באופן שכל האנשים, תהיינה נטיותיהם מה שתהיינה, יעדיפו את זכות הכלל על טובת הפרט." (מאמר מדיני תיאולוגי – שפינוזה)). ולזה היהודי לא יכול להסכים. לימים האקדמיה אפי' את שפינוזה לא מלמדת ואין כמעט פילוסופיה באקדמיה הישראלית. הסיבה העמוקה למה אין פילוסופיה בכל המערב (ואם יש, זה רק מטעם), כי הוא אימץ לעצמו את ריבון אדם על אדם. וריבון אדם על אדם לא יכול לאפשר לבני המשטר ללמוד פילוסופיה שהיא אנטי תזה לריבונות אדם על אדם. כי בכדי שתתאפשר ריבון אדם על אדם תמיד עם תעמולה מגייסים בני אנוש לאיזה דגל דמיונית והופכים את בני אנוש לרובוטים בלי מחשבה וחשיבה עצמאית. מכאן שהם מתנהגים באופן פרדוקסלי באופן מטורף מוסרית ומחשבתית, כמו עברת זרעם למולך קפיטליסטית. כלומר משולל מהילד הרווק הזה כל הארץ וכל משאביה  = מדינה קפיטליסטית, והוא צריך למות בשביל בעלי הקניינים בחינם. אייך מחשבתית היהודי חוזר לכבוש את ארץ ירושתו והופך אותו לארץ קפיטליסטית?!

ביקרתי לא מזמן באלון מורה, בחור הזה שסביבו מיליוני ערבים שמוכנים ומזומנים כל רגע לעלות להר. בכדי להגיע לשם הייתי צריך לעבור את כפר חווארה המפחידה שעכשיו בכותרות רח"ל, ועצרתי באלון מורה אברך נחמד ושאלתי אותו כמה עולה דירה כאן? הוא ענה לי בשמחה מיליון וחצי שקלים (למה בשמחה? כי השוטה מרגיש עשיר!! למה שוטה? כי אייך יקנה לילדים שלו דירה?). יש לך משכנתא על הדירה? כן, עונה לי האברך. אז אתה גם עבד לבנק וגם לווה בריבית מדאוריתא, וגם משלם מיליון וחצי על דירה בחור המסוכן הזה וגם מסכן את הילדים שלך ואת אשתך, כאן באלון מורה, ובדרך לכאן בכפר חווארה?! וכל זה למה? ישוב ארץ ישראל – הוא אומר לי.

אייך לעזאזל אפשר להפוך את היהודי החושב לבהמה כזה כמו האברך הזה? הוא לא יודע את יסודות הפילוסופיות של הקפיטליזם? ("בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)) אם אתם מדינה קפיטליסטית מה אתה הולך לסכן את עצמך ולסכן את ילדיך ואת אשתך על ישוב ארץ ישראל שלא קיימת. הרי יש ריבון שכבר הוכיח לך שאין ישוב ארץ ישראל, א' כי הריבון לא נותן לך בית אלא בכסף ורק עם השתעבדות לכל החיים לבנק וב' כי הוא יכול לגרש אותך מביתך כמו שקרה בעזה. כלומר הדירה לא באמת שלך כי יש ריבון ולכן אתה פרטית לא מקיים את מצוות ישוב ארץ ישראל.

מצוות ישוב ארץ ישראל במהות היא שחרור האדם וזכויות יסוד לכל אדם בכל היקום, שאומרת, חלוקת הארץ לכל פרט וחלק שווה במשאבי הארץ וירושה לכל ילד. שמעתם פעם על מצווה לאכול? שמעתם על מצווה לישון? שמעתם על מצוות ישוב על כיסא או ישוב בבית? מה זה הטמטום הזה "ישוב ארץ ישראל" סתם ככה ישוב זאת מצווה? ראו כאן במאמרי בשם דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? יותר בהרחבה.

לסיכום אראל סגל היקר

לאהוב יהודי, זה לא בגלל כי הוא מהמשפחה שלך, כי אם כך כל בני אנוש הם צאצאי האב הקדמון ולכן כל בני אנוש מהמשפחה שלך (למה ללכת עד יעקב אבינו מלפני ארבע אלף שנה, תילך עד אדם הראשון והנה כולנו משפחה). לאהוב יהודי צריכים כי היהודי הוא סמל חירות האדם ולכן אסור לך להקים עליו ריבון אדם על אדם. אסור לך לכפות עליו להעביר את זרעו למולך ולא לגזול את ילדיו וללמד אותם ליבה בשביל הון אנושי. לא בכפיה ולא בשכנוע כלומר עם תעמולה של המשטרים. אסור לך להפוך יהודי לבן משטר פנאט כמו האברך הנ"ל מאלון מורה.

אהבה זה ללא תנאים. אהבה אפשר רק פרטים ולא ישויות דמיוניות. ואת זה לא הבין הטיפש גרשם שלם. אי אפשר לאהוב את העם היהודי שלא קיים כי לא קיים ישויות דמיוניות. אפשר לאהוב כל יהודי לחוד ואת האהבה הזה אין למי שרואה ישויות דמיוניות. גרשם שלם הוכיח שהוא לא אוהב יהודים, עובדה שהוא בגד בי ותקע לי סכין וסיבב אותה באכזריות ואני יהודייה. הוא אהב משהו דמיוני (הדגל הלאומי) שלמענו היה מסוגל לבגוד בי ולתקוע בי סכין בלי רחמים. בדיוק כמו שחברי הלהקה שלך עשו לך. הוא ידע שאני הקדשתי את רוב חיי למען היהודים ואפי' הצדקתי שהעיזבון היהודי יילך דווקא ליהודי ארץ ישראל מול אחרים שחשבו שהיא צריכה להגיע ליהודי אמריקה.

אתה אראל היקר, עכשיו – בשני המונולוגים האחרונים שלך כנ"ל, אתה חוטא באותו חטא ומדקלם לי את ההסתה הקלסית של שוויון בנטל?! תמסור לשי גולדן היקר שאם הוא אוהב באמת יהודים אותנטיים, שלא יעמיד את אהבת היהודים בתנאי שהם יהיו ישראלים בסוף. כי קודם כל זה לא יקרה. ושנית כל, אהבה זה תמיד בלי תנאים.

למה אני כל כך חרד. כי אתם וכל בני המשטר בכל המכונים והמדיה בארץ ובעולם, לומדים מהבחירות שהחרדי לא מתרומם (יש פער בין הגידול הטבעי לתוצאות הבחירות), ולומדים מכך שיש רח"ל בריחה של ילדים חרדים מהמשפחה. והבריחה הזו היא תמיד לטובת הדגל לטובת הישות הדמיונית הלאומית. או כפי שאומר שי היקר לטובת הישראליות. מה שאתם על באמת לא מבינים שזאת לא בריחה אלא ההפך, זאת בלשונכם הקצנה. כלומר אלה שמתרבים כמו במצרים הם אלה דווקא שלא מצביעים בבחירות. כלומר הריבוי של היהודי האותנטי לא מורגש בבחירות אבל הם קיימים. זה יתרבה ויתרבה כי הפוליטיקה החרדית רק מזיקה להם אישית משפחתית. כמעט שהפוליטיקה החרדית רצו למכור את הנחשלים שלנו את הילדים שלנו בשביל המכסות. כלומר רצו להפוך את עולם הישיבות למשהו אלילי (ראו  "עולם הישיבות" ישות אלילית ?! ) שבשביל זה חייבים להקריב כמה ילדים בשביל הצבא כמכסות. וכן בערים חרדיות הם לא עושים כלום בשביל החרדי רק להפך, הם דואגים שהדיור יעלה בכדי לעשות רווחים. ראה כמה עולה דיור בערים ובשכונות חרדיות. בקיצור הפוליטיקה החרדית לא באמת מצליחה לעזור ליהודי האותנטי. ואז היהודי גם לא מקבל מהם לא גשמיות ולא רוחניות, וגם מביאים למשפחה היהודית נזקים רוחניות. טבעי שדווקא ההקצנה, הקנאות, תגבר. ורואים את זה בכל הקהילות החרדיות.

שזה אומר לעומק שגם הימין כבר לא ידמיין לעצמו שיש לו חרדים\יהודים אותנטיים. כלומר אז תתברר התמונה בעירומה. כלומר תסתכל על יהודי קנאי ממאה שערים האם אתה אוהב אותו?! ככה יהיו כל היהודים האותנטיים בארץ ישראל. ודווקא הם מתרבים פי עשרה מכל יהודי חרדי חדש. גם החדש הזה חוזר ליהדות האותנטית וזה גם בגלל האכזבה מהספינר הישראלי שהבטיח לו הרים וגבהות ולא מקיים. זה גם תופעה חדשה מעניינת שרואים בכל השכונות שהנה החדשים חוזרים. וגם הרגשנו את זה בבחירות האחרונות.

הסרטן האמיתי בישות הלאומנית הדמיונית היא כמובן דת הקפיטליזם שאוכלת כל חלקה טובה בישות הלאומנית הזו. הדיור, היוקר מחיה, והשתעבדות לבנקים לכל החיים, ומולם הערבים הישראלים שדווקא צומחים במדינה קפיטליסטית, עושה את שלו. מכון קהלת כמו מכון הדמוקרטי מצד השמאלי, הם הם הסרטן האמיתית שאוכלים כל חלקה טובה בכל היהודים בכל הגוונים של היהודי. שני סוגי הסרטן האלה אם לא נדע לגרש אותם מהארץ הם עוד ימשיכו לשלול מכל יהודי את הארץ ומשאביה. במצב כזה שאין דיור ואין מחיה ויש רק שיעבוד נצחית של כל המשפחות לבנקים, ההמונים ילכו לבסוף אחרי היהודים האותנטיים (תיקחו גם בחשבון שההמונים מפסידים את צאצאיהם רוחנית יהודית, מכל המכונים משני הצדדים. מה אתם חושבים חושב לעצמו משפחה מסורתית על עצם העובדה שאתם בעד שהילדים שלהם לא יתחתנו ולא יקימו משפחה? ראו איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס? ראו גם המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם) ויעזבו את הלאומניות ואז יתחיל המלחמה האמיתית של בני המשטר הלאומניים נגד היהודים. מי זה אני חרד כל כך. אם עד היום היהודים ההמונים חשבו שזה רק השמאל והתקשורת השמאלית, מהר מאוד זה גם יהיה עכשיו 14 והימין הלאומני כולה עם מכון קהלת, נגד היהודי האותנטי. ושני המונולוגים האחרונים שלך תוכיח זאת. והנה שוב דברי ההסתה שלך נגדי ונגד ילדי ונגד כל יהודי אותנטי בארץ ישראל ובכל העולם. "הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו." עוד זעקה שלך: "וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח."

מתי תבינו שאין חברה חרדית ולכן אין ביקורת על משהו שלא קיים. יש יהודים בני חורין וחירות אומרת שאין לאדם ביקורת על אחר = בני חורין. תמיד ביקורת על חברה דמיונית נאמרת על ידי מדומיין ששייך לאיזה ישות דמיונית ככה שהיא הסתה תמיד. ואת הפילוסופיה הזו, את התובנה הזו חידשתי בהגותי הרבים. אחרי שהגעתי לגן עדן הבנתי שבעצם כל הגותי מקורו בשורשיים היהודיים שלי.

רבות הנשים המודרניות שלא מבינות למה אני כאישה, הייתי תמיד נגד פמיניזם. כל הנשים מאז עד היום לא מבינות את זה. ולמה? כי הם לא מבינות את ההגות שלי והגות היהדות המקורית והאותנטית. פמיניזם זה עוד ישות דמיונית מסוכנת כמו כל ישות דמיונית. כל הביקורות על הפמיניזם שנשמעות על ידי השמרניים, מוכיח את הפילוסופיה היהודית שאסור להמציא ישויות דמיוניות. עכשיו אראל היקר תאשים אותי כאישות שלא אוהבת נשים?! בוודאי שלא, אתה מבין ששלילת פמיניזם כישות לא מביא אותי לשנאו נשים. ככה שנאתי לישות הדמיוני שאתה וגרשם שלם קוראים "עם ישראל", לא בהכרח מוכיח שאני לא אוהבת יהודים. הבנתה?

נ.ב. שמחתי לשמוע שבסוף הצלחת לומר את שמי בלי שגיאות

.בברכה

חנה ארדנט

להשלמת הנושאים כאן ראה גם

הבנאליות של הרוע

אפוטרופסות על היהודים? "אל דברו בשמי" – חנה ארנדט

 מדינה קפיטליסטית ושני עמים מטומטמים – הדו קיום

החרדים: להחליף את שם המדינה מ"ישראל" ל"מוחמד"

שפינוזה והיהודים – מוקדש לר' חיים היקר

דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ?

גיוס = מעביר את בנו למולך

לעולם לא אוחזים בחרב !

עקידת יצחק הליבה החרדית

ארץ ישראל – צדק ומשפט ודיני ממון וקניין ביהדות

 מפוני עמונה: ברוכים הבאים למועדון

הבית היהודי ?! או הבית של הקפיטל החזיר !!! 

שליין + בנט בכיתה א'

ויגר מואב – דיור היא לא חלק בכלכלת האומה

כולנו ממזרים

לכבוד חג הפסח דרשה נפלאה בשבילך לליל הסדר

גניבת אפיקומן – עומק המנהג לגנוב את האפיקומן בליל הסדר

לסיום אראל היקר אני אצטט מה שכתב להגנתי חרדי יקר במקום אחר כתגובה על ההכפשות כמו שלך עלי במונולוגים הנ"ל

למען שלא יחשבו לרגע שאתה דובר אמת (הרי כמאמין בשיתוף\ישראליות ברור למה אתה מכפיש אותה, את חנה ארנדט). נכון שהיא הכניסה את המורה הפילוסוף למיטה שלה, אבל בניגוד למשכל ראשון הכחול שלך, היא חיפשה את החכמה ולא את השמנמן המכוער שבו. האם היא חזרה אליו אחרי השואה?! שוב כרגיל הכפשה, הרי היא מיד אחרי הנאום הידוע שלו, יצאת עליו בשצף קצף. הוא התחנן שנים לפגוש אותה בכדי להסביר את עצמו בפניה, ולבסוף היא פגשה אותו רק בכדי ללמוד לעומק אייך מפילוסוף כזה ענק יכול לצאת אדם ריק עם כל כך הרבה רשע. מהפגישה אחרי המלחמה לא יצא כלום מצד הפילוסוף, אבל יצא הרבה מצד חנה ארנדט שקיבלה קורס חיה בשידור חי מהו האדם אפי' שהוא מלומד ענק ביותר.

חנה ארנדט הקדישה את כל חיה אחרי השואה לעזור ליהודים לא כעם אלא כיהודי (לא תבין את עומק העניין). היא, אחרי המלחמה חזרה לאירופה להציל את העיזבון היהודי (רק חבל שהיא נתנה גושפנקא כאילו למדינה ישראל יש זכות יתר על עיזבון יהודי) לטובת היהודים.

היא היית הנביאה היחידה אחרי השואה שלימדה את השורדים לדעת ולהבין למה קרה השואה.

היא תרמה לאנושות את התרומה הכי נעלה שזה חירות האדם וזכויותיו הבסיסים (שלעומק זה חירות היהודי בעקבות השמדת היהודים בשואה). היא תרמה לאנושות את ההבנה העמוקה מהי טוטליטריות שאגב זה תרמה את ההבנה לבני אנוש להבין מהי אלוהים אחרים כמו הריבון.

לסיכום:

חנה ארנדט למדה אצל הגדולים לא רק כלמוד קלסי = לשמוע הרצאות ובחינות ותואר, אלא לימוד עם שימוש כפי שהיהדות דורשת כתנאי ראשוני בכדי להיות תלמיד חכם = מבין דבר מתוך דבר. מכל מי שהיא למדה, היא אוטומטית התחברה עמו לחברות נצחית מתוך אהבת נפש ממש (זה הסיבה שהרבה שנים היא היית עיוורת ולא הבינה שגרשם שלום, הוא נוכל וחנפן. רק אחרי שהוא סיבב את הסכין עמוק עמוק בתוך הבטן של חנה ארנדט, היא התחילה להבין עם מי יש לה עסק).

לסיום:

למה אני כחרדי כל כך אוהב את הגותה אפי' שלרוב אני לא מסכים עם הגותה. אני מתפלא ומשתגע לראות אייך הקב"ה בוחר למי לתת גאונות מקוריות יצירתיות וכו' וכו', במדעים = מעשה בראשית, ובפילוסופיה = מעשה מרכבה. כמו איינשטיין הילד המופרע שכל מוסד חינוכי זרק אותו, הקב"ה בחר בו דווקא לתת לו הבנה במעשה בראשית. אותו דבר במעשה מרכבה, הקב"ה בחר דווקא בבחורה ממשפחה מתבוללת כמו משפחתה של חנה ארנדט. אותו דבר הקב"ה בחר דווקא בהומו שהוא יכתוב את קיצור תולדות האנושות. זה מתחבר עם התורה שהקב"ה בחר דווקא במשה רבינו שלא יודע לדבר. בחר דווקא בדוד המלך צאצא ישיר של בנות לוט. וכו' וכו' כל זה למה? למה הקב"ה עושה את זה? בכדי שרשעים וחנפנים לא יגיעו לסגולה. לא מגיע לחנפנים ולרשעים את החכמה האלוהית, לא את מעשה בראשית ולא את מעשה המרכבה. הקב"ה משניא עליהם מראש את הכלי קיבול של החכמה שהם לא יגיעו אל החכמה. זה הסיבה שהם תמיד שונאים תלמידי חכמים וכל מה שהם מייצגים. זה לא שיש להם בחירה או סיבה רציונלית לשנוא תלמיד חכמים והחכמה. הקב"ה גזר עליהם לשנוא שלא יגיעו לחכמה וככה לא יגיעו להקב"ה בעצמו, כי פשוט לא מגיע להם ובצדק.

אגב אשתי כועסת למה אני מצדיק את התנהגותה להכניס את המורה הפילוסוף למיטה.

ובכן. הסברתי לה שמדובר בימים שבנות באוניברסיטאות ככלל ועוד סטודנטיות יהודיות בפרט, לא התקבלו בטוב בלשון עדינה. הסברתי לה גם שלא תחשבי שהיום זה אחרת עם כל הפמיניזם וכו' בכל אופן שאשתי תתרשמי מבחורה מתבוללת ועוד מתבוללת גרמנית (חדי עין מבינים את ההבדל), מול ענקית חילונית ישראלית ידועה בציבור. ציטטתי לה שיחה בין חנה ארנדט עם גולדה מאיר.

גולדה לחנה: "בוודאי תביני, שבתור סוציאליסטית איני מאמינה באלוהים, אני מאמין בעם היהודי"

חנה ארנדט כמעט מתתה מלשמוע את דברי גולדה ומספרת אחר כך: סברתי שזהו משפט מחריד, "גדולתו של העם הזה היתה בכך שהאמין באלוהים, והאמין בו באופן כזה שהאמון והאהבה שרחש לו היו גדולים מיראתו מפניו (איזה עומק ואיזה רגש?! אייך אי אפשר לאהוב אותה? כן כן, את חנה ארנדט הנביאה הדגולה שזכינו בימינו אנו max). וכעת מאמין העם הזה רק בעצמו?! איזו טובה יכולה לצמוח מכך?"

(עכשיו אשתי מתחילה גם לאהוב אותה, ובצדק)

על אותו משפט מבהיל של גולדה, חנה מגיבה למישהי אחרת:

"מה שמעורר בי חלחלה הוא שהעם הזה, שאלפי שנים האמין באלוהי הצדק, מתחיל עכשיו להיאחז באותו יסוד בדת שלו שהיינה כינה בצדק 'האמונה הלא בריאה של מצרים העתיקה', מפני שהדבר עוזר לו 'להאמין בעם היהודי'. כלומר "בעצמו"?! וזוהי, אם יורשה לי לומר, עבודת אלילים של ממש. גם אם עובדי האלילים הללו חביבים מאוד עליך."

(אגב: היינה = היינריך היינה. גם יהודי מתבולל גרמני מהמאה ה16\17. שאחרי הכל בסוף ימיו אמר: "אני מת באמונה באל יחיד, בוראו הניצחי של העולם")

הארכתי בכדי שתבינו. אפשר מתבוללת גרמנית גמורה, אבל שורשיה היהודיים והבנתה העמוקה ביהדות, פורצת ממנה בכל מהלך הגותה. אפשר יהודי יראי שמים שעבודת האלילים הנ"ל שלו היא "מסך ברזל" בינו לבין הבנת היהדות.

עד כאן הציטוט משם ושוב בברכה

חנה ארנדט

אלוהים או ההורים, מי קודם למי? – תרגילי מחשבה היהודית הבסיסית.

אלוהים או ההורים, מי קודם למי? – תרגילי מחשבה היהודית הבסיסית.

רקע

אחת מכאבי הראש של הפילוסוף (התלמיד חכם), הם התיירים (תייר בתורה ובמחשבה בכלל ובמחשבה היהודית בפרט) שבאים בעזות מצח לפקפק בדבריו. הרי השטחי הנבער לא מבין שלכל התורה והמחשבה האנושית יש יסודות שעליהם בנוי כל הבניין שנקרא מחשבה. שפילוסוף אומר פרט קטן כמו מי קודם למה ההורים או אלוהים?! הוא לא אומר זאת כי ככה בא לו לומר אלא זה מושתת על היסודות של המחשבה האנושית. דבריו בנוים על התבונה האחידה שקיימת ביקום. המעלה של הפילוסוף היא שאפשר לבדוק אותו (את דבריו) וללכת אחרי מסקנותיו מהיסוד עד המסקנה. אבל השטחי (התייר שלנו) לא מכיר את היסודות ולכן לא מסוגל אפי' לבדוק את דרכי הפילוסוף ולהגיע – איזה פלא, לאותו מסקנה של הפילוסוף.

אז מילא לא יודע את היסודות (כמה קשה זה לדעת את היסודות?! אלא מדובר בעצלן, באדם לא חושב שכל מהות האדמיות של האדם היא, שהוא אדם חושב. כלומר מדובר בקוף ולא באדם וסליחה מהקופים), אבל לא להבין כמה דביל הוא עם עצם הפקפוק בדברי הפילוסוף\התלמיד חכם\?!

בלימוד התורה בפרט (ובמחשבה ככלל) האדם חייב לשלש את לימודו בכל יום, ושליש חייב להיות עיסוק בהבנת דבר מתוך דבר. וככה נפסק גם בהלכה. זה לא המלצה אלא חובה שבלעדיהם האדם הלומד הוא פשוט לא תלמיד חכם\פילוסוף, הוא לא אדם במהות של האדם כנ"ל.

אז יש לנו שני דברים קריטיים למי שרוצה להיות פילוסוף בעצמו ולא לסמוך על אחרים, שהם – האחרים, בדרך כלל מטעם איזה אג'נדה שבא לגזול ממנו את חירותו הנפשית הגופנית והמחשבתית.

האחד: התבונה האנושית בנויה על יסודות בסיסיים פשוטים שממנו בונים את כל הבניין של המחשבה והמוסר והערכים בצדק ומשפט ובכל תחום אנושי.

השניה: כל לומד חייב לעסוק שליש מעסק הלימוד בהבנת דבר מתוך דבר. שבלעדיהם לא מבין כלום.

במאמר הזה נעסוק בפרט קטן מהלכות היהדות ונסביר בטוב טעם אייך מהיסודות מגיעים למסקנה הפשוטה מי קדם למי ההורים או אלוהים. כמובן נסביר בקצרה את היסודות. ונלך צעד צעד עד המסקנה. מנגד נסביר למה באומות האלוהים קודם להורים. במילים פשוטות, למה הדגל\המדינה\העם\החברה קודמת להורים. כלומר זה לא דיון טריוויאלי על אלוהים וכבודו וכו' מול ההורים, אלא כפי שנוכחתם לדעת שתמיד שמדברים על אלוהים מדברים על סמכות. כלומר אלוהי חול (גם בנקודה הפשוטה הזו – שאלוהים ביהדות הוא משל לסמכות, נעסוק בעקיפין כאן).

ובכן, שאלת הפוסט תוכיח לנו שוב ושוב שיש ליהדות יסודות בסיסיים אלוהיים, שממנו יוצא אוטומטית – על ידי התבונה, כל פרטי ההלכות והמנהגים.

נתחיל ותחזיקו לי אצבעות ובעזרת השם נצליח אמן

אלוהים או ההורים, מי קודם למי?

נתחיל עם דברי חז"ל בתלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת פאה פרק א: נאמר [ויקרא יט ג] איש אמו ואביו תיראו ונאמר [דברים ו יג] את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד, הקיש מורא אב ואם למורא שמים. נאמר [שמות כ יב] כבד את אביך ואת אמך ונאמר [משלי ג ט] כבד את ה' מהונך, הקיש כיבוד אב ואם לכיבוד המקום. נאמר [שמות כא יז] ומקלל אביו ואמו מות יומת ונאמר [ויקרא כד טו] איש איש כי יקלל אלהיו ונשא חטאו, הקיש קללת אב ואם לקללת המקום. אבל א"א לומר מכה כלפי מעלה (כלומר הגמרא כאן שואלת בעקיפין למה לא נזכר מכה אביו ואמו ומקיש וכו'. עונה הגמרא שאין מכה כלפי האלוהים. אם כי יש ועוד אייך שיש מכה כלפי מעלה כמו הולדת ממזרים ועוד הרבה דוגמאות. ויש כמובן בנמשל של המילה אלוהים, כמו להכות דיין ושופט. אפשר אולי לומר שדיין ושופט שאפשר להכות הם לא דיין ושופט במציאות ולכן באמת אי אפשר לקרוא להם אלוהים max ) וכן בדין ששלשתן שותפין בו (סיום זה בחז"ל שווה כמו טיל גרעיני על יסודי החשיבה היהודית ונתפלפל בהמשך בכך בעזרת השם max )

נשים לב שחז"ל תוקפים את הנושא בכל התחומים 1. מורא 2. כיבוד 3. לזלזל\לקלל. בכולם אומרים חז"ל שהתורה מקיש\משווה את האלוהים להורים. ועוד נשים לב שאצל מקלל מדברים על אלוהי חול כלומר אסור לקלל דיינים ותלמידי חכמים.

ומה שמפליא כאן זה הסיום של חז"ל. וכן בדין, (כי) שלושתן שותפין בו. כלומר חז"ל מסבירים את היסוד של הקשת התורה בין אלוהים להורים. כלומר בגלל ששני ההורים והאלוהים שותפים ביצירת האדם ולכן שהוא – הנוצר, חייב להם בשווה. זה לא שסתם התורה קובעת משהו רח"ל אלא התורה בונה את מצוותיה על יסודות בסיסיים.

בהמשך שם בגמרא (דף ו עומד ב) נאמר:  רשב"י אומר גדול היא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקדוש ברוך הוא יותר מכבודו, נאמר [שמות כ יב] כבד את אביך ואת אמך ונאמר [משלי ג ט] כבד את ה' מהונך. ממה את מכבדו ממה שיחננך מפריש לקט שכחה פיאה מפריש תרומה ומעשר ראשון ומעשר שני ומעשר עני וחלה ועושה סוכה ולולב ושופר ותפילין וציצית ומאכיל את העניים ואת הרעבים ומשקה את הצמאים אם יש לך אתה חייב בכולן ואם אין לך אין אתה חייב באחת מהן אבל כשהוא בא אצל כיבוד אב ואם בין שיש לך הון בין שאין לך הון כבד את אביך ואת אמך ואפילו אתה מסבב על הפתחים

ר' שמעון בר יוחאי אומר כאן שכיבוד הורים עדיפה על כיבוד הקב"ה. כלומר לא רק שהם שווים כנ"ל, אלא חייבים לכבד את ההורים יותר מלכבד את הקב"ה. להכיר תודה להקב"ה ולהחזיר קצת ממה שנתן לך לחברה ובקהילה, זה רק עם מה שנתן לך, מה שאין כן לכבד הורים אפי' שאין לך ממה לעזור להם אתה חייב לחזר על הפתחים = לבקש עזרה מאחרים.

למה לכאורה ר' שמעון צודק כאן שלכבד את ההורים עדיפה?! כי עם כל הכבוד לאלוהים שמאפשר את יצירת האדם, זה החלטת ההורים לממש את היכולת שהאלוהים נתן להם, וליצור הלכה למעשה את האדם. כלומר בסוף כל סוף ההורים הם היחידים שיצרו אותו עם עצם המעשה של ליצור אותו. בלי המעשה שלהם האלוהים לא יוצר אותו. נכון שבלי אלוהים שנתן את היכולת אי אפשר לעשות מעשה, אבל האלוהים לא עושה את המעשה עצמו של יצירת הבן\ת אלא ההורים.

נרד ברשותכם לעמקים יותר עמוקים בעזרת השם

נשים לב מהי המושג לכבד את האלוהים בדברי ר' שמעון בר יוחאי. פלא פלאים, לקט שכחה פיאה תורמה ומעשר לפילוסופים ומעשר לעניים. כלומר מדובר על להחזיר בתוך הקהילה והחברה. מכאן תבינו לעומק מהי המושג אלוהות. אלוהות בשפת החכמים מדברים על החברה\הקהילה\האומה. כלומר הכוח הביחד של בני אנוש נקרא במקרות אלוה. אותו ביחד מקנה לך קניין פרטי ומקנה לך את התבונה אייך להשיג את כל צרכיך בחקלאות וכו'. ואז אם אתה מקבל מהיחד הזה את כל צרכיה, אתה באמת מחזיר למי שלא צלח לו (= העני. ולפילוסופים שכל עיסוקם זה להקנות לך את חירותך וקניין פרטי וכו') כי כל התנאי למה שיש לך קיימת מהעבודה שהעני מוותר לך ומוכן להיות עני.

בחברה ובתנאים שהחברה היא קפיטליסטית שזה אומר אדם לאדם זאב?! שם אתה לא מחזיר לחברה כלום. לאלוהים כזה לא רק שאתה לא מחזיר כלום, אתה עושה הכל להשמיד אותו ומה שיותר מהר יותר טוב. מה שאין כן הורים בכל מצב אתה חייב להם. אם כי ההורים חייבים להקנות לילדים קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ, הרי זה התנאי המוסרי של היהדות ליצור חיים.

הורים בניגוד לאלוהות אי אפשר להחליף. האלוהים האחד, מאפשר להמציא אלוהות הרבה מכל הסוגים. כלומר בני אנוש כחברה\ככוח אלוהי, יכולים להמציא להם שיטה\תורה\חוקה אייך להתנהל ביניהם, ואז השיטה\החוקה שלהם הוא להם אלוה שמאפשר להם להשיג את צורכיהם. הורים אי אפשר להחליף כי הם עובדה לא רק מעצם יצירת האדם, אלא הם בתוך האדם בגנים לטוב ולרע. כלומר האדם = הגנים של הוריו. כל אלוה אפשר לבטל (חוץ מאלוהי היהודים כמובן שמושתת על אלוהים האחד הנצחי), ויבוטל לבסוף מכוח אלוהים האחד. כלומר נקמת התבונה בסוף תבוא עליהם ויבטל אותם. אבל הורים אי אפשר לבטל כי הם חלק של אלוהי התבונה שקיימים לנצח.

תפקיד הנביאים והפילוסופים תמיד היה ויהיו, להזהיר את האדם מאלוהים אחרים, לא רק בגלל שהיא לא תשרוד, אלא בעיקר בגלל המוסר והערכים הלא נכונים, אלא בגלל הצדק והמשפט הלא נכונים. נקמת התבונה הוא עובדה שתתקיים עם נדע מהנביאים או לא נדע מהם על כך. ידיעת הנקמה בא רק לתת לנו את התובנה שהתנהלותנו היא לא רציונלית. כלומר אנחנו טיפשים. אבל להיות טיפש זה לא כמו להיות לא מוסרי ולא ערכי. כלומר מהנביאים והפילוסופים אנחנו חייבים לקבל את המוסר והערכים הנכונים כי זה כל האדם.

בא ר' שמעון בר יוחאי כנאמן לאלוהיו ולאדם, ואומר אם אלוהים נותן לך מה שנותן לך, תחזיר למי שלא צלח לו בחברה וכמובן תן לפילוסופים שמקנים לך את החוקה והקניין וכו'. אבל אם אותו אלוה מונע ממך קניין, מונע ממך בעצם הכל והופך אותך לעבד נרצע לאלוהי הכסף והקניין?! אז אתה לא חייב לו כלום. מה שאין כן כלפי ההורים שאפי' לא נתנו לך כלום (רק עצם החיים), אתה חייב לחזר על הפתחים ולעזור להם.

נסיים את הקטע הזה ונאמר: לאלוהים האחד (אלוהי היהודים) אי אפשר להחזיר והוא לא צריך שנחזיר לו. ולכן תמיד שמדברים במקורות על להחזיר לו ולכבד אותו ומורא ולא לקלל\לזלזל אותו\בו, מדברים על כלל החברה\הקהילה והאומה וכלל בני אנוש. ואם לחזיר להם, זה רק בתנאי שהם נותנים לנו משהו. אבל אם בני אנוש מראש שוללים מהאדם הכל בכל מכל כל, והופכים אותו כעבד נרצע בחלוקת העבודה בלי אפי' ביטחון שיוכל להתפרנס בכבוד ולהקים משפחה ולפרנס את המשפחה?! אז בוודאי שאסור להחזיר להם, וכנ"ל צריכים לדאוג שהאלוהים הזה ימות במהרה.

אצל אלוהי היהודים, יש לך קניין\נחלה פרטית ויש לך חלק שווה במשאבי הארץ, ואז רק אם הצליח לך השנה, רק אז אתה מחזיר לאלוהים כלומר לאלה שלא צלח להם ולפילוסופים שבתוך החברה והקהילה האומה. אבל אם הפילוסופים המזוייפים של האומה משעבדים את הפרט מעצם ששוללים ממנו מראש הכל בכדי שהאדם יהיה עבד נרצע בחלוקת העבודה?! אתה לא מחזיר לפילוסופים, אלא דואג שגם הפילוסופים יהיו משועבדים כמוך.

חלוקת העבודה ביהדות (ראו ביתר הרחבה בפוסט בשם .310  חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים")

שלא תבינו לא נכון, חלקות העבודה ביהדות זה חשוב מאוד. באותו גמרא לעיל נאמר על הפסוק (בדברים פרק ל יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: דורשים חז"ל ובחרת בחיים זו אומנות (תלמוד ירושלמי פאה: ובחרת בחיים זו אומנות). ואין המושג אומן רלוונטי אלא בחלוקת העבודה (אומן תמיד נאמר על אדם שהוא שמקצוען בתחום מסוים, וכנודע לאדם נצרך הרבה מאוד צרכים שבאים מהרבה סוגי אומנות שאין ביכולתו לעשות לבד לא פיזית ולא מבחינת ידע. אז מה גדלותו של אומן כשלעצמו שאין לו כלום רק את האומנות שלו?! התשובה מובנת מאליו "חלוקת העבודה" והבינו) כלומר בלי מקצוע האדם הוא מת ומקולל. עם מקצוע האדם חיי ומבורך כלומר חל עליו כל ברכות התורה.

אבל חלוקת העבודה ביהדות זה לא עבדות של שני ההורים כמו באמות המודרניות שעוד גם סופר להורים כמה ילדים הם מולידים. ביהדות חלוקת העבודה מצריך קודם את חירות האדם ואין חירות האדם בלי קניין פרטי ובלי חלק שווה במשאבי הארץ. אחרי שיש לאדם ביהדות חירות מוחלטת (קניין פרטי חלק שווה במשאבי הארץ), האמצעי חליפין (שבלעדיו לא קיים חלוקת העבודה) שנקרא כסף שהוא משאב ציבורי לכל דבר, בידי הציבור דווקא. ולא כמו באומות המודרניות שיצירת הכסף בידי הבנקים שרודים באדם עם הריבית, כלומר חונקים אותו עד מוות.

ובחרת בחיים למען תחיה אתה (והדגש על זרעך שבלעדיהם האדם הוא מת ולא נקרא חיים ביהדות) וזרעך, מחייבת את האומנות להביא לך חיים ולא עבדות מודרנית שכנ"ל לא רק משעבדת אותך אלא גם משעבדת את אשתך וסופרת לך כמה ילדים אתה מוליד.

ביהדות כנ"ל אומנות\חלוקת העבודה יש לו תנאי פשוט והיא המשך הפסוקים שם: (יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: (כ) לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־ הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְקֹוָ֧ק לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם:

כלומר נכון ובחרת בחיים זה חלוקת העבודה, אבל בלי ואהבת את השם אלוהיך לשמע בקולו ולדבקה בו כי הוא חייך ואורך ימיך לשבת על האדמה וגו', אין לך באמת חלוקת העובדה ואין לך גם חיים הרי נאמר כי הוא חייך ואורך ימיך. כלומר אהבת השם ולשמוע לתורה\לחוקה שלו, היא היא חייך שבלעדיו אין לך חלוקת העבודה אלא עבדות מודרנית כנ"ל.

מנין לחז"ל דרשה שכזו שנשמעת לגמרי תלוש מהפסוק וכל הפרק?!

לתייר הנ"ל דרשת חז"ל כזו – ובחרת בחיים זו אומנות, נשמעת תלושה לגמרי מהפסוקים וכל הפרק שם. והנה שנשים לב לפסוקים ואחרי הבנת המושג אלוהות, תראו כמה נכון הוא הדרש של חז"ל. ונצטט את הפסוקים.

מדובר על סיום נאום משה רבינו לפני מותו. (דברים פרק ל טו) רְאֵ֨ה נָתַ֤תִּי לְפָנֶ֙יךָ֙ הַיּ֔וֹם אֶת־הַֽחַיִּ֖ים וְאֶת־הַטּ֑וֹב וְאֶת־הַמָּ֖וֶת וְאֶת־הָרָֽע: (טז) אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֣י מְצַוְּךָ֘ הַיּוֹם֒ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְקֹוָ֤ק אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֔יו וְלִשְׁמֹ֛ר מִצְוֹתָ֥יו וְחֻקֹּתָ֖יו וּמִשְׁפָּטָ֑יו וְחָיִ֣יתָ וְרָבִ֔יתָ וּבֵֽרַכְךָ֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: (יז) וְאִם־יִפְנֶ֥ה לְבָבְךָ֖ וְלֹ֣א תִשְׁמָ֑ע וְנִדַּחְתָּ֗ וְהִֽשְׁתַּחֲוִ֛יתָ לֵאלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים וַעֲבַדְתָּֽם: (יח) הִגַּ֤דְתִּי לָכֶם֙ הַיּ֔וֹם כִּ֥י אָבֹ֖ד תֹּאבֵד֑וּן לֹא־תַאֲרִיכֻ֤ן יָמִים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה עֹבֵר֙ אֶת־ הַיַּרְדֵּ֔ן לָב֥וֹא שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: (יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: (כ) לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־ הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְקֹוָ֧ק לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם:

לפני כן בנאומו האחרון משה רבינו טוען שהיסודות של התורה, יסודי החשיבה האלוהית שלנו, קלה מאוד להבנה והנה דבריו: דברים פרק ל (יא) כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא: (יב) לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יג) וְלֹֽא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יד) כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ:

לפני כן בנאומו האחרון משה רבינו טוען שדווקא מהקללה והברכה תלמדו את היסודות של החשיבה האלוהית שלנו ותזכו לחירות וכל הברכות. והנה דבריו (א) וְהָיָה֩ כִֽי־יָבֹ֨אוּ עָלֶ֜יךָ כָּל־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הַבְּרָכָה֙ וְהַקְּלָלָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לְפָנֶ֑יךָ וַהֲשֵׁבֹתָ֙ אֶל־ לְבָבֶ֔ךָ בְּכָל־הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁ֧ר הִדִּיחֲךָ֛ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶ֖יךָ שָֽׁמָּה: (ב) וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְקֹוָ֤ק אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם אַתָּ֣ה וּבָנֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ: (ג) וְשָׁ֨ב יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ אֶת־שְׁבוּתְךָ֖ וְרִחֲמֶ֑ךָ וְשָׁ֗ב וְקִבֶּצְךָ֙ מִכָּל־הָ֣עַמִּ֔ים אֲשֶׁ֧ר הֱפִֽיצְךָ֛ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶ֖יךָ שָֽׁמָּה: (ד) אִם־יִהְיֶ֥ה נִֽדַּחֲךָ֖ בִּקְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם מִשָּׁ֗ם יְקַבֶּצְךָ֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ וּמִשָּׁ֖ם יִקָּחֶֽךָ: (ה) וֶהֱבִֽיאֲךָ֞ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֗יךָ אֶל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־יָרְשׁ֥וּ אֲבֹתֶ֖יךָ וִֽירִשְׁתָּ֑הּ וְהֵיטִֽבְךָ֥ וְהִרְבְּךָ֖ מֵאֲבֹתֶֽיךָ: (ו) וּמָ֨ל יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ אֶת־לְבָבְךָ֖ וְאֶת־לְבַ֣ב זַרְעֶ֑ךָ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֥ וּבְכָל־ נַפְשְׁךָ֖ לְמַ֥עַן חַיֶּֽיךָ: (ז) וְנָתַן֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ אֵ֥ת כָּל־הָאָל֖וֹת הָאֵ֑לֶּה עַל־אֹיְבֶ֥יךָ וְעַל־שֹׂנְאֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר רְדָפֽוּךָ: (ח) וְאַתָּ֣ה תָשׁ֔וּב וְשָׁמַעְתָּ֖ בְּק֣וֹל יְקֹוָ֑ק וְעָשִׂ֙יתָ֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם: (ט) וְהוֹתִֽירְךָ֩ יְקֹוָ֨ק אֱלֹהֶ֜יךָ בְּכֹ֣ל׀ מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֗ךָ בִּפְרִ֨י בִטְנְךָ֜ וּבִפְרִ֧י בְהֶמְתְּךָ֛ וּבִפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ לְטֹבָ֑ה כִּ֣י׀ יָשׁ֣וּב יְקֹוָ֗ק לָשׂ֤וּשׂ עָלֶ֙יךָ֙ לְט֔וֹב כַּאֲשֶׁר־שָׂ֖שׂ עַל־אֲבֹתֶֽיךָ: (י) כִּ֣י תִשְׁמַ֗ע בְּקוֹל֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר מִצְוֹתָיו֙ וְחֻקֹּתָ֔יו הַכְּתוּבָ֕ה בְּסֵ֥פֶר הַתּוֹרָ֖ה הַזֶּ֑ה כִּ֤י תָשׁוּב֙ אֶל־ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ:

משה רבינו כורת ברית – מה שנקרא בלע"ז אמנה חברתית, ואומר להם שהברית היא מאוד קלה להבנה. גם הברכות וההצלחות וגם להבדיל אלף ההבדלות הקללות והגלות והעבדות, הם תוצאה רציונלית של האמנה החברתית. ושוב אפשר להבין אותה עם נלמד כמו שצריך. דברים פרק ל (יא) כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא: (יב) לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יג) וְלֹֽא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יד) כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ:

פשוט – טוען משה רבינו, קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו.

המתודה היהודית בקצרה ממש

נחזור על עקרי הדברים הבסיסיים ככה נבין את דברי משה רבינו ודרשת חז"ל לעיל ואגב זה נבין גם את דברי חז"ל שמקדימים את כבוד ההורים לכבוד האלוהים וק"ו מקדימים את ההורים לפני כבוד החברה\האומה וכל בני אנוש. ואגב זה נבין גם את המושגים של אלוהות. גם אלוהי היהודים וגם להבדיל אלף הבדלות נבין את אלוהים אחרים ולמה אלוהי היהודים כל כך מזהיר אותנו ממנו.

באומות

באומות אין חירות האדם באמת ואין אפי' שיח של חירות בעומק הדברים, מעצם העבודה שקיים ריבון אדם על אדם. זה לא משנה אם מדובר על השמאל שנותן את הריבונות לפילוסוף (המזוייף כמובן), או אם מדובר על הימין שכופה על האדם לחיות תחת אלוהי הקפיטל תחת אלוהי הכסף והקניין. חירות בשמאל הוא חירות מכל מה שהפילוסוף האמיתי אומר (תכחיש את הוריך. תכחיש את תורת אדם = חוקי המשפחה. תכחיש את תורת נח = המצאת הקניין הפרטי והירושה שמהם יוצא אוטומטית כל המוסר והעריכם האנושיים כמו לא תגנוב ולא תרצח. עם הריבון הוא כובש ארץ ועם הריבון הוא כופה את כל המוסר והערכים על האזרח (הפרדוקסליות כאן היא העובדה שלריבון מותר לכבוש ולרצוח ולגנוב – אחרת אין לו ארץ וכו'.  ולאזרח שלו אסור לרצוח ולגנוב, ולכן הוא צריך כפיה, ושוטר, והבינו) ולכן הוא לא צריך את תורת נח החופשיים. חירות בימין זה החופש לחמוס כמה שיותר מחלוקת העבודה.

ההבדל העמוק ביניהם. השמאל ידאג לעבדים שיהיה להם משהו לאכול, אבל חירות המחשבה והנפשית הוא לא ייתן להם, כי הפילוסוף המזוייף הוא הוא האלוהים שלו. הימין ייתן לו חירות המחשבה אבל לא ייתן לו אוכל. בשניהם האדם הוא עבד נרצע, אצל השמאל הוא עבד במחשבה ובעשיה על פיו. כלומר האדם בשמאל לא יכול לפעול על פי המחשבה שהוא היה הוגה לעצמו אילו היה בן חורין. בימין הוא לא יכול גשמית להוציא לפועל את מה שהוא הוגה לעצמו.

אייך האינטלקט משני הצדדים חיי עם זה? פשוט מאוד – וכאן אנו מגיעים לנקודה הקריטית של אלוהית אחרים ולמה היהדות כל כך נגדה, הוא מדמיין לעצמו זהות\ישות דמיונית ואומר לעצמו מסך כל בני המשטר יש בני חורין באמת. בשמאל הוא יביא לנו את כמה פילוסופים שלו לטעון הנה השיטה מצליחה. ובימין הוא יביא לנו את הכמה משפחות שכן הצליחו כלכלית ולכן הצליחו אינטלקטואלית.

מה ששניהם לא רואים – מה שכן ראו תמיד הנביאים שלנו ואפי הנביאים של האומות, שתמיד המיעוט הנבער נהפך לרוב והלך הישות\הזהות הדמיונית. כלומר מעבר לזה שזה לא מוסרי, רציונלית הישות תחרב בהמשך.

אם כל הצרות האנושיות בכל ההיסטוריה האנושית, הוא המצאת הישויות הדמיוניות = אלוהים אחרים. ברגע שהאדם הוא אדם לא חושב ורואה אלא ישויות דמיוניות, אז הוא מסוגל עם כל הישות הדמיונית שלו, להשמיד ולהרוג שש מיליון יהודים ולגרום תוך חמש שנים להשמדת כשישים מיליון בני אדם אנשים נשים וטף. אותו דבר הנאורות\הציונות שהצליחו להפוך חלק מהיהודים ללאומניים בני משטר פנאטים ככה שהם גם – בניגוד למהות היהודי, רואים אלא ישויות דמיונית כמו ערבים, אשכנזים, ספרדים, נשים, גברים, שחורים, לבנים, חרדים, וחילונים, דתיים, שמאלנים, ימניים, וכו'

ביהדות

ביהדות אין זהות\ישות דמיונית. יש אלא ואך ורק ה"פרט" ולכן מחיוב כל יהודי לומר פעמים ביום "שמע ישראל, השם אלוהינו (מול אלוהי האומות שמקדש את הישות\הזהות הדמיונית מעל הפרט) השם אחד" (מקדשים את הפרט מעל הכלל. כלומר, הכלל אמצעי תמיד לפרט, ולא ההפך. ותבינו מכאן עוד פרט קטן למה לעולם לא יהיה גיוס חרדים לצבא. כי אין מצב שהפרט – במיוחד רווק שעוד לא הספיק ליצור את נצחיות החיים שלו שזה כל משמעות החיים של האדם, ימות לכלל, במיוחד בשביל כלל דמיוני, הרי אין באמת כלל של יהודים בארץ ישראל שמחזיקים כולם בנחלה פרטית ויש לכולם חלק שווה במשאבי הארץ. אלא מדובר במדינה קפיטליסטית שהיא בהכרח לא לאומית כלומר אין הבדל בין יהודי לערבי אז על איזה זהות הרווק מת\נכרת מעולם?!)

ולכן בתורה בסיפור מעשה בראשית מספרת לנו על אדם אחד (זה נמשך עד יציאת מצרים. אדם נח אברהם יצחק ויעקב. ממצרים\ממשה רבינו עם האמנה בסיני אנחנו מתחילים בתורה להיות כחברה אבל עם התנאי האבסולוטית שהפרט קודם לכלל הדמיוני, ההורים קודמים לאלוהים וכו'). וככה התורה\החוקה שלנו מתחיל להמציא לנו את המוסר והערכים עם סיפור התורה.

הכלל, התורה היא נצחית. הכוונה היא סימטרי בזמן ובמקום, כלומר המתודה הבסיסית הפילוסופית שלה, היא סימטרי בזמן ובמקום. שזה אומר במילים פשוטת, כל אדם בהווה הוא השחקן של סיפור התורה. והבינו את עומקם של דברים.

ובכן נתחיל עם תורת אדם ותורת נח  ונמשיך (אני מעתיק את הדברים ממאמר כאן דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? )

תורת אדם בקצרה ממש (יותר בהרחבה בכל הנושאים כאן, אפשר לראות בבלוג מאמרים מיוחדים בנושא)

אחרי אכילת עץ הדעת, האדם הבין שנצחיותו (מה שנקרא עולם הבא הפשוט) והתפתחותו במוסר וערכים ובכל תחום, רוחני גשמי וארצי, תלויה לגמרי בילדים שלו לדורי דורות. ואז הוא צריך ילדים. ואין לאדם ילד משלו אלא אם כן האישה מוכנה להוליד דווקא לו את הילדים שלה. האישה תמיד בטוחה בילדיה מה שאין כן הגבר לעולם לא יכול להיות בטוח שהילד שלו אלא אם כן האישה תואיל בטובה להבטיח לו את זה. ולכן זה דורש מהגבר להבטיח לה הרים וגבעות = בעיקר לפרנס אותה ואת ילדיה, ועיקר העיקרים לחנך ולהעביר להם את כל התבונות וההתפתחותיות מדורות האבות שלהם. והם האיש והאישה סוגרים דיל לכל החיים = חוקי המשפחה = תורת אדם.

יש בעיה מוסרית בדיל שכזה. והיא שאתה שולל את האישה מאחרים ואת עצמך מאחרות. מה עוד, בכדי לקיים את הדיל הזה אתה חייב שכל זר יקבל על עצמו את הצוו של לא תנאף, אחרת אין לך באמת אישה משלך אין לך באמת ילדים משלך. ואין אתה יכול לדרוש מהזולת את הצוו הזה לפני שיש לו גם אישה משלו. מכאן החובה ההלכתית על ההורים לחתן את ילדיהם. כלומר ביהדות אין לעומק צוו של לא תנאף בלי שאתה מראש דואג לבן ולבת לשידוך (וכלפי יתומים או ילדים שההורים שלה  חרה, זה חובה ציבורית על העסקנים והגבאים ועל בתי הדין של כל קהילה וקהילה). כלומר זה התנאי הרציונלי לקיומו של הצוו של לא תנאף.

יש עוד בעיה מוסרית בדיל הזה. והיא להוליד ילד בכפיה. הרי כל הולדה היא כפיתית. כלומר אם כל הכבוד להורים שרוצים נצחיות החיים ומשמעות חיים והתפתחות המוסר והערכים מדור ולדור, ההולדה עצמה היא בכפיה, אז אייך עושים את זה? התשובה היהודית של תורת אדם היא, שבאמת יש עם זה בעיה. ולכן קודם כל חייב הילד לומר ש"כל העולם נברא בשבילי". שנית כל, ההורים מתחייבים לו לכל החיים שלהם. כלומר כל הולדה שאין לילד את הוריו האמתיים, היא לא מוסרית בעליל מול הילד. היום ברפואה המודרנית (הגנטיקה) זה ממש קריטי תמיד שההורים האמתיים יהיו בתמונה של חיו של הילד לעולם. כלומר כל תורם זרע או גרוש או מנאף, חייבים להיות בתמונה של הילד שלו לנצח. (ראו איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס? )

חזלינו כבר מזכירים את בעיתיות זכויות הילד במקרים של משפחות לא מוסריות ומסורתיות. "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבא)

הכלל, באלוהי ישראל אם יש לנו זכות מוסרית להוליד ילד, זה קודם כל להבטיח לו את חירותו האבסולוטית כולל הגשמיות = כל העולם נברא בשבילי. ושנית כל הזכות להוליד היא אך ורק שיש לו את ההורים האמתיים שלו. רק ככה הוא נולד בן חורין. אצל בני המשטרים שהילדים במילא לא שלהם אלא של הריבון (לדברי גיל סיגל, פרופ‘ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, ”להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם“ הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי), כל בן משטר פנאט אוכל את הלב למה לא לזיין את השכנה? מכאן הגב דרישת בני המשטרים לחופש מאיסורי עריות וכדומה. כי באמת למה איסורים שאין לו באמת משפחה וילדים משלו?! (בשפת היהודית אומרים את המשפט ככה. אמר רב יהודה אמר רב: "יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא")

ובכן תורת אדם מקנה לאדם את האישה וההפך ככה שתורת אדם מקנה להם את נצחיותם = הילדים שלהם. מקנה לילד את הוריו האמתיים שבאמת מחויבים לו לכל החיים. מקנה לילד את כל העולם = כל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי. ומקנה לילד אישה משלו וכן לבתם בעל משלה. ככה שהצוו המוסרי של לא תנאף היא רציונלית לגמרי בלי כפיה ובלי שוטר. כלומר האדם שומר על הצויים האלוהיים האלה מעצמו מתוך שכלו, שהיא – שכלו, הוא כבוד קונו, על דרך "מיהו כבוד קונו?! שכלו של אדם!!" (חז"ל והרמב"ם בחגיגה)

תורת נח

הצווים של לא תגנוב ולא תרצח מומצאים בתורת נח. ונסביר בקצרה ממש את תורת נח. (שוב. בהרחבה אפשר לראות במאמרים בבלוג)

ובכן אחרי המבול שכל כדור הארץ כבוש על ידי האדם אחרי שהאדם המציא את הספינה שמאפשר לו לכבוש את כל היבשות. נח מבין שבלי סדר רציונלי אנשים מתוך רעב גזולים וחומסים את עמלם של אחרים. ואז הוא ממציא לראשונה את הקניין הפרטי. כלומר לראשונה האדם מוותר על כל העולם נברא בשבילו ומוכן לקבל לעצמו נחלה פרטית. וחלק שווה במשאבי הארץ. כלומר נח מחלק בגורל את כל הארצות. וכל בני אנוש הבני חורין מקבלים על עצמם את הצווים של לא תגנוב ולא תרצח. הוא ממציא להם את החקלאות ואת הלוח שנה (השבוע היה כבר אצל תורת אדם שבלי יום ולילה ושבוע אי אפשר לחשוב על המצאת תורת אדם = חוקי המשפחה והחינוך וכו' וכו') ככה כל משפחה בנחלתו ויש להם זכות שווה במשאבי הארץ.

שוב, הצווים האלוהיים האלה של לא תגנוב ולא תרצח עומדים על הרציונליות האלוהית ששוכנת בכל אדם מראש (את אחדות הבינה מקבל כל אדם מיום היוולדו ואותו אחדות הבינה ששוכן בכל אדם זה כבודו של האלוהים כנ"ל מהמשנה בחגיגה). לא צריך ריבון אדם על אדם ולא צריך שוטר רובוט של המשטר. פשוט האדם מספיק בוגר ורציונלי מוסרי וערכי מתוך עצמו.

נשים עכשיו לב שיש בעיה עם המצאת הקניין הפרטי בתורת נח. הרי כל רגע נולד ילד והוא נולד כבר לכדור הארץ שמחולקת כבר לקודמים לו, והוא חייב כנ"ל לומר שכל העולם נברא בשבילו. ואז בוטל כל הקניינים. כלומר הוא לא מחויב לצווים של לא תרצח ולא תגנוב. ולכן בכדי לפתור את הבעיה השופט נח ממציא את המושג "ירושה". כלומר כל משפחה מורישה את הנחלה לבן. וזה טוטלי כלומר להורים אין זכות לשלול מהילד את ירושת הארץ כי כתוב "חוקת משפט". כלומר כל ההסדר הרציונלי הזה של נח בנויה על כך שהילד מקבל ירושה.

ואין ירושה אלא במשפחה מסורתית של תורת אדם. כלומר רק גבר מעביר נחלה לדור הבא. ואם אין לו ילד משלו, אין ירושה. כלומר כל השבע מצוות בני נוח תלויים לגמרי אם שומרים על חוקי המשפחה = תורת אדם. כלומר כל ארץ למי היא שייכת על פי החלוקה ההיא, תלויה האם המשפחה והאומה שמרו על חוקי המשפחה של תורת אדם.

נקצר ונאמר שהיהודים טוענים שהם שמרו על חוקי המשפחה ולכן הם היורשים האמתיים של ארץ ישראל. מה שאין כן שאר האומות או התבוללו או סנחריב בלבל את האומות. בקיצור אין עוד אומה שטוענת שהטריטוריה שלה שייכת לה מכוח תורת נח. כלומר כל אומה מחזיקה בטריטוריה שלה בכוח הזרוע ולא מכוח המוסר האלוהי האנושי האמיתית. היהודים הם היחידים שטוענים שהארץ שלהם מכוח המוסר האלוהי הנכון והצודק.

ובכן מה שקרה בהמשך כולכם בוודאי יודעים. והנה אנחנו בגלות עד שכל בני אנוש יקבלו את אלוהי ישראל ויחזרו לחלק את הארצות לכל פרט ופרט, ויעמידו את המוסר והערכים על השכל האלוהי. ולא על הבטן שלהם. ע"כ מהמאמר דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? ונמשיך.

כפי שהסברנו בפוסט הזה  .309 הוריו של פרופ' יורם לס היו קופים?! – מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו. "נעשה אדם בצלמינו וכדמותנו" בתורה, אומרים ההורים לעצמם עם השכל האלוהים ששוכן בתוכם ועם עצם היכולת שנתן להם האלוהים ביחד ליצור חיים, וככה נוצר האדם, כל אדם בכל נקודת זמן ומקום.

אין להורים זכות מוסרית להוליד\ליצור חיים בלי שדואגים לו לגן עדן. כלומר "חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם". כפי שהסברנו כבר הרבה בבלוג כאן, שהחייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם, בא פילוסופית לטעון שאין המוסר והערכים האנושית על מה לסמוך, אלא אם האדם יאמר את זה הלכה למעשה. שזה אומר האדם לא מכיר בשום קניין פרטי ולכן בעצם הוא לא מכיר בצווים של לא תגנוב ולא תרצח. ולכן כל בני אנוש נמצאים בתהו ובוהו.

חירות האדם מחייב אותו להתנהל נכון עם הזולת. כלומר דווקא בגלל שחייב כל אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי ואסור לו לוותר = "חייב" לומר, זה היסוד הבסיסי שמביא לבני אנוש חוקה נכונה אלוהית שהיא צודקת ושורדת לנצח.

אחרי המצאת חוקי המשפחה = תורת אדם, ואחרי המצאת הקניין והירושה = תורת נח, כל המוסר והערכים, כל הצווים המוסריים והערכיים, מתקיימים מתוך הבנת הדברים וצדקותם. כלומר האדם החושב והלומד (שזה מה שהופך אותו לאדם מקוף אדם) מקיים את הצווים האלה מתוך חירותו. כלומר יש לו אישה\בעל וילדים מכוח תורת אדם, יש לו קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ מכוח תורת נח, ואז אם חשק לו בחלוקת העבודה, הוא בא לשם כבן חורין. כלומר בשוק החופשי כל בני אנוש בני חורין – מעצם שיש לכל אחד מהם נחלה פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ – והבן חורין הזה עומד מול היזם פנים מול פנים = היזם באמת צריך לשכנע אותו לעבוד בשבילו. מה שאין כן באלוהי הקפיטליזם כל אדם משולל מהכל בכל מכל כל בכדי לכפות עליו להיות בכפיה בחלוקת העבודה (ראו "הפרדוקס היהודי של מילטון פרידמן")

כפי שהסברנו בפוסט הזה ( .310  חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים" ) על חלוקת העבודה ביהדות אומרים ברכה מיוחדת של "חכם הרזים".

הברכה של התורה מה שמשה רבינו אומר לעיל והקללה רח"ל לפני כן בנאומו שם. הכל מדובר על חלוקת העבודה צודק או לא צודק. אם נידבק באלהינו שזה אומר נשמור על החוקה שלנו בארץ ישראל, שזה אומר לכל אדם יש קניין פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ, אז חלוקת העבודה תהיה צודקת ונקבל את כל ברכות התורה. אבל אם נלך אחרי אלוהים אחרים שזה אומר נשים ריבון אדם על אדם בכפיה ונכפה עליו להיות בחלוקת העבודה בכפיה וגם נכפה על אשתו להיות שם. אז מבוטחת לנו כל קללות התורה רח"ל כולל לבסוף גלות הארץ.

אלוהות בתורה מחברת את האדם להוריו ואת הוריו לילדיו ואת כולם לארץ וככה בחלוקת העבודה. בשוק החופשי, באמת שאפשר שתצמח לכל אדם את כל ברכות התורה. אבל עבודה זרה\אלוהים אחרים, מנתקת את הילדים מההורים ואת ההורים מהילדים כי כולם עבדים נרצעים לאלוהים אחרים. היא מנתקת את הילדים מההורים מכמה סיבות. האחד: כי אין ישות דמיונית בלעדי הכחשת ההורים ולכן המשטר תמיד ילמד את בני המשטר למרוד בהורים. השניה: כי ההורים לא מקיימים את הצוו המוסרי הבסיסי של להקנות לילד את הגן עדן = נחלה פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ. ההורים גם שולחים את הילדים בעודם רווקים למות למען המולך וככה גורמים להם לכרת, העונש הכי חמור בתורה ובתבונת האדם. השלישית: אלוהים אחרים לא בנויה על חירות וחופש האדם שתמיד מצריך הורים בתמונה. אלא הוא בנוי על כפיה עם ריבון אדם על אדם, ולכן הוא לא צריך את ההורים אלא להפך כנ"ל ההורים מפריעים לו, כפי שהגל מסביר בטוב טעם (ראו בהמשך).

תשימו לב לדברי חז"ל באותו גמרא בירושלמי שם ותראו כמה נפלאים דבריהם וכמה כל דבריהם חלק בפזל שמרכיב את כל המתודה היהודית. המשנה הראשונה בפאה אומרת: אלו דברים שאדם אוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא 1. כיבוד אב ואם 2. וגמילות חסדים 3. והבאת שלום בין אדם לחבירו  4. ותלמוד תורה כנגד כולן: בהמשך הגמרא שם אומרת: וכנגדן ארבעה דברים שהן נפרעין מן האדם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן 1. עבודה זרה 2. גילוי עריות 3. שפיכת דמים 4. ולשון הרע כנגד כולן

נעמיד כל אחד מול השני ותראו את הפלא

1. כיבוד הורים – האנטי תזה שלו, זה עבודה זרה.

עבודה זרה\אלוהים אחרים תמיד מבטלת את ההורים וחוק גיוס חובה של הרווקים והרווקות תוכיח שאלוהי המדינה עיקר מול נצחיות ההורים שזה כל משמעות החיים של האדם. אצל אלוהי היהודים ההורים קודמים לאלוהיו ולכן הקב"ה עושה לאברהם את ניסיון העקדה ראו עקידת יצחק הליבה החרדית ולא נותן לו להקריב את בניו הרווקים לאלוהיו. תומר פרסיקו טוען בספרו האדם צלם אלוהים שחירות האדם הוא זה שמכחיש ולא מכיר בהוריו. זה בעיניו (ובעיני בני המשטרים) ואצל אלוהיו הנבזי, חירות האדם. כלומר אלוהי אחר הוא עיקר מול ההורים. יותר נכון, תמיד משפחה הם אנטי תזה למשטר\לאלוהים אחרים.

2. גמילות חסדים – האנטי תזה שלו הוא גילוי עריות.

גילוי עריות מונע חסדים כי אין קרבה וזהות. ואין לנו הוכחה עובדתית מהיהודים שהם שומרים על גילוי עריות ויש בהם גמילות חסדים.

3. הבאת שלום בין אדם לחברו – האנטי תזה שלו שפיכות דמים. וזה פשוט

4. תלמוד תורה – האנטי תזה שלו הוא לשון הרע.

זה תמיד או שאתה לומד עם חברים או שאתה מרכל עם חברים. פרופ' יובל הררי יטען בספרו תולדות האנושות, שמה שמחברת את האדם לאדם כחברה, הם הרכילות. ביהדות מה שמחברת אדם לאדם זה התלמוד תורה.

בעוד מקום בחז"ל יש את הנקודה החשובה הזה של כיבוד הורים מול אלוהים אחרים. כלומר תמיד חז"ל מביאים את הקשר בין כיבוד הורים לאי כיבוד הורים אצל אלוהים אחרים.

“בשעה שנתן הקדוש ברוך הוא תורה לישראל ואמר (שמות כ) אנכי ה’ אלהיך אמרו מלכי האומות: זה כמוני אומר, אי זה מלך רוצה שיהא אחר מכחיש ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר לא יהיה לך אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיה לו שותף ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר לא תשא אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיו נשבעים בו ומשקרים ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר זכור את יום השבת אמרו: אי זה מלך רוצה שלא יהיו הבריות מכבדים את יום השביעי ?! (מדובר כמובן על לוח. כלומר בלי יום ולילה ושבוע לפחות, אין חברה אנושית וחלוקת העבודה וכו' max) אבל בשעה שאמר “כבד” אמרו: בנימוסות שלנו כל מי שמכתיב את עצמו סיגרון למלך (כלומר מקבל על עצמו את דגל המדינה\המשטר\המלך max) הוא כופר באבותיו וזה מכריז ואומר כבד את אביך ואת אמך (?!) עמדו מכסאותם והודו לו (!!!).”

אני אהיה לכם לחברותא לכמה דקות ואני אסביר לכם את החז”ל הזה לעומק מבחינת החשיבה היהודית הבסיסית

ההבדל העיקרית ביותר בין היהדות לאומות היא מהי בכלל המושג "חברה". בניגוד ליהדות באומות חברה זאת ישות דמיונית שכל פרטיה טפלים לה. ביהדות כל ישות דמיונית שכזה היא עבודה זרה של תורה. מבחינת היהדות המושג חברה זה אך ורק אמצעי לפרט ולא ההפך רח"ל. מההשקפה הזו יוצאת ההלכה הידועה שעיר לא מוסרת אחד מבניה לאויב בכדי להציל את העיר. כלומר מבחינת השקפת האומות העיר הדמיונית אמורה להינצל ולכן נסגיר אחד מבניה להציל את כל העיר (הם מחסלים את הרווקים שלהם עם גיוס חובה). מה שאין כן ביהדות ההלכה היוצאת מההשקפה הנ"ל היא שאתה לא מסגיר אחד כקרבן לעיר הדמיונית כי יש רק אחדים ולמה שהוא ימות ליחידים כמותו ?

ובכן חז”ל באים בעצם להסביר לנו מהי עומק מעמד הר סיני, ואומרים שלא נטעה לחשוב שמשה בא להקים ישות חברתית חדשה כמו של האומות ששם כולם שייכים למלך\למולך במילא אין כיבוד אב ואם כי ההורים מולידים למלך ולא לעצמן (אגב המקרא עושה את אותו תרגיל עם סיפור ברית המילה שציפורה עשתה לבנה בכדי להציל את משה, כלומר המקרא מזהירה את משה – ואת כל לומד תורה בכל ההיסטוריה בהמשך הדורות, שאפי’ שאתה הולך להקים ישות חברתית כאמצעי לפרט, הפרט הוא העיקר = ברית מילה, בלעדיה ?! אין לך רשות להקים ישות שכזה כי זה לעומק ע”ז של תורה (ראו אלוהים רצה להרוג את משה רבינו. למה ?) משה רבינו והיהדות זה משהו אחר לגמרי, הוא מקדש את הפרט ורואה את הישות החברתית רק כאמצעי, והראיה היא כמובן כבד את אביך ואת אימך, בניגוד באומות המשטר\הישות חייבת לשלול ממך את ההורות הרי כל נתיניה שייכים למשטר (הרי גיוס הרווקים והרווקות למען המולך הוא הראיה הפשוטה לכך כי בחשיבה היהודית רק מי שיש לו ילדים יוצא להילחם למען צאצאיו שהם שלו, מה שאין כן במולך\באומות הילדים לא שלו רק של המלך ולכן לא פלא שדווקא מגייסים רווקים ורווקות . ומיהו ההורה העליון במודרנה ?  לדברי גיל סיגל, פרופ’ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, “להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם” הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי.). ולכן אין מקום לכבד את אביך ואת אמיך. משה רבינו שם את זה כעיקר העיקרים לפני הישות כמו שברית מילה לפני החברה ככה המשפחה האישית שלך עיקר והחברה טפל.

בוא נראה מה אומרים פלוסופי האומות המודרניים לגבי חברה, ותבינו כמה נכון החז”ל הזה היום בדיוק כמו בזמנם.

אייך רואה הובס את החברה ?

תשימו לב לתמונה של הספר של הובס , יש שם דמות של מלך שזה הריבון, תשימו לב שהדמות מצוייר על ידי הרבה דמויות של פרטים (בני אדם) שיחד מרכיבים את הדמות. תשימו לב שכל הדמויות פונים לפרצוף של הדמות הגדול ואחרים אפי' משתחווים כלפי הפרצוף.

מה הוא מחזיק ביד ימין ? אייך לא ?! "חרב" !! כלומר עיקר הקיבוץ של הפרטים כחברה היא על ידי חרב\כוח הכפיה, ואת זה נעשתה על גבי הרווקים והרווקות שכמובן נכרתים מעולמם האישית למען המפלצת הדמיונית. בצד שמאל הוא מחזיק "שרביט" שזה אמור לייצג את החוקה הטוטליטרית ומערכת רובוטיות. כלומר שליטתו היא בשתיים, אחד החרב = כפיה ואחד מתמטיקה לוגיקה = דין וצדק על דרך יקוב הדין את ההר וכמובן מסורת = דוגמטיות וחוקי משחק כמו אליל הכסף והקניין הדוגמטי. כלומר שתיהם כפייתיים שתיהם דטרמיניסטיים וכולנו רובוטים למפלצת הזו.

שאנו מעמידים כזו מפלצת שמצד אחד החרב מדבר ומצד שני הדוגמטיות מדברת, אתה באמת אמור להשתחווה למפלצת הזה ובלעדיו אין לך אפי' זכות מוקנה לנשום כפי טענת השופט ברק. וכנ"ל הילדים לא שלך כי הם שייכים למפלצת הדמיונית. (ראו מנשקי המזוזות מנשקי האקדחים – עומק מצוות קביעת מזוזה לכבוד חג החירות)

(מי שרוצה להעמיק בתמונה של הפוסט הנ"ל = המפלצת הריבוני ?! מוזמן לשמוע את ההרצאה הנפלא של פרופ' דוד הד כאן  ליברלים אחרים | הובס: הוויתור על החירות כבסיס לסדר הפוליטי | פרופ' דוד הד )

ובכן שפינוזה למשל חשב לומר שליהודי יש “מדינה ניידת” (בניסיון להסביר את קיומם הנצחית אפי' שאין להם משטר ומדינה), אבל מעצם המשפט הזה אנו רואים שהוא גם לא ירד להבין את עומקם של דברים ואת החז”ל לעיל.

והנה דברי הגל

“כדי לא לאפשר להם (למשפחה\ליחיד\לאינדיווידואל) להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות.” (הגל)

ובכן, הגל והמודרנה שכבר ב”ה הצליחה להבין שהבסיס החברתי הראשונית היא המשפחה האישית, מבינה את הסתירה בין הישות הדמיונית = חברה, לבין הגרעין הבסיסי שנקרא משפחה, ולכן הגל בלי בושה חושב שצריך לעשות להם את המוות, כלומר חייבים להתמיד בתלות הפרטים באדון\בישות, אחרת, אין ישות.

הנאו ליברלים (שזה ההשקפה הפוסט מודרנית המקובלת היום) כבר יותר מתקרבים להבנת העניין והנה מה שמילטון פרידמן טוען בספרו ואומר: “בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד” (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן).

מה שבעצם אף הגות של האומות עוד לא הגיעו, הוא כמובן להבין לעומק מה החז”ל לעיל אומרים לנו. הם אומרים לעומק שאין במציאות ישות דמיונית שנקראת חברה, יש אך ורק הפרט (ולחלק הזה הנאו ליברל כבר הגיע) ושרידותו האישית התמידית לנצח (ואת החלק הזה שום אקדמאי לא הבין ולא מבין, אפי’ היהודים שביניהם כמו שפינוזה לעיל), כלומר אין טעם בפרט הזמני שמת אחרי שבעים שנה, על דרך כל העומד למות כמת דמי, יש טעם ומשמעות חיים עמוקה, בשרידות אישית נצחיים + התפתחות התבונה האישית, ולכן יש טעם בכיבוד הורים, יש טעם שההורים לא רוצים לעמול לריק ולהוליד ילד, יש את הפרט שרצונו להיות נצחי ולכן הוא יוצר חיים בשבילו אישית, התורה והמוסר והערכים הם רק אמצעי לכך (וחיי בהם ולא ימות למענם ח"ו), והיות שחברה מאז המצאתה (נמרוד ודור הפלגה) חייבת להכחיש את הדבר הבסיסי הזה בכדי להתקיים, ולכן היהודי לעולם לא יכול להיות חלק בישות שכזה ולכן היהודי לעולם לא יכול להיקרא חברה ולכן הם נקראים בני ישראל ולא ישראל. יש כאן אדם הפרט שרוצה להיות אדם הראשון התנכי העכשווי שרוצה לשרוד אישית לנצח + התפתחות התובנה והמוסר והערכים, זה משמעות חיו של היהודי הנצחי.

חז”ל הנ”ל טוענים שהאומות של פעם הודו (= “עמדו מכסאותם והודו לו”) כלומר הבינו לעומק את השקפת משה רבינו ואת היהדות, כמה מצער היא שאין אף אחד מהאקדמיה המודרניים שהתחיל להבין את הדבר הזה. בעקיפין אולי כן כלומר יודעים לומר “פרט” שם וכאן, אבל חסר להם את התמונה השלימה.

הנה ראיתי את פרופ’ בוזגלו היקר אומר משהו עמוק (כלומר הבין קצת לעומק חלק מהעניין) אומר כך: “אידאולוגיות המתחדשות, תמיד לא אהבו את המושג המשפחה. מאפלטון ועד הקיבוץ ועד הציונות, לא אהבו את מושג המשפחה, הם רצו להפריד את קשר הדם בין ההורים והילדים, ואז נוצרה איזה טרגדיה שנהיינו יתומים.” (הוא כמובן מדבר על עדות המזרח בלאומניות המתחדשת)

בעל העיקרים תוקף את אפלטון שלא ראה בעיה עם גלוי עריות כי כולם במילא מולידים למלך אז מה לי אייך אתה מוליד, על ידי חוקי המשפחה התבוניים או על ידי גילוי העריות ?! כלומר כל מצוות התורה מבוטלות לעומק אם וכאשר הישות עיקר והפרט טפל. יותר נכון לומר שרק בהשקפה היהודית אייך הם רואים את המושג חברה אנו מבינים למה גלוי עריות אסורה.

השוטים למשל שרואים את החרדיות כישות (הרי רוצים מכסות של מתגייסים מהישות החרדית), צריכים לשאול את עצמן למה החרדים שומרים על חוקי המשפחה, הרי עדיף לבטל אותם ככה יתרבו יותר. הרי ההיגיון של אפלטון בהשקפה של האומות היא הגיון צודק לגמרי. ואם החרדיות היא ישות, אז למה באמת ?

והיות – שוטי עולם – החרדים כן שומרים על חוקי המשפחה מכל וכל, אז מכאן אתם אמורים להבין שאין ישות חרדית ולכן אי אפשר לשלם מכסות. למה ישות חסידיות גור או ישות הליטאים שומרים על חוקי המשפחה  ? הרי עדיף על פי הגיון של האומות ובראשם אפלטון לבטל את חוקי המשפחה ככה הישות תתרבה יותר. אל כורחינו תבינו מכאן שאין דבר כזה ביהדות ישויות דמיוניות. יש אך ורק פרטים שקיימים לנצח על ידי צאצאיהם לנצח.

נחזור לחז"ל הנ"ל ונרד לעמקים יותר עמוקים. אייך הקב"ה אומר כבד את אביך אם בלי חוקי המשפחה אין אבא ? הרי לעולם בלי חוקי המשפחה הבן לא מכיר את אביו ולכן מה הטעם לצוות על משהו שהוא לא מכיר בכלל ? כלומר לא היו אמורים להיות בכלל אבות רק אימהות. כלומר האומות עמדו מכסאותם והודו לו לא רק על עצם הכיבוד הורים מול הדגל\המלך, רק על עצם חוקי המשפחה שהקב"ה דורש, בניגוד לאומות שהם בכלל לא דורשים את זה כנ"ל (לא צריך להזכיר לנו שזאת הסיבה שהאומות המודרניות לא רואים שום בעיה בביטול חוקי המשפחה מאותו סיבה שבמילא כולם מולידים למולך ולכן מה לי אייך ומי ומתי ?). כלומר עצם שהקב"ה דורש את חוקי המשפחה, הוא מראש לא רוצה שיולידו אפי' לקב"ה, הרי אם ההולדה היא בשביל הקב"ה ?! אז מה לו חוקי המשפחה הרי אז כל מין האנושי זאת ישות שאמורה להתקיים ולא הפרט בעצמו, אז עדיף בלי חוקי המשפחה כנ"ל אפלטון וכל הישויות הדמיוניות. אפי' אם נאמר שבחר בבני ישראל כאומה שלו, למה איסורי עריות עם הישות הישראלית היא הדבר?

ולכן האומות של אז היו מספיק תבוניים וחכמים להבין ולהתפעל מהקב"ה שהוא מקים חברה לא לעצמו כמו כל מלך רק חברה כאמצעי לפרט אישית. ותבינו לעומק את הדבר הגדול והענק הזה. ואם אתם לא עומדים עכשיו מהכיסא ומודים לקב"ה ?! כנראה לא הבנתם כלום !! אני מתרגש כל פעם מחדש שאני נזכר בזה או כותב על כך וקם מהכיסא וזועק אשרינו מה טוב חלקינו.

בכל אופן מכאן האקסיומה החז"לית: "חייב כל אדם\פרט לומר בשבילי נבראה העולם" והבינו את עומקם של דברים.

נסכם

היהדות רואה רק פרטים, הקב"ה רוצה כנ"ל רק פרטים ואת טובתם האישית. הישות הראשונה הדמיונית היית ישות מין האנושי בכללותו שנקראה בזמנו "אנוש" שהמציא אנוש בן שת. וכנ"ל אם יש ישות שכל הפרטים טפלים לה, אז בוטל חוקי המשפחה של אדם וחוה. בהמשך נמרוד הקים את החברה הדמיונית ששוב שם כל פרט טפל לחברה. ואז אברהם על פי נבואה עושה את ברית המילה שזה הדגל האישי של הפרט מול כל דגל חברתי דמיוני (ראו ברית מילה בשביל מה?). מאז נמרוד עד ימינו היהדות מול האומות באותו השקפה נוגדת. ולכן כל חוקיהם מול התורה שלנו נוגדים כמעט בכל דבר.

הבנו גם מה הקשר בין מולך האומות לבין ביטול חוקי המשפחה. ולמה דווקא ביהדות חוקי המשפחה קריטיים לכל פרט. כלומר אין חירות האדם בלי שיש לכל פרט שרידות\נצח על ידי צאצאיו הוא. ואין לאדם משמעות חיים וצורך בפיתוח התבונה ופיתוח המוסר והערכים בלי שיש לו את הדור הבא שלו = עולם הבא שלו.

הבנו גם שבאומות החברה אמורה להתקיים כביכול לנצח מול הפרט שקיים רק שבעים שנה ולכן החברה קודמת לפרט. מה שאין כן ביהדות החברה היא רק אמצעי לפרט והפרט דווקא הוא נצחי על ידי צאצאיו במילא מכאן סגולתו של היהדות כולה שהיא נצחית יותר מכל חברה אחרת בהיסטוריה. כלומר הפרט הוא זה שנצחי ולכן האמצעי שנקרא חברה שורדת עמו לנצח.

לסיום

התחלנו עם חז"ל שקובע שההורים והקב"ה שווים בכיבוד ומורא ובההפך משניהם = לזלזל\לקלל. וגם הבאנו את דברי ר' שמעון בר יוחאי שמעדיף אפי' את ההורים על הקב"ה. חז"ל מדייקים ואומרים שבדין זה ככה כי שלושתם שותפים ביצירת החיים.

יצאנו למסה ארוך להבין את היסודות, ומהיסודות הבנו למה חז"ל קבעו מה שקבעו. ואגב זה הבנו עוד חז"ל ממסכת פאה וממעמד הר סיני. והבנו גם למה חז"ל אומרים דבר כביכול תלוש מהפסוקים כמו ובחרת בחיים זו אומנות. ואני יכול בעזרת השם להבטיח לכם שאין מילה אחת מחז"ל שאי אפשר לעקוב אחריהם עוד היסודות שקיבלנו מסיני. על דרך כל מה שתלמיד עתיד לחדש כבר נאמר בסיני. ומי שרגיל בפילוסופיה יודע שזה אפשרי לעקוב אחרי כל דבר קטן מנין הוא מגיע מאיזה הנחות בסיסיות הוא נוצר. וזה סגולתו של התבונה שהכל שקוף לגמרי. רק צריכים לא להתעצל וללמוד ובעיקר להבין דבר מתוך דבר.

נתפלל ביחד ונאמר אתה חונן לאדם דעת, מי יתן שתיתן לכולנו חכמה בינה ודעת אמן ואמן

נ.ב. פעם פתחתי דיון על מי קודם למי התורה או בני ישראל. ואם אני אזכר איפה, אני בעזרת השם הביא לכאן לינק למאמר

בברכה

Max maxmen

גדולי הנאורות הישראלית

גדולי הנאורות הישראלית

שהיינו נערים מתבגרים, שמענו מדי פעם מהמשגיחים שלנו והראשי ישיבות ומסתם דרשנים, זלזול עמוק בגדולי האומות ובעיקר זלזול עמוק בגדולי החילוניים הישראלים. ותמיד לקחנו את הזלזול בערבון מוגבל בטענה שהם אומרים לנו את זה בשביל המובן מאליו שלא נתפתה רח"ל כצעירים ללמוד את דבריהם או לעיין בדבריהם. הרבה מהמחנכים היו אומרים משהו יותר קיצוני שדווקא המלומדים מהאומות והחילוניות הם הם הרשעים הכי מסוכנים.

נער הייתי וגם זקנתי, ויכולתי להסכים עם המחנכים שלנו שכלפי הרמה האינטליגנציה שלהם, הם באמת לא משהו. אבל מכאן לזלזל אפי' ברמה המוסרית שלהם?! את זה שנים לא הייתי מסוגל לקבל. ומי מדבר על לומר עליהם שהם רשעים?! ועוד רשעים הכי מסוכנים?!

זה היה נכון עד שהקב"ה פתח את פי האתון. האתון שנקרא אסא כשר.

וכשהקב"ה משפיע טוב בעולמו זה בא בצרורות אחד אחרי השני, והנה אהרן ברק פתח את הפה. שרח"ל ברק לא ימות בלי שנדע קודם מה הוא ומי הוא.

מקובל ביהדות לטעון כלפי לימוד התורה, ש"זכה נעשית לו סם החיים, לא זכה נעשית לו סם המוות". אני חושב שאחרי ששני האתוניים האלה פתחו את הפה. שזה נכון גם כלפי הלימוד הכללי. ואני הסביר את עצמי.

כל אחד יודע שמוסיף דעת מוסיף מכאוב. ולמה? כי כמה שהאדם לומד יותר הוא יודע כמה שברירי הוא המוסר והערכים של האדם, כי באמת אין למוסר האנושי על מה לסמוך. אם מלומד של פעם, רק ידע את זה מתוך לימודו וחכמתו והבנתו. במאה האחרונה (השואה) למדנו את זה בעובדה במציאות האנושית. כמה מהר האנושות יכולה מרמה מוסרית טוב לרדת לרמה של לחסל כ60.000.000 מיליון בני אנוש של אנשים נשים וטף. כל זה תוך חמש שנים. והרבה מיליונים מהם נרצחו סתם ככה בשביל הכיף בתאי הגזים. כלומר לא היית לאף מדינה לאף עם ולאום, דין ודברים עם היהודי על טריטוריה או על שליטה במשהו או על דת. סתם רצחו אותם.

חנה ארנדט כיהודיה, וכפילוסופית מערבית מתלהבת, קיבלה את המשבר הגדול שלה מתי שהיא הבינה, שלא רק המורה דרך שלה בפילוסופיה המערבית הוא נאצי, אלא מתי שהיא הבינה שגם חלק מהמנהיגים היהודיים היו חלק בפשע: "חלקם של המנהיגים היהודיים נותן לנו את התבונה המדהימה ביותר לגבי הקריסה המוסרית המוחלטת שגרמו הנאצים בחברה האירופאית המכובדת. ולא רק בגרמניה, אלא כמעט בכל המדינות. ולא רק בקרב הרודפים, אלא גם בקרב הקרבנות." (חנה ארנדט)

חנה ארנדט הבינה מכך כמה שברירי הוא המוסר האנושי אפי' אצל גדולי המלומדים בתחום המוסר והערכים. זה מה שנקרא מוסיף דעת מוסיף מכאוב. כלומר כמה שאתה יודע יותר על מוסר וערכים מבחינת פילוסופית אתה יודע כמה שברירי הם הדברים ואין להם באמת על מה לסמוך. אבל אז אתה תולה את יהבך בגדולי המלומדים, ואומר לעצמך הנה כמה שזה שברירי וכמה שאין המוסר האנושי על מה לסמוך, בכל זאת זה אפשרי להיות מוסרי ואנושי. הרי הם גדולי המלומדים, יכולים להיות הרשעים הכי מסוכנים בזה שהם יודעים שאין המוסר האנושי על מה לסמוך. בכל זאת בחרו להיות אלה שמלמדים מוסר ומקיימים מוסר ומעמידים תלמידים מוסריים.

חנה ארנדט היית במשבר חמור מאוד לא רק ממצב המערב ממצב המדינות המתוקנות כביכול. אלא מהעובדה שגדולי המלמדים שלה הוא נאצי. ולא רק זה, גם מנהיגים יהודיים שהם הם הקרבנות, גם איבדו כל צלם אנוש בעת ההיא.

באותו משבר אינטלקטואלית, קיים לדעתי אותו בחינה של זכה נעשית לו סם החיים, לא זכה נעשית לו סם המוות. כלומר חנה ארנדט זכתה שכל לימודה היית לה סם החיים מול המורה דרך הפילוסופי שלה שלא זכה לכך אלא להפך, זה היה לו סם המוות. מהמשבר הגדול הזה, יצא חנה ארנדט להיות האדם המשפיע ביותר על כל המערב לטובה.

אהרן ברק – כמו המורה דרך של חנה ארנדט, זכה שנעשית לו סם המוות. מכל לימודיו הוא ידע אייך לכבוש עוד ועוד שליטה טוטליטרית. וזה מה שמביא לו לבסוף את המוות.

אבל לזכותו יאמר שהוא רק חיפש שליטה. כלומר, אוקיי הוא לא אדם מוסרי ויש לו תאוות השליטה. אסא כשר הוא כבר סתם רשע קטן. הרי הוא לא מחפש שליטה ואין לו על מה לשלוט. אז למה הוא יוצא בכזה הסתה פרועה נגד היהודים האותנטיים החרדיים? כשהוא יוצא נגד הלאומניים, אפשר להבין אותו כחילוני שהוליד את הממזר הזה, כי כל אדם שונא את הממזר שלו (למה אסא כשר קורא לציונות הדתית "מוטציה"? כי הוא יודע שזה לא מוטציה אלא הממזר שלו. הלאומנות, הציונות הדתית, לא נפל משמים, הם הם הממזר של הנאורות, הממזר של הציונות החילונית. החילוני אנס את היהדות באכזריות והגיע בשמה לכבוש את ארץ ישראל, ומה הוא חשב לעצמו, שהוא כובש את ארץ ישראל בשם היהדות ולא ייוולד לו הממזר הזה שנקרא הציונות הדתית הלאומית?!), אבל מה הוא רוצה מהחרדים הכבושים תחתיו בכפיה זה כשמונים שנה לערך?!

אסא כשר יודע כמה שברירי הוא המוסר האנושי, הוא יודע שאין למוסר האנושי על מה לסמוך, ככה שהוא יודע שההסתה שלו מול היהודים האותנטיים החרדיים, באמת תביא את הכובש החילוני לטבוח בהם. כלומר זה מה שהוא רוצה באמת. הוא רוצה כמו הנאצים, שהחילוני הכובש – שאין לו שום לגיטימציה מוסרית לכבוש שני עמים, הערבי והיהודי, תחתיו – יטבח ביהודים האותנטיים. זה מה שהוא רוצה באמת. כמו מרטין היידגר ככה אסא כשר בגד בכל תלמידיו עם ההסתה הפרועה שלו נגד היהודים האותנטיים החרדיים.

אישית אני מחשיב את עצמי כתלמיד מובהק מהסבא הנודע של אסא כשר ר' מנחם מנדל כשר זצוק"ל. עשרות שנים עסקתי בכתביו. וטבעי היה לי אפי' כחרדי לעיין גם בספריו של נכדו אסא כשר. וכל מי שביקר בספריה שלי יכול להעיד שראה שנמצאת אצלי ספריו של אסא כשר. כן כן האתון הזה – אסא כשר, גם בגד בי.

לסיום מר אסא כשר: כפי שאתה יודע ספרי הסבא ישרדו את כל הדורות כמו שאר ספרי היהדות. כי הטפילים האלה החרדים, בעקשנות יסחבו את ספריו כמו שאר ספרי היהדות לדורי דורות. אתה מנגד בגדת בכל תלמידך ככה שאף אחד לא ירצה לזכור אותך. ואם אתה תולה תקוותך במדינת ישראל ובספריה שלה?! מי כמוך יודע והשכיל לדעת שאין למדינה קיום, כי מי כמוך יודע שאין לחילוני לגיטימציה מוסרית לכבוש תחתיו שני עמים – הערבי והיהודי, בכפיה שלא רוצים אותו.

החוסר לגיטימציה המוסרית של החילוני, יכול להביא לשני דברים שונים.

האחד: שהחילוני מוסרית ומצפונית יעזוב את הארץ ובצדק. ואז נשארים כאן שני לאומים, הערבי והממזר שלך = הלאומניים הדתיים. והם כבר יחסלו את המדינה דיי מהר.

השניה: שהחילוני – דווקא בגלל החוסר לגיטימציה שלו לכבוש שני עמים – הערבי והיהודי, תחתיו בכפיה, החילוני יטבח ביהודים האותנטיים, כמו שהנאצים טבחו ביהודים.

אתה – אסא כשר, מאוד מאוד מעוניין בשניה ולכן כמו היידגר אתה מסית את בני המשטר הנבערים שלך נגד היהודים האותנטיים החרדיים.

תשאל מנין לי?! פשוט מאוד, כי אתה מלומד, וככזה אתה יודע שאין לך זכות מוסרית לגיטימית לשלוט בשני עמים שלא רוצים אותך. כאדם מוסרי היית אמור לבחור בראשונה = לרדת מהארץ. במקום זה בחרת להישאר בארץ ולהסית את בני המשטר הנבערים שלך נגד היהודי האותנטי החרדי.

אני יודע עכשיו שהחילוני יעשה טבח ביהודים האותנטיים (צריך רק לראות אייך משטרת ישראל פועלת מול חרדים בכדי להבין את זה). אבל אני חשבתי תמיד שזה יקרה על ידי הממזר שלך = הציונות הדתית, אחרי שהחילוני יירד מהארץ. כלומר אחרי שהחילוני יעזוב את הארץ יישאר כאן רק שני לאומים הערבי והממזר שלך = הציונות הדתית, ואז הקרבן של שני הלאומים יהיו כמובן היהודי המסכן הנצחי. אבל מאז שהקב"ה פתח את פיך, אני משוכנע שהחילוני עוד יעשה את זה לפני שהוא יורד מהארץ.

תשאל אם כך למה אנחנו החרדים לא מפחדים?! התשובה, החרדי מעדיף לא לחיות יחד עם כמוך באותו עולם. את הסוד הפילוסופי הזה כל האומות לא מבינים (ולא הבינו בכל הדורות), למה היהודי תמיד הולך כצאן לטבח. מה עומק הדבר המוזר הזה שעם הנצח תמיד הולך כצאן לטבח?! התשובה הפשוטה היא כנ"ל. שהיהודי רואה מצב אנושי ירוד, הוא פשוט לא רוצה לחיות יותר. כשרשע לא רוצה לחיות בחברת שונאיו, הוא פשוט טובח בהם. שיהודי לא רוצה לחיות עם רשעים, הוא מעדיף פשוט למות. וזה החסד הגדול שהרשעים עושים תמיד עם היהודי שהם באמת טובחים בהם מתי שהם רוצים את זה.

כותב בצער רב

Max maxmen

מצאנו את הנפש החסרה מהשבעים נפש של יעקב אבינו – אסנת

מצאנו את הנפש החסרה מהשבעים נפש של יעקב אבינו – אסנת

רקע

אחד מרבותי מתקשר אלי עכשיו לשאול את שלומי והוא מספר לי שהוא מאוד מאוד כאוב אייך עד הגיל שלו (בשנות החמישים) עוד לא עלה על הדבר הפשוט הזה שאסנת היא היא הנפש החסרה בשבעים נפש של יעקב אבינו.

ואני שואל את רבי מורי: במקום לשמוח על התגלית אתם כאובים?! ורבי מורי בשלו, כלומר הוא לא מסוגל להירגע. ואומר לי כמעט בזעקה: כארבעים שנה עוד לא הפסדתי פעם אחת מלומר שנים מקרא ותרגום עם רוב המפרשים המקובלים, ואייך עד השבת לא עלה בדעתי הדבר הפשוט הזה?

ובכן נתחיל את המאמר ותחזיקו לי אצבעות ובעזרת השם נצליח אמן

התורה שומרת על כבוד המשפחה

בראשית פרק יא (לב) וַיִּהְי֣וּ יְמֵי־תֶ֔רַח חָמֵ֥שׁ שָׁנִ֖ים וּמָאתַ֣יִם שָׁנָ֑ה וַיָּ֥מָת תֶּ֖רַח בְּחָרָֽן: פרק יב (א) וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ:

שואלים חז"ל הרי תרח עוד לא מת בזמן שאברהם הולך לארץ ישראל?! הנה לשון רש"י במקום: ולמה הקדים הכתוב מיתתו של תרח ליציאתו של אברם, שלא יהא הדבר מפורסם לכל ויאמרו לא קיים אברם את כבוד אביו שהניחו זקן והלך לו, לפיכך קראו הכתוב מת.

כילדים שאלנו, אוקיי, אבל עכשיו רש"י מספר לנו שאברהם עזב את אביו בחייו?! מה עוד הרי כל ילד יכול לעשות חשבון ולראות שאברהם עזב את אביו בחייו?!

אחת מהתשובות שהכי התקבלו על לבי הייתה, שתרח אביו של אברהם הרי הסגיר את בנו אברהם לנמרוד (תרח האמין בריבונות של נמרוד עד כדי כך שאפי' את בנו הסגיר למות על מזבח הריבונות. כמו סוקרטס הפילוסוף היווני השוטה שהקריב את חיו על מזבח ריבון אדם על אדם. כלומר תרח אבי אברהם כבר אקדים את הפילוסוף סוקרטס) ונמרוד הוציא פסק דין מוות על אברהם אבינו כמורד בריבון אדם על אדם. ואברהם ניצל ב"ה.

מצד תרח, אברהם בנו כבר נרצח על ידו עם הסגרת בנו לריבון, ולכן אברהם כבר לא מחויב בכיבוד אב. והבינו. אבל התורה לא תספר ישירות שהוא עזב את אביו בחייו. אבל התורה כן תספר בעקיפין (עם החשבון הפשוט שיוצא מהפסוקים), שהוא כן עזב אותו בחייו.

עכשיו נעבור לפרשה שלנו והנה הפסוקים

בראשית פרק מו (ח) וְאֵ֨לֶּה שְׁמ֧וֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל הַבָּאִ֥ים מִצְרַ֖יְמָה יַעֲקֹ֣ב וּבָנָ֑יו בְּכֹ֥ר יַעֲקֹ֖ב: 1 רְאוּבֵֽן: (ט) וּבְנֵ֖י רְאוּבֵ֑ן 2 חֲנ֥וֹךְ 3 וּפַלּ֖וּא 4 וְחֶצְרֹ֥ן 5 וְכַרְמִֽי: (י) וּבְנֵ֣י 6 שִׁמְע֗וֹן 7 יְמוּאֵ֧ל 8 וְיָמִ֛ין 9 וְאֹ֖הַד 10 וְיָכִ֣ין 11 וְצֹ֑חַר 12 וְשָׁא֖וּל בֶּן־הַֽכְּנַעֲנִֽית: (יא) וּבְנֵ֖י 13 לֵוִ֑י 14 גֵּרְשׁ֕וֹן 15 קְהָ֖ת 16 וּמְרָרִֽי: (יב) וּבְנֵ֣י 17 יְהוּדָ֗ה עֵ֧ר וְאוֹנָ֛ן 18 וְשֵׁלָ֖ה 19 וָפֶ֣רֶץ 20 וָזָ֑רַח וַיָּ֨מָת עֵ֤ר וְאוֹנָן֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־פֶ֖רֶץ 21 חֶצְרֹ֥ן 22 וְחָמֽוּל: (יג) וּבְנֵ֖י 23 יִשָּׂשכָ֑ר 24 תּוֹלָ֥ע 25 וּפֻוָּ֖ה 26 וְי֥וֹב 27 וְשִׁמְרֹֽן: (יד) וּבְנֵ֖י 28 זְבֻל֑וּן 29 סֶ֥רֶד 30 וְאֵל֖וֹן 31 וְיַחְלְאֵֽל:

(טו) אֵ֣לֶּה׀ בְּנֵ֣י לֵאָ֗ה אֲשֶׁ֨ר יָֽלְדָ֤ה לְיַעֲקֹב֙ בְּפַדַּ֣ן אֲרָ֔ם וְאֵ֖ת 32 דִּינָ֣ה בִתּ֑וֹ כָּל־נֶ֧פֶשׁ בָּנָ֛יו וּבְנוֹתָ֖יו שְׁלֹשִׁ֥ים וְשָׁלֹֽשׁ:

שסופרים רואים 32 והסיכום היא 33. מה זה? – שואלים כולם.

נשים לב שכאן מדובר מה המספר נפשות שלאה ילדה ליעקב. התורה כותבת לנו את השמות ורק 32 שמות, וסיכום המספר  של הנפשות שלאה ילדה ליעקב הם 33 כלומר התורה מוסיפה עוד נפש אחת בלי לומר את שמה.

נמשיך בפסוקים.

בראשית פרק מו (טז) וּבְנֵ֣י 34 גָ֔ד 35 צִפְי֥וֹן 36 וְחַגִּ֖י 37 שׁוּנִ֣י 38 וְאֶצְבֹּ֑ן 39 עֵרִ֥י 40 וַֽאֲרוֹדִ֖י 41 וְאַרְאֵלִֽי: (יז) וּבְנֵ֣י 42 אָשֵׁ֗ר 43 יִמְנָ֧ה 44 וְיִשְׁוָ֛ה 45 וְיִשְׁוִ֥י 46 וּבְרִיעָ֖ה 47 וְשֶׂ֣רַח אֲחֹתָ֑ם וּבְנֵ֣י בְרִיעָ֔ה 48 חֶ֖בֶר 49 וּמַלְכִּיאֵֽל: (יח) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י זִלְפָּ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְלֵאָ֣ה בִתּ֑וֹ וַתֵּ֤לֶד אֶת־אֵ֙לֶּה֙ לְיַעֲקֹ֔ב שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה נָֽפֶשׁ: (יט) בְּנֵ֤י רָחֵל֙ אֵ֣שֶׁת יַעֲקֹ֔ב יוֹסֵ֖ף וּבִנְיָמִֽן: (כ) וַיִּוָּלֵ֣ד לְיוֹסֵף֘ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַיִם֒ אֲשֶׁ֤ר יָֽלְדָה־לּוֹ֙ אָֽסְנַ֔ת בַּת־פּ֥וֹטִי פֶ֖רַע כֹּהֵ֣ן אֹ֑ן אֶת־מְנַשֶּׁ֖ה וְאֶת־ אֶפְרָֽיִם: (כא) וּבְנֵ֣י 50 בִנְיָמִ֗ן 51 בֶּ֤לַע 52 וָבֶ֙כֶר֙ 53 וְאַשְׁבֵּ֔ל 54 גֵּרָ֥א 55 וְנַעֲמָ֖ן 56 אֵחִ֣י 57 וָרֹ֑אשׁ 58 מֻפִּ֥ים 59 וְחֻפִּ֖ים 60 וָאָֽרְדְּ: (כב) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י רָחֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר יֻלַּ֖ד לְיַעֲקֹ֑ב כָּל־נֶ֖פֶשׁ אַרְבָּעָ֥ה עָשָֽׂר: (כג) וּבְנֵי־61 דָ֖ן 62 חֻשִֽׁים: (כד) וּבְנֵ֖י 63 נַפְתָּלִ֑י 64 יַחְצְאֵ֥ל 65 וְגוּנִ֖י 66 וְיֵ֥צֶר 67 וְשִׁלֵּֽם: (כה) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י בִלְהָ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְרָחֵ֣ל בִּתּ֑וֹ וַתֵּ֧לֶד אֶת־אֵ֛לֶּה לְיַעֲקֹ֖ב כָּל־נֶ֥פֶשׁ שִׁבְעָֽה:

אוקיי, עד עכשיו במספר אנחנו 67. בשמות אנחנו 66. אבל תשימו לב מה אומר הפסוק הבא. (כו) כָּל־הַ֠נֶּפֶשׁ הַבָּאָ֨ה לְיַעֲקֹ֤ב מִצְרַ֙יְמָה֙ יֹצְאֵ֣י יְרֵכ֔וֹ מִלְּבַ֖ד נְשֵׁ֣י בְנֵי־יַעֲקֹ֑ב כָּל־נֶ֖פֶשׁ שִׁשִּׁ֥ים וָשֵֽׁשׁ:

כלומר הדגש כאן הוא על הנפש "הבא" למצרים מיוצא ירכו שהם רק 66 אבל המספר של יוצא ירכו עד עכשיו במספרים, הוא 67. כלומר התורה מגלה לנו בעקיפין שהנפש מספר 67 נמצאת במצרים. ורואים את זה בבירור בפסוק הבא (כז) וּבְנֵ֥י 68 יוֹסֵ֛ף אֲשֶׁר־יֻלַּד־ל֥וֹ בְמִצְרַ֖יִם נֶ֣פֶשׁ שְׁנָ֑יִם (69 מנשה 70 אפרים) כָּל־הַנֶּ֧פֶשׁ לְבֵֽית־יַעֲקֹ֛ב הַבָּ֥אָה מִצְרַ֖יְמָה שִׁבְעִֽים:

כלומר במספר אנחנו ב70 אבל בשמות חסר לנו שם שכבר נצמא במצרים. ומי נמצא במצרים?! יש בחז"ל שזה יוכבד שנולדה בין החומות. כלומר יוכבד לא מהבאים למצרים ונולדה כביכול במצרים.

עם החז"ל הזה יש כמה בעיות. האחת. למה לא לומר שזה יוכבד? השניה. קושיית האבן עזרא הנודע שאין מצב שיוכבד יולדת את מרים ואהרן ואת משה בגיל 130.

ולכן רוב הראשונים אומרים שיעקב בעצמו גם נכלל בחשבון. ומחילה מהראשונים זה נשמע כדחיה בקנה. הרי כתוב שלאה ילדה ליעקב 33 במספר נפשות כלומר הנפש החסרה חייבת לבוא מלאה. ולכן החז"ל הנ"ל צודקים שהם אומרים יוכבד ולא אומרים שיעקב בעצמו נכלל בחשבון.

אבל האבן עזרא צודק שאין מצב שיוכבד יולדת שלוש ילדים את מרים ואת אהרן ואת משה בגיל 130.

מצד שני יש לנו את פרקי דרבי אליעזר שאומר שאסנת היא בת דינה בת לאה מאונס שכם בן חמור. ואסנת באמת נמצאת במצרים כאשת יוסף הצדיק האימא של מנשה ואפרים.

והנה דבריו הנפלאים: פרקי דרבי אליעזר פרק לח כְּתִיב [עמוס ה, יט] וּבָא הַבַּיִת וְסָמַךְ יָדוֹ עַל הַקִּיר וּנְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ. וּכְשֶׁבָּא יַעֲקֹב לְבֵיתוֹ בְּאֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ שֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן נְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ. וְאֵיזֶה נָחָשׁ, זֶה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, שֶׁהָיְתָה בִּתּוֹ שֶׁל יַעֲקֹב יוֹשֶׁבֶת אֹהָלִים וְלֹא הָיְתָה יוֹצֵאת הַחוּצָה. מֶה עָשָׂה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, הֵבִיא מְשַׂחֲקוֹת נְעָרוֹת חוּצָה לָהּ מְתוֹפְפוֹת בְּתֻפִּים, יָצְאָה דִינָה לִרְאוֹת בַּבָּנוֹת הַמְשַׂחֲקוֹת, וְשָׁלְלָהּ וְשָׁכַב אוֹתָהּ, וְהָרְתָה וְיָלְדָה אֶת אָסְנַת. וְאָמְרוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהָרְגָהּ, שֶׁעַכְשָׁו יֹאמְרוּ כָּל הָאָרֶץ שֶׁיֵּשׁ בֵּית זְנוּת [נ"א: זמה] בְּאָהֳלֵי יַעֲקֹב. מֶה עָשָׂה יַעֲקֹב, הֵבִיא צִיץ וְכָתַב עָלָיו שֵׁם הַקֹּדֶשׁ וְתָלָה עַל צַוָּארָהּ וְשִׁלְּחָהּ וְהָלְכָה לָהּ. וְהַכֹּל צָפוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְיָרַד מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ וְהוֹרִידָהּ לְמִצְרַיִם לְבֵיתוֹ שֶׁל פּוֹטִיפֶרַע, שֶׁהָיְתָה אָסְנַת רְאוּיָה לְיוֹסֵף לְאִשָּׁה, וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל פּוֹטִיפֶרַע עֲקָרָה וְגִדְּלָה אוֹתָהּ כְּבַת. וּכְשֶׁיָּרַד יוֹסֵף לְמִצְרַיִם לְקָחָהּ לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר [בראשית מא, מה] וַיִתֶּן לוֹ אֶת אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן לְאִשָּׁה.

אפשר לשאול. מנין לפרקי רבי אליעזר סיפור כזה דרמתי שלא נמצא בתורה עצמה?! התשובה היא כמובן שפרקי דרבי אליעזר לוקח את זה מי הפסוקים שלנו כאן. הרי התורה לוקחת אותנו בכפיה עליה, על אסנת אשת יוסף. התורה מחלקת את הבאים למצרים לחוד ואת הנמצאים במצרים לחוד לרמז שהנפש החסרה נמצאת כבר במצרים. ומי זה יכול להיות אם לא במשפחת יוסף עצמה?!

ראיתי חז"ל (במדרש הבאור כת"י) אסנת, לשון שנאה שהיתה שנאתו של יעקב. כלומר בושתו. והבינו למה התורה לא אומרת מפורש שמדובר באסנת.

יש במקורות ששמעון ולוי עצמם שלחו אותה למצרים ולא יעקב אבינו. כלומר חז"ל הזה רוצים לסנגר על השבטים שלא רצו להורג אותה, אלא שלחו אותה למצרים.

לסיכום:

לא רק רבי מורי כאוב כנ"ל, גם אני מרגיש עכשיו כאוב אייך לעזאזל לא עלינו על זה עד היום?!

התשובה כמובן היא שכולם הלכו אחרי התורה ולא גילו ברבים שמדובר באסנת בת דינה. כלומר התורה כמו בסיפור תרח אביו אברהם רוצה ללמד אותנו לשמור על הפה ולא לקשקש מה שלא צריך. אבל מצד שני התורה רוצה שנדע. ולכן כל חכמי כל הדורות זה אלפי שנים שתקו. הרי אין מצב שלא עלו על זה.

אז נשאל למה אני כותב על זה עכשיו ברבים? ללמד לנו שהתורה אומרת לנו לשתוק!!!

בברכה

Max maxmen

חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים"

חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים"

רקע

מאמרי הנודע והפופולרי במיוחד, בשם "דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ?" הצליח להרגיז הרבה, בהרבה מאוד תחומים. אחד מהם – יהודי עשיר כקורח, בלי בושה ובלי דרך ארץ תקף אותי מול אחד מרבותי ומול כל הקהילה באמצע מסיבת חנוכה, וטען כלפי את המילים האלה: אתה מדבר על כלכלה מודרנית כאילו במקורות ידעו בכלל מהמושג הזה שנקרא "חלוקת העובדה", בזמן שחלוקת העובדה ויעילותו בסך הכל מוכר לבני אנוש אלא מאז אדם סמית (אבי אבות הכלכלה המודרנית). כלומר טענתו היה שבני אנוש מכירים בחלוקת העובדה וביעילותו בערך 250 שנה. ואני מדבר על חלוקת העבודה כאילו זה דבר ישן נושן והמקורות כבר מדברים על זה.

בקיצור לוגית הוא רוצה להפריך את כל דברי על חלוקת העבודה במקורות, עם כשל כרונולוגי.

היית שם מתח באוויר וכולם מסתכלים אלי וכועסים על העשיר החצוף הזה וגם רבי מורי נראה כעוס ואדום ולא מוציא הגה מהפה מרוב מתח. ואני ככה בחצי חיוך עונה לו. יש לנו אפי' ברכה מיוחדת בחז"ל על חלוקת העבודה: ברוך,,,,"חכם הרזים".

וכאן כולם – כולל רבי מורי, פתאום מראים פרצוף מופתע. פרצוף שאומר שלעולם לא שמענו שאומרים על חלוקת העבודה ברכה מיוחדת של ברכת חכם הרזים. בקיצור דממה של כמה רגעים  ופתאום מתחיל רבי מורי לחייך וככה כמה מגדולי הקהילה קולטים לאן אני חותר.

פשר ברכת חכם הרזים

מלאכי השרת אמרו את ברכת חכם הרזים על אנשי כנסת הגדולה. על חכם מופלג ביותר אומרים ברכת חכם הרזים ועל הרואה אוכלוסין אומר ברכת חכם הרזים.

הרבה בלגן יש כלפי הברכה הזו ומה פירושו. א' על מי אומרים את זה על הקב"ה או על החכם והאוכלוסין. ב' איזה אוכלוסין, של יהודים או של כל בני אדם? מחלוקת בין הירושלמי והמדרשים מול הבבלי האם זה לכל בני אדם (ככה משמע בירושלמי והמדרשים) או רק כלפי בני ישראל (ככה משמע בבבלי וברמב"ם ובשולחן ערוך). בקיצור בלגן שלם קיימת על הברכה הזו.

ברצוני כאן להציע את ההסבר שלי ואת זה הסברתי במסיבת חנוכה הנ"ל.

אני הביא את הירושלמי וננתח את הירושלמי בטוב טבעם בעזרת השם

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת ברכות פרק ט

הרואה אוכלוסין אומר ברוך חכם הרזים. (מה כל כך חכם באוכלוסין של בני אדם ביחד? Max) כשם שאין פרצופין דומין זה לזה כך אין דעתן דומה זה לזה (כלומר והיות שאין דעתן דומה זה לזה, מה מחבר אותם ביחד?! על כורחינו יש משהו חכם שמחבר אותם יחד. אין מצב שאם לכל אחד מהם יש דעה שונה שלא יריבו זה עם זה ושלא תתפרק האוכלוסין הזו. ולכן שרואים אוכלוסין ביחד מברכים ברכת חכם הרזים על החברה הזו ובצדק max). בן זומא כשהיה רואה אוכלוסין בירושלים אומר ברוך שברא כל אלו לשמשיני כמה יגע אדם הראשון עד שלא אכל פרוסה. חרש זרע ניכש עידר קצר עימר דש זרה בירר טחן הרקיד לש וקיטף ואפה ואח"כ אכל פרוסה. ואני עומד בשחרית ומוצא כל אלו לפני. ראה כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא חלוק ללבוש. גזז וליבן וניפס וצבע וטווה וארג כבס ותפר ואח"כ מצא חלוק ללבוש ואני עומד בשחרית ומוצא כל אלו מתוקן לפני. כמה בעלי אומניות משכימים ומעריבים ואני עומד בשחרית ומוצא כל אלו לפני (בן זומא כבר ממש ברור מדבר על חלוקת העבודה ויעילותו. מה שיש לשאול למה בן זומא אומר ברכה אחרת לגמרי = ברוך שברא כל אלו לשמשיני?! [אם כי בבבלי בן זומא אומר גם את ברכת חכם הרזים ואחר כך ברכת שברא כל אלו לשמשיני] המפורשים אומרים שבניגוד לשאר בני ירושלים שעסקו במלאכה שצריכים לומר ברכת חכם הרזים, בן זומא שלא עסק בשום מלאכה אלא עסק בתורה אמר מה שאמר max). וכן היה בן זומא אומר אורח רע מהו אומר וכי מה אכלתי משל בעל הבית וכי מה שתיתי משל בעל הבית חתיכה אחת אכלתי לו כוס יין שתיתי לו וכל טורח שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו. אבל אורח טוב אומר ברוך בעל הבית זכור בעל הבית לטובה כמה יין הביא לפני כמה חתיכות הביא לפני כמה טורח טרח לפני כל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי. וכן הוא אומר [איוב לו כד] זכור כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים: (וכאן בן זומא מנהל דיאלוג קלסי של ימינו אנו בין הקפיטל החזיר שטוען שכל אחד בחלוקת העובדה פועל אך ורק לעצמו ולכן אני לא חייב כלום לכל שאר העמלים בחלוקת העובדה = אורח רע. לבין האדם המשכיל מה שנקרא אורח טוב, שמברך את כל החברה בחלוקת העבודה max)

כמו הירושלמי ככה בתוספתא וככה בבבלי, מובא אותו אריכות דברים עם בן זומא, שלא קשור לברכת חכם הרזים (רק בבבלי בן זומא אומר גם את ברכת חכם הרזים). ודעתי היא שבאמת בלי סיפור בן זומא, אי אפשר להבין על מה הברכה בכלל.

ובכן, אפשר לומר שעצם זה שיש אנשים במקום אחד, יש הרבה חכמים בתחומים שונים, מכאן שבאוכלוסין של בני אנוש במקום אחד קיימת הרבה חכמות. ולכן באמת חכם מופלג מה שנקרא חכם רב תחומי, אומרים גם את ברכת חכם הרזים (אם כי הפוסקים פוסקים שלא אומרים את הברכה בזמן הזה כי לדעתם אין היום חכם רב תחומי אמתי). אבל זה נכון גם בלי שכל בני אדם יהיו במקום אחד. כי עצם שדעותיהם שונים ככה חכמתם שונה בכל תחום ותחום ולכן בכללי יש הרבה חכמות כי דעותיהם שונות. אלא אם כן נאמר שדווקא שהם ביחד באוכלוסין במקום אחד, החכמה משגשגת שם כי כל אחד לומד מחכת אחרים ככה שהחכמה משגשגת דווקא שיש אוכלוסין של בני אדם ביחד = יעילות החברה, ועל החכמה המשגשגת שם בכל תחום, מתאים לומר את ברכת חכם הרזים (המאירי והרמב"ן כלפי חכם בכל החכמות)

ובכן בלי סיפור של בן זומא, באמת היינו לומדים שחכם הרזים אומרים על החכמה שמשגשגת אצל אוכלוסין מעם טבעו. אבל מה עושה בכל מקום סיפורו של בן זומא קודם סיפור חלוקת העבודה שבא לשרת את בן זומא, ואחר כך סיפור של אורח הטוב ואורח הרע?! על כורחינו שאנו מדברים על חלוקת העבודה כולל החכמה שמשגשגת שם. כלומר על כל מה שהמודרנה מתגאה כל כך עם ההישגים של המודרנה של החברה המודרנית, כבר חז"ל קבעו ברכה מיוחדת של ברכת חכם הרזים.

נשים לב שהירושלמי והתוספתא לא מבדילים בין סוגי בני אדם אלא כל אוכלוסין מברכים ברכת חכם הרזים. אבל לבבלי היה קשה לכאורה הרי ראינו אוכלוסין שחרב. הסיבה כמובן על פי הבבלי כי הם לא נוהגים על פי התורה. ולכן אומרת לנו הבבלי של על אוכלוסין של גויים אומרים בּ֤וֹשָׁה אִמְּכֶם֙ מְאֹ֔ד חָפְרָ֖ה יֽוֹלַדְתְּכֶ֑ם הִנֵּה֙ אַחֲרִ֣ית גּוֹיִ֔ם מִדְבָּ֖ר צִיָּ֥ה וַעֲרָבָֽה: (ירמיהו פרק נ פסוק יב)

ובכן אנחנו רואים מהבבלי שיש לחלק בין חלוקת עבודה על פי התורה שעליהם אומרים ברכת "חכם הרזים", לבין חלוקת העבודה של הגויים שכולם שם בכפיה שעליהם אומרים בּ֤וֹשָׁה אִמְּכֶם֙ מְאֹ֔ד חָפְרָ֖ה יֽוֹלַדְתְּכֶ֑ם הִנֵּה֙ אַחֲרִ֣ית גּוֹיִ֔ם מִדְבָּ֖ר צִיָּ֥ה וַעֲרָבָֽה: (ירמיהו פרק נ פסוק יב)

מאז חז"ל עד ימינו אנחנו מבינים באמת שעל אוכלוסין של גויים כמה מודרני וחופשי שהם יהיו, בסוף הם נחרבים כמו שקרה במלחמת עולם הראשונה והשניה. והסיבה באמת לעניות דעתי היא כי הם כולם בכפיה בחלוקת העובדה ולכן הם לא מחזיקים בשלום יותר משבעים שנה. ולכן באמת אי אפשר לומר על חברה מסוג של גויים את ברכת חכם הרזים אפי' שמשגשגת שם חכמה וטכנולוגיה ורפואה. כי כל זמן שיש מחזוריות של מלחמות כל שבעים שנה, בני אנוש מאבדים את החכמה כמו שקרה אחרי יוון ורומי ששם גם שגשג החכמה ונכנסו לחושך של אלפיים שנה. וככה במזרח ואצל הערבים. בקיצור רק אוכלוסין של יהודים אפשר לומר את ברכת חכם הרזים וככה באמת נפסק להלכה.

לסיום:

חלוקת העובדה כבר קיים מאז האדם הנבון. כבר הקב"ה והטבע מחלקים את יצירת החיים בין זכר ונקבה. כלומר היעילות הזה מכיר גם הטבע בעצמו. החברה הכפייתית הראשונה  היה החברה של נמרוד, וגם הוא הביא הישגים גדולים לאדם כמו עזיבת האוהלים והכנסת האדם לבתים ולבניינים. כלומר בן הקהילה שלנו התנפל עלי סתם. חז"ל מספרים שיעקב אבינו כבר תיקן שווקים ומטבע לשם אמצעי חליפין = חלוקת העובדה.

אלא מה. בגלל שהוא תקף אותי בפומבי מול רבי מורי, הקב"ה עזר לי באותו רגע לחדש חידוש ולטעון שיש למקורות ברכה מיוחדת על חלוקת העבודה שנקרא ברכת חכם הרזים. ובצדק. אני אומר בצדק שעם כל הרוע שהאדם המודרני הביא על בני אנוש, יש את השכר בצדה שהקב"ה מברך את העמלים שלפחות עם כלים טכנולוגים שהחכמה המודרנית מביאה עם העבדות שלה, זה בעצם מקל על העבדות המודרנית במקצה. אם כי כל מה שיש יותר התפתחות בטכנולוגיה ככה העבדות נהפך ליותר קשה בגלל המלווים בריבית = הבנקים וכמובן שני מפרנסים למשפחה וגזירת הדיור. בקיצור הקפיטל החזיר לא שבע לעולם ככה שהעבדות נהיה יותר ויותר קשה עד המלחמה הבאה רח"ל. אבל בינתיים הקב"ה מברך אותנו לפחות עם התפתחות הרפואה והמדעים בכל תחום ותחום. ככה שאפשר להבין מכך גם את השיטה של התלמוד הירושלמית ואת התוספתא שבכל זאת אומרים ברכת חכם הרזים אפי' על אוכלוסין של גויים.

בברכה

Max maxmen

הוריו של פרופ' יורם לס היו קופים?! – מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו?

הוריו של פרופ' יורם לס היו קופים?! – מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו?

רקע

פרופ' יורם לס היקר (בן של קופים?!) החליט לאבד את עצמו לדעת מבחינת אינטלקטואלית. בזמן האחרון פרופ' לס החליט לקשקש את עצמו לדעת בטוויטר על נושאים שאין לו שום מושג ירוק – לא בפילוסופיה של המדעים וקל וחומר לא ביהדות. נסיתי לעזור לו. אבל הוא בשלו ממשיך לקשקש את עצמו לדעת ברבים\בפומבי. וחבל. (מה חבל – מקס?! הנה עוד אקדמאי ישראלי קלסי!!)

נביא דוגמא אחת: פרופ' לס יוצא עם ציוץ  בשלישי לחודש כדלהלן: "אבות ואמהות כל בני האדם היו קופים………. זו עובדה מדעית שלא ניתנת לערעור"

אני משיב לו בין היתר: זה לא עובדה מדעית כי זה פשוט לא עומדת בעיקרון ההפרכה של פופר. וככה התנהל שם דיון המשך, וכמה שהוא המשיך שם ככה הוא לא מאכזב עם הבורות בתחומים שהוא מנסה לדון.

יום לפני כן בשני לחודש הפרופ' מצייץ: מוצא האדם מהקוף. עובדה אמפירית. הגיון אבולוציוני. נאורות. ואני משיב לי בין יתר הדברים: לא נכון, מוצא האדם מסקס של הוריו – איכססססססס. כנראה עדיף לך הקוף מהוריך

ברגיל, פולמוסים בתחומים האלה עם אקדמאים ישראלים, לא מעניינים. ויש לי ניסיון רב עמם. ההצלחה היחידה של הנאורות והציונות היא העובדה שהם הצליחו להפוך את היהודי שלו לבור ועם ארץ גמור. מילא בורות ביהדות אפשר לומר שיש להם אג'נדה כי היהדות נגד ריבון אדם על אדם. אבל למה להפוך את היהודי שלו לעםארץ גמור בכל תחום שלא למדו? ולך תדע האם מה שכן למדו, האם הם כן מבינים.

אז למה אני כן כותב לכם על זה?

ובכן אמרתי לעצמי בו נאתגר את הקוראים עם השאלה "מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו?"

מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו?

הרבה מאוד קולמוסים נשברו במשך הדורות על המשפט הזה במקרא. אבל יש גמרא מפורשת בתלמוד ירושלמי שמסביר את המשפט כפשוטו ממש, כדרכי רבותי, וכדרכינו בקודש כאן בבלוג.

במסכת ברכות בירושלמי מסופר על המינים ור' שמלאי ותלמידיו. הסיפורים מתנהלים שם בצורה כזו. המינים באים להתפלסף עם ר' שמלאי מול תלמידיו, ור' שמלאי משיב להם דווקא את התשובות הקלסיות (מה שעונים לילדים ושוטים), ותלמידיו רוצים את התשובה הנכונה והם אומרים לרבם: "לאלו דחיתה בקנה לנו מה אתה משיב?"

ואחד משאלות המינים שם, המינים שואלים: מה אהן דכתיב [בראשית א כו] נעשה אדם בצלמינו כדמותינו (כלומר המינים מדייקים את הלשון הרבים ואומרים: הרי האלוהים מדבר כאן עם אחרים = נעשה אדם וגו', ולכן טוענים המינים מכאן ראיה רח"ל שיש יותר מאל אחד) אמר להן (משיב להם ר' שמלאי) ויבראו אלהים את האדם בצלמם אין כתיב כאן (כלומר לא כתוב בלשון רבים), אלא [בראשית א כז] ויברא אלהים את אדם בצלמו. (כלומר בפסוק הבא כתוב בלשון יחיד = ויברא אלהים את האדם בצלמו)

על פניו זה התשובה הנכונה, אבל לתלמידיו העמקנים זה דחיה בקנה. כלומר התשובה הלכאורה נכונה לא מספקת אותם.

וזה מה שר' שמלאי משיב להם בין היתר: מאדם ואילך, "בצלמינו כדמותינו" אי אפשר לאיש בלא אשה, ואי אפשר לאשה בלא איש, אי אפשר לשניהן בלא שכינה.

כלומר. ההורים מדברים ביניהם עם השכל האלוהי שלהם – ועם היכולת שקיבלו מהאלוהים ליצור חיים, ואומרים לעצמם "נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו". = שלושה שותפים לאדם 1 האבא 2 האימא 3 האלוהים שנתן להם את היכולת ליצור חיים. כלומר כל הבריאה עד אותו רגע האלוהים עשה לבד = דטרמיניזם ואבולוציה אקראית. רק האדם נוצר בדעתנות על ידי הוריו.  

מה שר' שמלאי אומר לתלמידיו לעומק שמה שכתוב במקרא "נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו," אומרים בעצם ההורים בכל הווה מאז האדם הנבון. עד אז הכל היה דטרמינסטי ואבולוציונית אקראית.

למעשה המקרא מתחילה עם ניצחון האדם על הברירה הטבעית. בידו של האדם ליצור חיים או לא ליצור חיים ולהיכחד מעולמו. כל זמן שהבריאה היית בידי הברירה הטבעית האקראית זה לא מעניין את התורה. מה שמעניין את התורה לומר לנו שהאדם ניצח את הברירה הטבעית ומאז אותו רגע רק ההורים – עם היכולת ליצור חיים שקיבלו מהאלוהים, יוצרים חיים לטוב או לרע. כלומר כל יצירת האדם היא דעתני ובאחריות היוצרים.

לסיכום:

המינים מקבלים תשובה קלסית מר' שמלאי – על פי בורותם. ותלמידי ר' שמלאי רוצים לדעת את התשובה האמיתית. ור' שמלאי משיב להם שה"נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו" אומרים ההורים = אדם וחוה. ואז נשאל הרי בהמשך בפסוק הבא (כז) מסופר שהאלוהים ברא את האדם בצלמו שלו: וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם: התשובה: רק הורים שיוצרים חיים בדעתנות אלוהית, הם יוצרים את האדם בצלם אלוהים = כביכול האלוהים ברא אותם בעצמו, כל השאר נוצרים באקראי, ולכן הם בשר חמורים או בשר של קופים – כפי שטוען פרופ' לס.

ידוע מה אומר הספורנו (פילוסוף מלפני כ600 שנה) על המקום הסיפור הבריאה: נעשה אדם. מין ממיני "נפש חיה" שיצרתי ששמו "אדם", כאמרו "ויהי האדם לנפש חיה" (להלן ב, ז) נעשהו "בצלמנו". שהוא עצם נצחי ושכלי. ונצחי ובזה פתח האל יתברך פתח בתורתו, לקנות ידיעה בעצמים הנבדלים בידיעת נפשנו: (ספורנו בראשית פרק א פסוק כו)

כלומר הספורנו טוען שהאדם לפני המודעות וההשכלה שמקנה לו הוריו, הוא באמת רק נפש חיה כמו "קוף", או יותר נכון כמו "בהמה", כפי שטוען הרשב"ם על המקום: נעשה אדם בצלמנו כדמותנו – בעינין חכמתנו, שהרי כשמתקלקל האדם כת' נמשל כבהמות נדמה: (רשב"ם בראשית פרק א פסוק כו)

סוף דבר

עוד לא נולד התלמיד חכם שלומד את סיפור הבריאה כפשוטו. אלא כל תלמיד חכם לומד את סיפור הבריאה עם העמקים הפילוסופיים שנמצאים בה כפי שראינו בירושלמי עם סיפורי ר' שמלאי ותלמידיו. אבל שאותם תלמידי חכמים פוגשים את בני המשטרים הנבערים כמו את פרופ' לס מועדינו, אייך צריכים לענות להם, כמו ר' שמלאי משיב למינים או כמו שר' שמלאי משיב לתלמידיו? הרי פרופ' לס הוא יהודי. נכון הוא בן משטר פנאט, אבל הוא תינוק שנשבה כפי הפסק של החזו"א.

התשובה כנראה, שזה תלוי האם הוא שואל לקנטר, או שואל כתמים שרוצה ללמוד מחכמת היהודים.

ובכן בעודי כותב את הדברים האלה אני רואה שפרופ' לס שוב צייץ משהו דבילי: סיפורי הבריאה בספר בראשית לא היו ולא נבראו. הם נועדו לשליטה על בני אדם,  ומניעת מחשבה מדעית וחופשית.

אני משיב לו: אומר החילוני שכופה על שני עמים ריבון אדם על אדם?הרגת אותי – פרופ' היקר

ובכן כפי שאתם רואים החוסר מודעות של בני המשטר – ופרופ' לס הוא דוגמא מאלפת, הוא משהו חולני לגמרי. הרי האומה היחידה שאין לו ריבון אדם על אדם, זה היהודים בעקבות התורה ומעשה הבריאה. כלומר הבן חורין היחיד אצל בני אנוש – שמשועבדים למשטרים מאז נמרוד המקראי, זה היהודי בעקבות התורה ומעשה הבריאה. ובכדי שתתאפשר שהיהודי יקים על אחיו היהודים בכפיה ריבון אדם על אדם, הוא צריך כמה דורות להיות חילוני שאין לו מושג ירוק ביהדות ואין לו מושג ירוק בחירות האדם. רק אז התאפשר יהודים חילוניים מקימים על עצמם וכופים על אחיו היהודים ריבון אדם בכפיה. הנבל הזה כובש בעצם תחתיו בכפיה, שני עמים – היהודי והערבי, שלא רוצים אותו. אייך הוא חיי עם זה מוסרית?! אייך הוא חיי עם זה אינטלקטואלית?!

התשובה: אין להם מודעות עצמית. הנה הוא אומר בציוץ החדש שסיפור הבריאה נועדו לשליטה על בני אדם. בזמן שהוא החילוני החולני הוא הוא הריבון. ועוד על שני עמים – היהודי והערבי, בכפיה.

מה עוד הוא אומר בציוץ החדש. סיפור הבריאה נועד למנוע מהאדם מחשבה מדעית וחופשית. אבל לעזאזל אייך, אם אין ריבון אדם על אדם ביהדות?!  בתי החינוך החופשיים והפרטיים היחידים במדינת החילונים, הם דווקא של החרדים. מה שאין כן על כל החילונים נכפת חינוך משטרי מה שנקרא חינוך ממלכתית. אז אייך אפשר לטוען ההפך?!

והמציאות היא הפוכה לגמרי ופרופ' לס – כמו רוב אנשי האקדמיה הישראלית, סובלים ממחלת "חוסר מודעות עצמית" – כפי שהמשטר דאג מראש. ומיותר לומר שהציונות הצליחה להפוך את היהודי החילוני לבן משטר פנאט כפי שמסביר בטוב טעם הפילוסוף הנודע סלבוי ז'יז'ק (סלבוי ז'יז'ק הוא אחד הפילוסופים המשפיעים בעולם): "לכן, ליהודים היה מקום גדול בתקופת הנאורות באירופה, וגם במהפכות הסוציאליסטיות והקומוניסטיות. בלעדיהם, אירופה לא הייתה מגיעה להישגים האלו. במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו. כלומר, הזהות של היהודים-הישראלים מחוברת לחלוטין לטריטוריה, וכרגע היא מוגדרת רק על ידי טריטוריה שבה הם רואים את עצמם – על פי חוק של מדינת ישראל – כגזע בעל פריבילגיות על פני הילידים".

שוב ושוב "במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו".

כואב הלב כמה הפילוסוף הזה קלע למטרה במדוייק. ופרופ' לס כאן מדגים לנו עד כמה צדק הפילוסוף.

כותב בצער רב

Max maxmen

איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס?

איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס?

רקע

שמעתי את נאומו של יו"ר הכנסת היקר בשידור חי והמצלמה התמקדה על הילדים החמודים שלו, ובאותם רגעים צלצל באוזני המשפט של היו"ר "אף אחד לא יפגע בהם, נקודה,,,,,,,,,,," והבזק מחשבתית מהירה זעק בי בחוזקה ואמר: "מי יכול לפגוע בילד יותר מלקרוע ממנו באכזריות את האימא?!" מי לעזאזל יכול לעשות דבר שכזה לילד? ומה חושבת האימא שהיא רואה במסך את הילד שלה?! מי לעזאזל יכול לעשות את זה לאימא?!

מהר מאוד דחיתי את מחשבתי הטורדנית ואמרתי לעצמי בוודאי הם ילדים יתומים ממדינות חלשות. אולי ילדים שהמשטרים האכזריים המודרניים גזלו מהאימא\מההורים בשם הנאורות המזויפת שלהם, וחיפשו הורים שמוכנים לאמץ את הילד. והנה הזוג הזה היה מוכן בהתנדבות לגדל אותם. כל הכבוד – חשבתי לעצמי.

אבל המחשבה לא עזבה אותי, ולכן עשיתי גוגל וראיתי אצל הגאון ויקיפדיה שהם טוענים שהילדים מפונדקאות. ואני שואל, מה פונדקאות כאן? (לא שפונדקאות זה דבר מוסרי מול הילד – נחפור בנושא בהמשך), זה גבר שצריך אישה\אימא. זה לא מקרה של זוג רגיל שצריכים רק רחם של אישה = פונדקאות.

נתחיל ובעזרת השם נצליח להשכיל ולהבין ותחזיקו לי אצבעות

"Don't fuck with Judaism"

כשהיהודי הנאור הלאומני הכובש אימץ לעצמו את הסיסמה "Don't Fuck With the Jews" = "אל תתעסק עם היהודים", מול שונאיהם הרבים = כוחי ועוצם ידי?! הם לא הבינו שהמשפט הנכון היא "Don't fuck with Judaism" = "אל תתעסק עם היהדות". מבחינת אינטלקטואלית אין ליצור אנוש יכולת להתעסק עם היהדות (אני חושב ש6000 שנה של האדם הנבון מוכיח את זה). ומי שעושה זאת הוא הוא זה שמקבל את הנקמה הגדולה מאלוהי התבונה שלעומק הוא הוא אלוהי היהודים = היהדות.

נקמת התבונה, זה לא משהו מופשט שצריך להאמין בו ולדמיין אותו. נקמת התבונה זה מיד בשאלת הפוסט "איפה האימא?!" כלומר כמו שאצלי עבר הבזק התבונה – ברגע שראיתי את הילדים, וזעקה איפה האימא? ככה הזוג עצמו שהם רואים את הילדים שלהם שוב ושוב, הבזק התבונה נזעקת מתוכם ושואלת בזעקת שבר: איפה האימא?

ברגיל מחשבה טורדנית במיוחד מחשבה רגשית (במיוחד גברים) דיי בקלות אפשר לדחות לכל הרוחות. כמו שאפשר לדחות כאב עם כדור אקמול. אבל ייסורי מצפון זה כלי אבולוציוני פיזי, שבא לשרת את התבונה שנטוע באדם מראש. כלומר כמו כאב רגיל בגוף האדם, בא להזהיר אותו שמשהו בגוף לא בסדר, וצריך לתקן מהר את הבעיה. ככה ייסורי מצפון ועצם המושג רגש (למה לנשים יש רגש יותר מגברים כי יש להם בינה יתירה. המסקנה, יותר בינה = יותר רגש), באים לומר לאדם שמשהו מוסרית וערכית לא נכון.

כשהגוי שונא יהודי וכשהיהודי שונא את עצמו, זה הכל אותו נקמה, הכל נקמת התבונה. ולכן המשפט הנכון הוא "Don't fuck with Judaism" = "אל תתעסק עם היהדות". בכל יצור אנושי יש את אלוהי התבונה ולכן לא כדאי להתעסק עמו. לא יעזור לו אם הוא יקלל את היהודי או את עצמו. לא יעזור לו אם יהרוג את היהודי או יהרוג את עצמו. כי האבדון עצמו הוא כמו החושך מול האור. כלומר, האבדון הוא הזהרת התבונה לכל חי שככה יהיה עמו אם יתעסק עם התבונה.

אז מה לעזאזל אומרת לנו התבונה? כן כן, זה שמפעיל אבולוציונית את ייסורי המצפון שלנו – מה שנקרא רגש, מה היא אומרת לנו? נצטרך בשביל זה ללמוד לעומק יהדות. לפחות את החלק שתסביר לנו למה כל בן אנוש – מיד שהוא רואה את הילדים האלה, נזעק בזעקת שבר, איפה האימא?

ובכן, נתחיל ובעזרת השם נשכיל להבין אמן.

זכויות הילד אצל אלוהי התבונה

אין לאלוהים ולאדם שום זכות מוסרית ליצור חיים בכפיה. והיות שאי אפשר לשאול את הילד האם הוא רוצה להיוולד, אין אפשרות מוסרית לעולם ליצור חיים. במיוחד שנמנו וגמרו (החכמים התווכחו על כך עוד בימי קדם וקבעו פה אחד ש,,) טוב לו שלא נברא משנברא. כלומר, אם יחשוב האדם שהוא עושה חסד עם הילד עם עצם הדבר שהוא יוצר אותו, אומרים לנו הפילוסופים\החכמים שזה לא נכון אלא טוב לו שלא נברא.

לכן אלוהי התבונה בתורה שהוא יוצר את האדם, הוא יוצר אותו יחידי. כלומר לא במקרה אלוהי התבונה מספר לנו דווקא סיפור כזה במקום לספר לנו שהוא יצר מיליוני בני אדם בבת אחת. וכל זה למה? אומרים חז"לינו הקדושים: חייב אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי. כלומר התנאי של אלוהי התבונה בליצור חיים זה אך ורק שהילד מקבל את כל העולם בשבילו כקניין פרטי. במצב כזה אין לילד בעיה אפי' עם הצווים של לא תגנוב ולא תרצח, הרי הכל שלו ובשבילו ולצרכיו הפרטיים. וזה מכריח את בני אנוש ביחד להתנהל בצדק ובמשפט על פי התבונה.

לא רק זה. האלוהים לא יכול היה ליצור חיים פחותים ממנו, הרי ברגע שהילד יהיה מודע לחסר, אז הוא לא ירצה בחיים ואם לא ירצה בחיים יוצא שאסור היה מתחילה ליצור אותו. ולכן האלוהים נותן לו גם את היכולת ליצור חיים כמו האלוהים בעצמו. אבל לאלוהים יש בעיה מוסרית הרי הוא הגורם ליכולת של האדם ליצור חיים ואז הילד שלו תלוי בהוריו והוריו יכולים למנוע ממנו את הגן עדן. כלומר כמו האלוהים בתחילה היה חייב לתת לו את הגן עדן, ככה הוא חייב לדאוג שההורים לא ימנעו את הגן עדן מהילדים שלהם. ולכן האלוהים נטע בכל יצור חיים את שכלו שלו = אחדות הבינה = אלוהי התבונה. על דרך "מי שלא חס על כבוד קונו,,, ומיהו כבוד קונו?! שכלו של אדם!!" (חז"ל).

עוד משהו עשה האלוהים, וזה לא מובן מאליו. הוא נתן לכל ילד שני מלאכים צמודים = ההורים שמחויבים לילד לנצח. כלומר אתה יכול ליצור חיים כמוני אבל אין לי אימון בך, כי אולי תפקיר את הילד כמו הנחש ביום שהילד נולד או בהמשך?! רק אם תיבחן שאתה יכול לחיות עם אדם אחר ולחלק ביניכם את הגן עדן שלכם, אז תוכלו שניכם ליצור חיים ולקחת אחריות נצחית על הילד.

לאלוהים היה לכאורה בעיה רצינית מול זכויות הילד, עם המתנה שהוא נתן לאדם, המתנה שנקרא ליצור חיים. ולכן האלוהים דאג מראש שרק שני בני אנוש יכולים ליצור חיים והם בתורם יבינו שיש להם אחריות נצחית מול הילד. זה לא רק אחריות מוסרית, אלא אחריות פיזית כלומר גנטית יש לילד את הגנטיקה של שני ההורים. ולא עוזר כאן אם עושים מניפולציות ולוקחים רחם בהשכרה, כי יש כמובן את האפיגנטיקה. כלומר גם לפונדקאית יש חלק בגנים של הילד.

כשאצל פונדקאית מתעוררת המצפון והרגש מול הילד שהיא הולידה בשביל זוג שלא יכלו ליצור חיים, זה ייסוריי מצפון אמתיים שבאים מהתבונה ששוכנת בה. יש לה אחריות מוסרית לילד. כל מה שתתברר לה בהמשך החיים שלה (יש דברים שמגלים בגילים מסוימים כמו סרטן גנטית ועוד הרבה בעיות רח"ל), היא יכולה למנוע מהילד בזה שהילד ידע מראש שהוא נגוע עם הגן הזה. כמו ברפואה, ככה זה מן הסתם בכל תחום אחר שהמדע עוד לא חקר ולא מכיר.

הטיעון המרכזי של התבונה שלנו היא שהאלוהים\התבונה לא לחינם כפה על האדם לשתף עוד אחד ביצירת החיים. אלוהים הטוב רצה בזכויות הילד. ואם האלוהים\התבונה רצה בזכויות הילד מיהו הטיפש שמתעסק עם התבונה?! כנ"ל "Don't fuck with Judaism"

נחפור יותר לעומק

אמרנו שיש על ההורים שרוצים ליצור חיים 'אחריות נצחית' ונצח כידוע זה לדורי דורות ולא רק לדור אחת. כלומר. יצירת חיים = חיים לדורי דורות. וחיים לדורי דורות חייבת להיות בצורה\בשיטה כזו שתמיד זה אפשרי מוסרית. ולדורי דורות כל משפחה אחרת מהמשפחה המסורתית מכריחה את האדם לא להיות מוסרי. הרי נאמר למשל שמצאת לך אישה שמוכן להוליד לך ילד בכסף. מה יעשה זה שאין לו כסף? כשאין שוטר, הוא יכפה את עצמו על אישה בכוח!! אתה לא יכול לבנות חברה אנושית עם מוסר וערכים שכל הערכים מושתתים על השוטר. אתה חייב שתבונת האדם בעצמו ימנע ממנו לעשות זאת. וכאן הצורך של האדם ליוצר חיים (הוא רוצה חיי נצח) יגבר על הבעיה המוסרית של לכפות את עצמו על אישה בכוח.

מה יעשה הילד הזה שמכיר רק כזה משפחה? אצלו קיים רק גברים ולכן נשים הם רק פונקציה\מכונה ליוצר לעצמו ילד. כלומר אי אפשר לחשוב על חברה של הורים גברים או הורים נשים. הרי כל זכר יכפה את עצמו על נקבה במקרה של עולם של הומואים. וכל נקבה יכפה את עצמה על זכר בעולם של לסביות.

בעולם שאין שוטר אלא בני אנוש מתנהגים אלא על פי התבונה הטהורה שלהם, בלתי אפשרי אלא חוקי המשפחה המסורתיים. אפי' בלי לקחת בחשבון את הבעיה המוסרית של זכויות הילד, יש כאן בעיה של כפיית הרוע על האדם שבני אדם בכדי ליצור חיים יצטרכו להיות לא מוסריים ולכפות את עצמם על הנשים או על הגברים בכוח הזרוע.

חזלינו הקדושים כבר מזכירים את בעיתיות זכויות הילד במקרים של משפחות לא מוסריות ולא מסורתיות. אבל בעקיפין אנחנו יכולים להבין מחז"ל שכל המשפחות האלה מכריחו על האדם להיות לא מוסרי וגם מכריחות על האדם משטר כפייתית אחרת זה לא יעבוד. תראו קודם את דברי חז"ל וננתח את דבריהם: "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבא)

חז"ל כאן מדברים על זכיות הילד מתי הם לא מכירים את הוריהם. אבל אגב דבריהם אנחנו מבינים אייך עובדת המשפחות האלה. האחת היא חברה שוביניסטית והשניה חברה פמיניסטית, והשלישית חברה של הומואים.

המשפחה הראשונה נקרא מלכות. כלומר בכדי שתתאפשר האכזריות הזו של גזילת הילדים מהאימא, זה חייב להיות חברה תחת מלך = נקרא מלכות. בכדי שתתאפשר האכזריות הזו שהילד לא יכיר את האימא שלו, זה חייב להיות חברה שמשועבדת  למלך = חברה שוביניסטית הכי קיצונית שאפשרי.

בחברה כזו, תמיד נשים הן שפחות, ולא רק שפחות אלא נשים שיודעות שיש להן ילדים איפשהו ומשתוקקות עד מוות לראות אותם. מה שמטורף בחברה כזו היא העובדה האכזרית שכל אבא צריך בעצם להקריב את הבנות שלו על מזבח המלך. כלומר לתרום את הבנות שלו להיות שפחות למלך\לגבר.

זה מה שנקרא נקמת התבונה. שאתה רוצה להפר את התבונה, אתה חייב להיות רשע מול הילד שלא מכיר את אמו ובזמן שהילד תמיד ירצה להכיר אותה. ואתה חייב להיות רשע מול נשים שתמיד ירצו להכיר את הילד שלהם. ואתה חייב להיות תמיד רשע מול הבנות שלך שנולדות מראש להיות שפחות בשביל גברים זרים.

המשפחה השניה נקרא פילגשים\לסביות. כלומר בכדי שתתאפשר לקחת באכזריות את האבא מהילד ואת הילד מהאבא, צריך שוב משטר עם שוטר. אחרת איזה ילד ירצה להיות הג'יגולו הנצחי בשביל נשים שיגזלו ממנו מיד את הילד שלו. כל אימא חייבת לתרום את הילד שלה להיות ג'יגולו לאחרות?! איזה מין אכזריות נכפה על אימהות בחברה שכזו. בקיצור תעשו את אותו תרגיל כמו במשפחה הראשונה ותבינו שבן אנוש בחברה כזו מוכרח להיות רשע. וזה נקמת התבונה כנ"ל.

המשפחה השלישית שנקרא זוג הומואים. כלומר שתתאפשר זוגיות שכזה שוב אתה חייב שוטר. הרי איזה אימא תוותר על הילד? אפי' שהיא הסכימה אפשר להתחרט הרי המצפון התבוני מאלוהי התבונה ששוכנת בנו, תתעורר פעם. ובלי שוטר מחר היא בא לקחת את הילד.

אותו דבר הילד. הילד ירצה לדעת ולהכיר את האימא. וירצה כמובן לדעת מי האבא האמיתי משניכם. ושוב תעשו את אותו תרגיל כמו במשפחות הקודמות ותבינו שזה בלתי אפשרי אלא מכריח את האדם בחברה כזו להיות רשע ואכזרי.

בכל משפחה כזו מונעים מהילד את הביטחון שהוריו מחוייבים לו. הרי תמיד האבא או האימא הלא אמיתית, יכולים להתחרט ולעזוב את המשפחה. נכון שגם אב ואם אמיתיים יכולים לעזוב או רח"ל למות וכדומה. אבל זה לא במחשבה תחילה למנוע את זה מהילד. כלומר מוסרית במחשבה תחילה למנוע מהילד את הביטחון הזה?!

כל פעם שאני נותן את החז"ל הזה ומנתח אותו כמו לעיל, תמיד באים השטחיים עם הטענה ההזויה הרגילה שאומרת: טוב, אנחנו חברה של הכל ולא רק חברה מסוג אחת כמו שחז"ל אומרים. כלומר טענתם היא שבחברה המודרנית אפשר כל סוג משפחה גם משפחה מסורתית וגם המשפחות האלה שחז"ל מציינים.

ובכן. יו"ר הכנסת היקר מוכיח שאין הבדל אם זה חברה מיוחדת של משפחה מיוחדת או שזה חברה של כל סוגי המשפחות. הרי שהוא מגיע לרגע הגדול בחייו שזה התפקיד הרם בריבון אדם על אדם הוא עוד דואג והוא נזעק בזעקה "אף אחד לא יפגע בהם נקודה,,,,,,,,,,,". למה אף אדם עם ילדים לא מרגיש מאויים כמו שהוא מרגיש? אפי' בלי ריבון אף אדם לא מרגיש מאויים כלפי הילדים שלו. הוא אפי' שיש לו כבר ביד את כוח הריבונות, כלומר הוא הוא הריבון אדם על אדם, ועוד הוא מפחד. ממה הוא מפחד?! מנקמת התבונה!!!!!!!

ריבון אדם על אדם

מה שהשטחיים לעיל לא מבינים שהיא היא הנותנת, עצם ריבון אדם על אדם, היא היא נקמת התבונה. כלומר בכדי שתתאפשר לך חברה לא על פי התבונה, זה מכריח אותך להקים על עצמך ריבון אדם על אדם ולסבול את עול המלכויות מה שנקרא ביהדות "גלות מלכויות".

תראו כמה יו"ר הכנסת דואג על הילדים שלו ובצדק. ולכן הוא רוצה ריבון, וזה לא מספיק לו, הוא רוצה להיות שם בתפקיד ולהשגיח מקרוב. אבל הוא שוכח שבשביל הריבון הזה הוא יצטרך להקריב את הילדים בעודם רווקים על מזבח הריבון בחינם. כלומר כמה עמל הוא עמל בשביל הילדים והנה הוא חייב עכשיו להעביר אותם למולך בעודם רווקים. כלומר אפי' את הזכות המוסרית של ליצור חיים בעצמם, הוא לא ייתן לילדים שלו, כי הריבון צריך אותם דווקא כרווקים = איזה אכזריות זאת? זה מה שנקרא נקמת התבונה.

הוא רוצה ריבון בשביל הילדים. ובשביל לקיים ריבון, הוא צריך להקריב את הילדים כרווקים = נקמת התבונה.

ריבון אדם על אדם תמיד נצרך בשביל לגבור על התבונה. ואת זה לא מבינים כל בני המשטרים. וכשהם רואים את היהודי הנחס הזה שמייצג את התבונה, הם רוצים להרוג אותו. ואם הוא בעצמו יהודי, הוא שונא את עצמו עוד יותר ממה שבן המשטר שונא אותו.

מה שכל אלה לא מבינים שזה הכל במוח שלהם. אלוהי התבונה נטוע מראש בכל יצור. בן אנוש הוא היצור החי היחיד לכאורה שמודע לו כל כך. מכאן כל הסבל המוסרי והמצפוני שלו.

אז מה אומרת אלוהי התבונה?

האלוהים יצר חיים בתנאים מוסריים מוחלטים

1. כל אדם מקבל מראש את התבונה האלוהית

2. כל אדם מקבל את היכולת ליצור חיים

3. כל אדם מקבל את כל העולם והיקום בשבילו

4. כל ילד מקבל את שני יוצריו, את הוריו, שמחויבים לו לנצח נצחים לדורי דורות, מעצם זה שהם חלק מכל עצם מעצמותיו והם חלק מכל מהדי אן איי שלו.

שהאדם רוצה באמת ליצור חיים מחוק הטוב להיטיב כמו האל. הוא חייב לקיים את אותם תנאים. האלוהים לא סמך על האדם ולכן נטע בכל יצור את התבונה שלו. את התבונה אי אפשר למנוע מהילד. את התבונה – אם ההורים רוצים או לא רוצים, הילד מקבל בכל מקרה. ועם התבונה הילד היה אמור להיות מוגן מהורים רשעים שלא רוצים לקיים את שאר התנאים. וזה מה שבעצם מגן על היהודים בכל ימי ההיסטוריה עד ימינו אנו.

ראו גם המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם

בברכה

Max maxmen

חנוכה = סיום והשלמת מהפכת הנביאים וחז"ל

חנוכה = סיום והשלמת מהפכת הנביאים וחז"ל

רקע

בחנוכה (תשפ"ג) זכיתי ב"ה לבקר את רבותי הקדושים בארץ הקודש, אחרי הרבה זמן ששכבתי בחולי עם מכאובי הרבים לא עליכם. וכהרגלי אני משתדל לסחוט מרבותי כמה שיותר ממאור התורה שלהם. ואחד מרבותי אמר מסה שלם על חנוכה וחשבתי שזה שווה מאמר בשביל הציבור הכללי. כמובן רבי מורי דיבר בשפת החכמים ואני אתרגם את זה לשפת ההמונים.

ובכן נתחיל ותחזיקו לי אצבעות, ובעזרת השם נצליח להשכיל ולהבין.

ריבון אדם על אדם

במערב מקובל לטעון ש'ריבון אדם על אדם' מתחיל מאז יוון = המדינה של אפלטון. במקורות הנ"צ (נקודת ציון היסטורי) היא, תקופת 'נמרוד' המקראי (יש אומרים שזה חמורבי). כלומר במקורות נטען כפי טענת האייק (בספרו חוקת חירות), שאי אפשר לשלוט באדם בלי המסורת האינדיבידואלית שלו, ככה נמרוד לא היה יכול להקים על האדם ריבון אדם, אלא אחרי שלאדם היה כבר מסורת שהיא תוצאה של תורת אדם (המצאת חוקי המשפחה הלוח והחינוך) ותורת נח (המצאת החקלאות והקניין הפרטי והירושה).

הטיעון היא פשוטה מאוד. האדם כאינדיבידואל מקבל את רוב המוסר והערכים שלו מהוריו. הוא מקבל את המובן מאליו, כמו שפה, השליטה בעשיית צרכים, ההליכה על שני רגלים, האוכל המבושל, הלבוש, ועיקר החינוך, מהוריו. אף ריבון ומערכת אנושית לא יכולה להקנות את זה לאדם. אחת מעיקרי המוסר וערכים הבסיסיים הם לא תרצח ולא תגנוב. אחרי שיש לאדם מבטן אמו את כל זה, אפשר לשלוט עליו עם מערכת אנושית. כלומר נמרוד – וככה כל משטר מאז ועד היום, פשוט רוכבים (מה שנקרא תופסים טרמפ) על תובנת האינדיבידואל וערכיו. ההוכחה הפשוטה לטעון הזה, היא ההבדל האכזרי בין בני המשטר בכל משטר כלשהי. כלומר אם יטען הטוען שהמערכת האנושית היא העיקר, אז שאלתינו היא אייך יש הבדלים גדולים בין בני המשטר בכל הרמות? אל כורחינו שכל אדם הוא תוצאה של הוריו ולא של המערכת. והוריו הם תוצאה של הוריהם וכו'.

אלילים

מקובל לחשוב – בעיקר במערב (וגם אצלינו יש את הטעות הזו), שאלילים, זה משהו של פעם. כלומר לאדם המודרני קשה להודות שהוא עובד אלילים הקלסי. נמרוד בכדי לשלוט באדם ולהקים עליו ריבון אדם היה חייב להמציא להם ישות דמיונית כמו דגל\סמלים של מדינה או פיסת אדמה\טריטוריה עם אלוהי הכסף שלהם. בתכלס היום אלוהי הכסף שולט בכל בני אנוש כולל על השליטים עצמם = השופטים והפוליטיקאים ועבדי המדינה. כלומר אפי' במודרנה שהם עשו משהו נכון והפרידו את המשטר לשלוש רשויות, אלוהי הכסף (הבנק המרכזי) שולט בכולם. לא רק שהוא שולט בכל מדינה ומדינה, אלוהי הכסף בעצם מבטל את גבולות המדינה ומאחד את כל בני אנוש תחת שליטתו בעקבות הבנקים המרכזיים. (ראו עוכר ישראל המודרני – פרשת אליהו ואחאב)

והעמקן ואינטלקט יודע שאין לאלוהי הכסף את כוחו לשלוט בלי שלאדם יש קודם את המסורת מהוריו, קרי, לא תרצח ולא תגנוב וחינוך וכו' וכו'. כלכלה מוצלחת אפשרית אלא בתרבות שיש בו מוסר וערכים ובעיקר בתי משפט צדיקים. והדברים ידועים למשכילים (ראו בהרחבה אצל ספרו של פרופ' יובל הררי – קיצור תולדות האנושות, שמתמקד בנקודה הזו). האומה הזו מקבלת אימון מכל האומות ככה יש לכל בני אנוש אימון במטבע שלהם והנה יש אליל אחד (אלוהי הכסף) על כל בני אנוש ששולט בהם ביד רמה עד שבני אנוש חוזרים לאלוהי הטריטוריה קרי "לאומניות" וחוזר חלילה וחלילה. והרחבנו על כך במאמר שמסביר את ספר דניאל לעומק. (ראו מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל)

בזמן נמרוד בני אנוש עוד לא נתנו אימון בשום מטבע, כלומר המטבע היה מטבע חופשית ומקומית בכל מקום. ולכן נמרוד נצרך ל'שפה אחת' במקום המטבע. וכמובן סמלים כמו דגל של מדינה. בקיצור סמלים דמיוניים = ישויות דמיוניות = אלילים.

בכדי להוכיח לכם עד כמה בני אנוש המודרניים הם עוד עובדי אלילים הקלסיים, צריך לשים לב אייך הורים מוכנים להקריב את רווקיהם על מזבח הטריטוריה. (הדגש היא על הרווקים. הרי כל כולה של המצאת המשפחה = הכלא לכל החיים בין בני הזוג, היא הילדים והתפתחותם מדור לדור. יותר מיזה, הרי אין למשטר את שלטונו בלי ההורים כנ"ל, ואם ההורים מוותרים פתאום על הרווקים שלהם שעוד לא יצרו להורים את הדור השלישי שלהם, אז כל הכלא הזה שנקרא מסגרת המשפחה היה מתחילה לריק. מה מביא לאדם את הטמטום הזה?! רק עבודת האלילים שזה כמובן הישות הדמיונית שנקרא דגל טריטוריה וכו')

ברית מילה = אנטי תזה לאלילים.

בנ"צ ההיסטורי הזה נכנס, אברהם אבינו שממציא את ברית המילה. ברית מילה בא לומר שאין לך דגל אחר מאבר ההולדה האישית שלך. כלומר כל משמעות החיים שלך היא הילדים שלך לדורי דורות (ראו ברית מילה בשביל מה? וראו גם מלכות ישראל מול ברית מילה). וכמובן אין לך ילדים משלך בלי תורת אדם = חוקי המשפחה והחינוך והלוח. ואין לך חקלאות וקניין פרטי וירושה בלי תורת נח. ואין לך את משאבי הארץ בלי תורת יהושע. כלומר אם יטען הטוען שהורים לא מספיק כי אנו צריכים את הטבע בכדי לחיות. אז התשובה היא כמובן ארץ ישראל שהיא ירושתינו בעקבות שמירת על תורת אדם ותורת נח. ולכן באמת במרד של אברהם נגד אלוהי נמרוד הוא הולך לארץ ישראל שהיא כמובן ארץ ירושתו מתורת נח.

המצאת עבדי החברה על ידי יעקב

יעקב אבינו – לא שמים לב, שיעקב לא תכנן לכאורה להתחתן. עד שפשוט בגיל מאוד זקן (בגיל השביעים בערך) היה חייב לברוח מהארץ. כלומר יעקב מבין שאם הוא ייקח אישה מבנות הארץ כמו אחיו עשיו, הארץ עוברת לבני כנען הכובשים. זאת הסיבה שזה לא היה לרוח האבות לקחת מבנות הארץ. מכאן תבינו מהי התבוללות ולמה זה כל כך קריטית ביהדות. הרשעים יגידו שזה גזענות אבל המשכילים יודעים שבלי זה אין לאדם קניין פרטי צודק ואין לאדם את משאבי הארץ אלא בכוח הזרוע = על חרבך תחיה. כלומר התבוללות בהכרח מביא על האדם להיות כובש = רוצח וגזלן וכמובן, מכריח אותו להיות עובד אלילים כנ"ל. (ראו קח לך אשת זנונים – פשר נבואת הושע)

יעקב מבין שבלי חברה בלי עריבות אנושית זה לזה, אין יכולת לשרוד וק"ו להתפתח מדור לדור. ולכן בחלום סולם יעקב הוא מבטיח להביא לפחות עשר ילדים בכדי להקדיש ילד אחד להיות עובד החברה. כלומר הבכור הוא המחנך המדען האקדמאי הרופא והשופט וכדומה.

מי שיודע אייך לומדים מקרא, כבר יודע את התרגילים שעושה לנו המקרא בכל מקום. אברהם נלחם נגד ריבון אדם = מלך. והנה בכל מקום שהוא מגיע ויש שם מלך, יש סמכות למלך לקחת את אשתו. כלומר האלילים שולטים באישה ולכן אין לאדם תחת אלוהיו, ילדים משלו. אברהם בא למצרים ולאבימלך וככה יצחק בנו שהוא מגיע לאבימלך, כל המלכים רוצים את האישה שלהם וכן סיפור דוד המלך ובת שבע. (ראו כל האומר,,, חטא ?! אינו אלא טועה !! )

יעקב שממציא לעצמו סמכות בתוך המשפחה כלומר הבכור הוא הסמכות. מיד המקרא מספרת לנו את אותו סיפור, שבנו הבכור לוקח את האישה של אביו. עכשיו יעקב חושב אוקיי כשלתי עם הבכור שלי אבל יש לי עוד בכור שנקרא יוסף (= ואביו שמר את הדבר, נאמר על החלום המלכות של יוסף). והנה הבכור הזה מוריד אותם – כולל את אביו יעקב, לגלות מצרים לארבע מאות שנה. (ראו שוב כל האומר,,, חטא ?! אינו אלא טועה !!)

המצאת האמנה החברתית

משה רבינו ממציא להם את האמנה החברתית. ככה כל אדם יודע את החוקה ומקבל על עצמו לקיים את החוקה מרצון חופשי. אבל צריכים עוד את עבדי החברה לשפוט בין אדם לאדם בריבים שלהם (האבן עזרא אומר אפי' על מסכתות נזיקין שאילו היינו צדיקים לא היינו צריכים ללמוד נזיקין. כלומר זה שצריך בתי דין זה לא רמה גבוה במיוחד של האומה. מעניין שהיה לי סיפור אישי שרציתי להביא מישהו לדין אמר לי בעל מחבר פתחי חושן זצוק"ל, שרק גנבים באים לבתי דין) ומשה רואה ששבט לוי הוכיחו את עצמם במצרים ולכן הוא נותן את הסמכות לשבט לוי.

החידוש של משה רבינו היא שלפני הסמכות יש קודם חוקה שהיא של כולם = אמנה חברתית מרצון חופשי, ורק אחר כך על פי החוקה יש את שבט לוי וסמכותם. (ראו פרשת תצוה – הבנת עומק חושן המשפט והאורים ותומים )

אחרי מאות שנים גם שבט לוי כושלים בזמן שמואל הנביא (גם כאן המקרא מביא את סיפור אונס נשים כנ"ל להוכיח שסמכות אדם מביא לנו שאין לנו ביטחון בילדים שהם באמת שלנו כנ"ל). והעם רוצה מלך ככל העמים. ואחרי דור נקרע המלכות בעקבות המסים ואחרי כמה מאות שנים אנחנו מאבדים עשרה שבטים לאבדון.

לפני שאנחנו מאבדים את הכל רח"ל. יחזקאל הנביא ממציא לנו את בתי המדרשות במקום בית מקדש של שבט לוי.

נחזור רגע אחורה. החברה של משה רבינו מתנהלת ככה. קודם יש אמנה חברתית שזה אומר לכל אדם יש את הטבע = קניין פרטי מתורת נח. ויש לו את משאבי הארץ מתורת יהושע. ויש לו אישה וילדים משלו מתורת אדם. המטבע שהוא אמצעי חליפין בשביל חלוקת העבודה, מבוטל כל שבע שנים (עוד לא היה מטבע ולכן ביטלו את החובות. אבל ברור לכם שאם היה מטבע לשבט לי הסמכות כמו במודרנה שזה הבנק המרכזי?! היה בידם דרך יותר פשוטה לבטל חובות שהיא פשוט לבטל את המטבע כל שבע שנים). ככה שאין חובות\עבדות ולא מאבדים לעולם את הקניין הפרטי. כלומר כל אדם נולד בן חורין עם הטבע וחלק שווה במשאבי הארץ וכמובן מקבל אישה וההפך, מתורת אדם ככה שיש לו ילדים משלו לדורי דורות = חיי נצח. שבט לוי הם רק סמכות לשפוט בין אדם לאדם וללמד תורה לכולם ולעבוד את השם במקדש במקום כולם וכו' וכו'.

עוד משהו שצריך לשים עליו לב. בחלוקת הארץ היה בעיה רצינית שחלק קיבלו בגורל ארץ טובה וחלק קיבלו ארץ של חול ים כמו למשל שבט זבולון. אז מה עושים? ובכן ממציאים את מצוות התכלת!! כלומר יש בים את החילזון שממנו עושים את צבע התכלת. ומצווים לכלום ללבוש ציצית דווקא בצבע תכלת. ואז כולם צריכים לקנות משבט זבולון את הצבע = להתפרנס זה מזה.

יש עם זה בעיה הרי על פי תורת יהושע, משאבי הארץ שייכים לכולם הרי בעשר התקנות של יהושע כל השבטים יכולים לדוג דגים בכנרת אפי' שהיא בטריטוריה של שבט נפתלי ככה אמורים כולנו לקחת חילזון מהים. אבל שאנחנו מדברים על תרבות של צדיקים, כולם מבינים שבלי שנוותר על המשאב הטבעי הזה של שבט זבולון, אין לאף אחד נחלה. הרי כל קיומו של חלוקת הארץ אפשרית אלא אם לכל אחד יש את אותו חלק שמאפשר לו להתפרנס (ראו לעומק את המאמר בנושא הזה בשם  "מה הקשר בין תכלת לכלכלה – ההסבר העמוק למה אין יותר צורך בתכלת" שמסביר למה לא לובשים יותר ציצית עם צבע תכלת). בהמשך יחזקאל רוצה לחלק את הארץ לרוחב ככה כולם מקבלים הכל.

כאמור לעיל אחרי שיש אמנה חברתית וכל אדם הוא בן חורין עם הטבע. צריך עוד את שבט לוי כסמכות כשופט וכמובן כרופא וכמדען. אבל שבט לוי עצמו גם כפופים לאמנה (ראו פרשת תצוה – הבנת עומק חושן המשפט והאורים ותומים). ולא נוחלים את הארץ משום כך. כלומר התנאים שיצר משה רבינו היא שכל אדם הוא בן חורין חוץ משבט לוי שהם עבדים של כולם וכולם צריכים לפרנס אותם.

לפרנס אותם פירושו לתת להם משהו פיזי. כי אליל הכסף עוד לא שולט באדם. מכאן בית המקדש והקרבנות והמעשרות וכו' וכו'.

למדנו להבין כשאליל הכסף מתחיל לשלוט באדם מאז אימפריית נבוכדנצר (ראו מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל). יחזקאל יכול כבר להמציא את בתי המדרשות. לא צריך יותר קרבנות ובית המקדש אם אפשר לפרנס את עבדי החברה ופילוסופי החברה, עם כסף = אמצעי החליפין.

המצאת הצדקה

כאמור מאז המצאת האמצעי החליפין השולטת בכל בני אנוש על ידי אימפריית נבוכדנצר. דניאל הנביא ממציא לנו את הצדקה. כלומר כינוס הכסף אצל יחידים מאפשר לפתור עם זה את הבעית הכינוס ההון אצל יחידים, שהיחידים האלה יחזירו את הכסף להמונים.

נעצור לרגע להסביר לעומק את הדוגמטיות של האדם המודרני.

אדם המודרני חושב שאם יש לו חלק יותר גדול מהכסף הציבורי, זה פשוט שלו. הוא לא מבין שכסף זה משהו דמיוני. עמל האדם הוא הוא הדבר, עמל האדם הוא הוא הצמיחה והשגשוג של האדם. ואז צריך האינטלקט – האדם החושב, לשאול את עצמו, אייך זה שהכסף שהיא בסך הכל שטר עמל אנושי, מתכנסת אצלו מעבר היכולת שלו לעמול כל כך הרבה. תחשבו על כך: עם שטר עמל אנושי = כסף, אני קונה כל כך הרבה דברים שעל כל דבר מישהו עמל שעות על גבי שעות. ולעולם לא יכול האדם לעבוד כל כך הרבה ביחס לכמות הכסף שהתכנס אצלו. בכדי שנבין את זה נסביר אייך זה עובד במודרנה.

האדם המודרני בעיקרון משולל הכל, כולל שאין לו זכות לדרוך על כדור הארץ בלי לשלם פרוטקשן = ארנונה ומע"מ. המדינות המודרניות עושים הכול שזה יהיה המצב. קחו לדוגמא את מדינת ישראל הצעירה. בכדי שיהיה להם כלכלה טובה, היא חייבת לשלול מכל צעיר וצעירה את הדיור (מי שלא מבין למה יש גזירת הדיור בארץ ישראל, פשוט לא מבין את החשיבה של הרשעים מבנק ישראל ומערכת המשפט הישראלית. ראו אלוהי השמאל ואלוהי הימין קשרו קשר נגד האזרח הישראלי) . כלומר חזרנו מהגלות אחרי אלפי שנים, בכדי לזכות בדיור\קניין פרטי, והנה המדינה עושה הכול שלצעיר ולצעירה לא יהיה להם דיור. מילטון פרידמן למשל בארה"ב הציע לבטל את הירושה ככה כל אדם ייוולד בלי כלום ככה יהיה שוויון בשלילת הטבע מכל אזרח. מילטון פרידמן לא הצליח רק חלק (המסים על ירושה), אבל השרלטניים מאסכולת שיקגו הצליחו טוב טוב בארץ ישראל (מאז שנות השמונים) עם שלילת הדיור מכל אזרח.

כל זה בשביל דבר אחד פשוט, והיא לכפות על האדם להיות חלק בחלוקת העבודה. החלוקת העבודה הזה מביא לנו למכולת את כל הצרכים שלנו בלי שיהיה לנו מושג ירוק אייך בכלל יוצרים את הצרכים האלה. כמה יודעים אייך נוצר לחם או חלב או שקיות הניילון שאנו סוחבים עם זה את כל צרכינו מהמכולת?!

חלוקת העבודה לא מספיק, הרי צריכים שתתאפשר להגיע לכל אזרח, את כל העמל האנושי. כלומר שיהיה במכולת את כל הצרכים שלנו. שיהיה נהג שיהיה מוכן לבוא לפנות בוקר להביא את הלחם והחלב למכולת.

הטריק הוא האמצעי החליפין שנקרא כסף. משהו דמיוני שהבנק קבע ככסף, עם זה נייר, או קובץ אלקטרוני בבנק. הכסף הזה הוא שטר בעלות על עמל אנושי. ועם זה אנחנו קונים את כל העמל אנושי שנמצא בשוק = חליפין בין העמל אנושי.

עכשיו לכאורה אם כל האזרחים והאזרחיות (היום במודרנה הם כופים על שני ראשי המשפחה להיות בחלוקת העבודה עם זה שזורקים את הילדים במעונות שזרים יגדלו אותם. ומי הם הנשים שמוכנות לגדל אותם בזול?! בכדי שיהיו כאלה נשים, רודים בהם ומדכים אותם מכאן כל המלחמות הנצחיות נגד המטפלות = דיכוי, שישתקו ויקבלו את שכר העוני שלהם) הם בחלוקת העבודה בכפיה כנ"ל. האמצעי חליפין שנקרא הכסף שהוא שטר העמל האנושי, היה אמור לחלק את הכסף לפי העמל. ולא היא כמובן. אלא אליל הכסף לא יודע לעשות צדק בעצמו. יש לו תכונה שהוא מתכנס אצל יחדים. (לדוגמא: מאז מלחמות העולם שבוטל כמובן הגלובליזציה הקודמת והתחלנו מאפס. כבר עכשיו רק אחרי 80 שנה, מעל חמישים אחוז של הון אנושי נמצא בידי אחוז אחד מבני אנוש. תראו כמה מהר אליל הכסף מכנס את כל ההון האנושי אצל יחידים והופכת את כולנו לעבדים ליחידים האלה שנקראים טייקונים)

בתרבות כמו של היהודים הצדיקים, כל אחד מבין את זה מתוך עצמו ולכן הוא מחזיר מעצמו את החלק העודף שהתכנס אצלו. הוא מחזיר את זה להמונים בבתי המדרשות ובקהילה = צדקה של דניאל הנביא. ראו שוב לעומק מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל

בתרבות של רשעים, כל אחד רוצה להיות זה שאצלו מתכנס אליל הכסף. כלומר, רשעים פנאטים שכמותכם, המדינה שולטת בכם רק בגלל שאתם מדמיינים שפעם המזל יבוא אליכם. הווה אומר לעומק שכל יכולתו של המדינה לשלוט בכם היא העבודה שאתם כל אחד רשעים גמורים או לחליפין רובוטים שלא יודעים לחשוב לבד. אתם מוכנים להיות עבדים ולחיות בעוני כל החיים בתקווה שזה אפשרי פעם שתהיו עשירים על חשבון אחרים שיהיו עבדים לכם.

דניאל – כמו משה רבינו בזמנו, רצה לתת לכל הגויים והעמים את התורה שלו ולכן אמר את תורתו לראש האימפריה = נבוכדנצר, אבל רק היהודים קיבלו אותם לבסוף, מתוך אהבת התורה והחכמה והתבונה ואהבת הקב"ה והצדק שלו.

ראו צדקה ?! השקר הקדוש של האנושות !

המשך מהפכת הנביאים – המצאת בתי המדרשות על ידי יחזקאל.

כאמור אחרי שאליל הכסף שולט בבני אנוש. לא צריך יותר לתת לחכמים אוכל פיזית כמו קרבנות ותרומות ומעשרות שאין להם דמים, אלא מספיק שכל אחד נותן צדקה\כסף לחכם הקרוב לו. והנה זה מאפשר ליחזקאל לבטל בעצם את בית המקדש ולהמציא את בתי המדרשות ששם כל אדם לומד ואין יותר שבט לוי. ובאמת יחזקאל כבר מחלק את הארץ כולל לשבט לוי = אין יותר שבט לוי במהות של הדבר. מכאן פסיקת הרמב"ם בניגוד לכאורה לתורה, שכל אחד יכול להיות שבט לוי אפי' שהוא לא משבט לוי.

כנסת הגדולה – המצאת התפילות במקום קרבנות.

קרבנות מפרנסים את שבט לוי שהם בתורם מאחדים את העם החברה = עריבות אדם לאדם. אבל יש בקורבנות גם את עבודת השם ששבט לוי עשו במקום שכל אדם יעבוד את השם לבדו. מכאן מהפכת כנסת הגדולה. הם המציאו את התפילות שלוש פעמים ביום במקום קרבנות = עבודת האל. ובשביל איחוד החברה הם קובעים שאין תפילה בלי מניין. כלומר תפילה בציבור יש לו משמעות חברתית ולא עבודת השם כשלעצמו שאפשר ביחיד. התפילה עצמה היא עבודת השם אבל התפילה בלשון רבים, ודווקא בציבור, זה מאחד את האומה ביחד = ערבות זה לזה. וכל הצדקה מתנהלת באמת בבתי המדרשות כלומר בקהילה. כלומר המושג הזה שאנחנו כבני אנוש יודעים לאן לתת את העודף מחלוקת העבודה, היא העובדה שאנחנו באים לבתי המדרשות בקהילה, ושם אנחנו מודעים למי חסר משהו וכו' וכו' מכאן התפתח המושג חסד בקהילות היהודיות בעולם.

זאת המהפכה הגדולה של כנסת הגדולה בעקבות דניאל ויחזקאל הנביאים הגדולים שלנו.

כל זה לא מספיק כי הם כולם רק מסגרת לאפשרות שכל אדם יוכל ללמוד בעצמו ולהיות שבט לוי בעצמו. וכאן נכנסים מהפכת חז"ל עם המשנה והתלמוד. מכאן כל ספרות חז"ל וחובת הלימוד קרי 'חינוך חובה'. כלומר לא עוד יש שבט לוי שאמורים ללמוד. אלא על כל ילד חובה ללמוד וללמד.

בעצם כל מה שהיה בידי שבט לוי, כל הורה והורה מקנה לבן ולילדה שלו. זאת המהפכה הגדולה של היהודים מתקופת הנביאים האחרונים וחז"ל. אם אמרנו שהמשטר רוכב על המסורת של כל משפחה ומשפחה, היהודים הם האומה היחידה שהם מקנים לילדים גם את החוקה ככה שהם לא צריכים סמכות אנושית, לא צריכים ריבונות עם שוטר ורובה.

חנוכה = סיום והשלמת מהפכת הנביאים וחז"ל

כאמור המהפכה הייתה שהאדם הנבון והחושב לא צריך יותר לסמכות אנושית. לא צריך יותר לשבט לוי. לא צריך יותר לבית המקדש לא צריך שמישהו יעבוד בשבילו לאלוהים. כל אחד ואחד הוא תלמיד חכם בעצמו ועובד את הקב"ה מתוך עצמו. מבית המקדש התישבנו כולנו בבתי המדרשות של יחזקאל. עם אליל הכסף השולט בבני אנוש עד ביאת המשיח, למדנו מדניאל הנביא להחזיר בקהילה למי שלא צולח לו. מקרבנות לפרנס את שבט לוי ולעבוד את השם, המציאו לנו את התפילות ובעקבות דניאל את מעשר הכספים. ככה שאפשר לעבוד את השם לבד (אבל בציבור כמובן כנ"ל) ואפשר לפרנס עניים ולומדי תורה וכו' וכו'

נשאר רק דבר אחד שעוד לא גנבנו מבית המקדש. וזה "המנורה". מה מסמל המנורה בבית המקדש ומה מסמל חנוכה על פי רבי מורי?

ובכן היסטורית בזמן חנוכה, היה סכנה גדולה מאוד. כלומר בני ישראל הולכים לחזור אחורה בזמן, שלא רק המלוכה הולכת לחזור בעקבות ניצחון המכבים, אלא המלוכה הולכת להיות בידי שבט לוי והכהנים. שזה אומר אפי' הפרדת הרשויות לא יהיה לנו. כלומר המלך יהיה גם הפילוסוף = טוטליטריות. מעניין שבאותו תקופה תרבות יוון השלטת גם חשבו ככה = טוטליטריות.

אתם מבינים את הסכנה באותם רגעים – שואל רבי מורי בכמעט זעקה. לא רק זה היה אפשרי מבחינת הניצחון ששבט לוי הכהנים יקבלו גם את המלוכה, זה בעיקר היה אפשרי כי זה היה העולם האנושי המודרני בכל העמים על ידי תרבות יוון. כלומר אנחנו חוזרים לתקופת נמרוד ואברהם אבינו.

על זה נאמר חכם עדיף מנביא. חז"ל הבינו טוב טוב את משמעות המנורה. שהמלך יבוא גם לתת להמונים את אור התורה?! התורה יהיה לטובת המלך ולא לטובת חירות האדם (מדינת ישראל המודרנית תוכיח). עד אותו מעמד היסטורי, המנורה בבית המקדש מסמלת את אור התורה שמהיר למרחקים על ידי שבט לוי. המלך בא רק לכפות את האור הזה על הבורים ועמי ארצות = הפרדת הרשויות.

חז"ל ראו שאנחנו הולכים לחזור אחורה לא רק שיהיה לנו מלך = ריבון אדם על אדם, אלא המלך יהיה גם הפילוסוף = המונרה, בדיוק כמו אפלטון והיוונים. ולכן הם קבעו את מצוות חנוכה לומר לנו שלא ולא, כל ילד כבר יודע להפיץ את אור התורה למרחקים. ולכן מסביר רבי מורי שהמהדרין בהדלקת נרות בחנוכה היא הידור הלכתי של הגמרא מה שאין כל הידור הוא לא הידור הלכתית. בחנוכה יחד עם המצאת המצווה המציאו גם את ההידור שאומרת לעומק כנ"ל שכל ילד לומד ומלמד אחרים = מפיץ את אור התורה בעצמו.

כמו שנר נותן לאחרים אור בלי שיחסר לנו אור, ככה זה התבונה והתורה שמאפשר לתת ולעביר בלי שיחסר לנותן. לא רק זה. בתבונה יש מה שנקרא התפתחות אבולוציונית מדור לדור. כמו שמסמל ארון הברית בבית המקדש (ראו לא תעשה לך פסל וכל תמונה). המהפכה של הנביאים וחז"ל היא שגם אור התורה מעוברת על ידי ההורים לילדים מה שמסמל ארון הברית. כלומר את ארון הברית גנבנו מבית המקדש מעצם שהמצאנו את חינוך החובה. והילדים שכבר תלמידי חכמים בעצמם, כבר יכולים להפיץ אור להמונים בחוץ. כלומר לא רק ללמוד אלא גם ללמד. וזה מצוות הדלקת נר חנוכה על ידי כל בני המשפחה.

זה היה הטריק הגדול של חז"ל עם המצאת מצוות חנוכה. יבוא הפילוסוף החשמונאי ויאמר מה?! כל מה שהוא ירצה לומר, כל ילד בחיידר יכול להתווכח עמו (ראו לעומק את המאמר בשם לוחת אבן = דרך לימוד התורה). אתם מבינים – נזעק רבי מורי? אפי' שאני אומר זה שנים תורה – מסביר רבי מורי, אני חייב לדאוג מה יאמרו התלמידים. כל מה שאני אומר וכותב אני יודע שיש בחוץ ילדים שמדליקים מנורה בעצמם = יודעים את התורה בעצמם. מכאן שהמלכות של החשמונאים לא צלח על תרבות כזה שכל ילד בתרבות, בעצמו הוא כבר כמעט פילוסוף. וזה מה שבא להוכיח אגדת חנה ושבעה בניה, שאפי' תינוק יהודי יודע כבר להתווכח עם מלך זקן וכסיל = פילוסוף. אתם חושבים שזה וויכוח בין ילדים יהודים עם מלכים של גויים?! לא ולא זה וויכוח בין ילדים יהודיים שהם כבר פילוסופים בעצמם (מדליקים חנוכייה בעצמם) עם אחיהם היהודים שרוצים להשליט את עצמם על היהודים. אם זה החשמונאים בזמנם, ואם זה החילוניים של היום.

מסיים רבי מורי. כמו אליהו הנביא עם הלוח (ראו עוכר ישראל המודרני – פרשת אליהו ואחאב). כמו דניאל עם הצדקה (ראו מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל), ככה השכילו חז"ל להמציא לנו את מצוות הדלקת חנוכייה אפי' על ידי הילדים והתינוקות, ועם זה צלחנו את כל שיעבוד המלכויות עד ימינו אנו. לצלוח את המלכויות של יהודים והמלכויות של הגויים ב"ה. ואנחנו צריכים באמת לדאוג – אומר רבי מורי שכל הילדים שלנו יהיו ראויים באמת להפיץ אור לאחרים. כי בכל אדם ואדם בכל ילד וילד באבולוציה יש תכונות שהם רק שלו כלומר יש בו תורה שלימה שרק בו אפשר להתפתח, ולכן כמו בחלוקת העבודה אנחנו מקבלים את כל הצרכים על ידי אמצעי החליפין, כמו בחלוקת העבודה יכולנו בני אנוש להגיע להשגים בכל תחום גשמי כמו בטכנולוגיה וברפואה ועוד ועוד, ככה על ידי הדלקת החנוכייה של כל ילד, נקבל את שלימות התבונה מכל אחד, וכל אחד יקבל בחזרה את חלקינו בתבונה. מכאן חלוקת דמי חנוכה שנבין את הדמיון שכמו שהכסף מביא לנו את כל העמל האנושי בבית ככה החנוכייה יכולה להביא לנו את כל התבונה השלימה בבית\במוח. מי ייתן שזה לא יישאר רק בסמלים\בחנוכייה אלא באמת שכל ילד יצליח להפיץ את התורה הייחודית שלו לזולת. ככה נזכה כולנו להבין את התורה ולהיות מוכנים לביאת המשיח במהרה בימינו אמן. ומסיים רבי מורי ואומר שהגאולה האחרונה והנצחית, יהיה אלא ורק עם כל בני אנוש ביחד. אין יותר גאולה פרטית של אדם או אומה. והבינו את עומקן של דברים. ולכן באמת חייבים להפיץ את אור החנוכייה לכל העולם על ידי כל בני המשפחה.

בברכה וחג שמח לכל בית ישראל

Max maxmen

דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ?

דע\י את חרדיותך – למה לך להיות פוץ\ית, אם אפשר להיות אינטלקט?!

נאמר בתורה "אם לא יגיד ונשא עונו" (ויקרא ה' א'). דורשים חז"לינו הקדושים: אם לא תגידו "אלהותי" לאומות העולם הרי אני פורע מכם. אימתי (אימתי ואייך הקב"ה נוקם בנו רח"ל?)  אומר הנביא ישעיהו (פרק ח פסוק יט) ְכִֽי־יֹאמְר֣וּ אֲלֵיכֶ֗ם (האומות = בני המשטרים) דִּרְשׁ֤וּ אֶל־הָאֹבוֹת֙ וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִ֔ים הַֽמְצַפְצְפִ֖ים (= הפופוליסטיים)  וְהַמַּהְגִּ֑ים (= הספינר הישראלי מהאקדמיה). ותענו להם בתמיהה – מציע הנביא ישעיהו, הֲלוֹא־עַם֙ אֶל־אֱלֹהָ֣יו יִדְרֹ֔שׁ בְּעַ֥ד הַחַיִּ֖ים אֶל־הַמֵּתִֽים?! (ויקרא רבא במקום)

מבוא

פרק א' אלוהות (רק הרובד הפשוט הלוגי והראלי לעניינינו)

פרק ב' החרדי והמדינה והכלכלה (ואגב זה נעסוק במשתפי הפעולה החרדיים עם הדיכוי החרדי במדינה).

פרק ג' הפרדת המדינה מהדת (להחליף את שם המדינה לשם נטרלי שגם הערבים יכלו לחיות עם שמה של המדינה)

פרק ד' החרדי מול בני המשטרים בכלל, ומול החילוני בפרט. עגלה מלאה ועגלה ריקה

פרק ה' החרדי מול גיוס החובה ומול לימודי ליבה ואקדמיה.

פרק ו' החרדי מול הלהט"בים שביניזם פמיניזם ומי טו.

מבוא

כשסוקרטס = הפילוסוף היווני השוטה, הקריב את חיו למען כבוד קדושת אלוהי המדינה = למען כבוד קדושת ריבון אדם על אדם, מול החופש הביטוי שלו, חזלינו הקדושים הבינו כמה מסוכן – בדור של פילוסופים פנאטים, לגלות את האלוהות שלנו. עד כדי כך מסוכן, שהם אומרים שהיום שתרגמו את התורה ליוונית כהיום שנעשה העגל. ולכן מאז עד ימינו כל היהודים מדברים בשפה שאף בן משטר לא מבין באמת. לא רק שהם לא מסוגלים להבין את השפה כי היא שפה זרה, אלא גם אינטלקטואלית, בן משטר לא מסוגל להבין את התורה והאלוהות שלנו. שהתורה אומרת לנו שרק עד דור שלישי אפשר לבוא לקהל השם (מצריים וכו'), התורה טוענת שיש פער אינטלקטואלית שרק בשלוש דורות של אבולוציה התפתחותית יכולים להשיג את הפער הזה ואפשר כבר לבוא בקהל השם.

כלומר כשאצל האומות\בני המשטרים, לא היה חופש ביטוי וחופש דעה, עד כדי כך שבני המשטר רצחו אפי' פילוסוף כמו סוקרטס?! מסוכן מאוד במיוחד ליהודים תחת בני המשטרים, להסביר את התורה לאומות\לבני המשטרים. ולכן קשה היה מאוד לקיים את מצוות "אם לא יגיד ונשא עונו" כנ"ל. אבל מאז שפילוסופי הדורות האחרונים הצליחו לפחות את זה – חופש הביטוי\דעה, לתת לבני אנוש (שפינוזה בתורתו הטוטליטרית מסכים לתת לבן אנוש את החופש הזה. הרי במערכת טוטליטרית דיבורים לא יכולים להזיק באמת. ולכן הלץ הזה שפינוזה נתן לבן אנוש את הגלולה הזה שנקרא חופש הביטוי שפסיכולוגית ירגיש שיש לו איזה מן זכויות כמו הזכות לדבר). לדעתי חובה על כל יהודי להגיד את אלוהותו של הקב"ה לאומות, אחרת כנ"ל, הם עוד יכפו עלינו את אלוהותם (לאומניות, גיוס חובה, לימודי ליבה ואקדמיה וכדומה) כפי שאומר הנביא ישעיהו לעיל.

ובכן והיות ששפת היהדות לא מובנת לבני המשטרים, קורה לדאבוננו שגם מקצת מהיהודים לא מכירים את השפה, והם יוצאים לשוק ועושים צחוק מעצמם = מראים את בורותם ברבים. ולכן החלטתי להסביר במקצת את התורה ואת האלוהות שלנו לאלה שטוענים שהם חרדים (הם חושבים בטעות כי זה שנולדו אצל הורים חרדים, הם חרדים. הם לא מבינים שחרדי זה אך ורק מי שצאצאיו הם גם חרדים. כמו יהודי הוא רק מי שצאצאיו יהודי ככה זה החרדים = שני צדי המטבע. ראו מיהו חרדי? נעים להכיר).

אנחנו חייבים להבין שחרדיות זה לא עוד איזה סוג של בן משטר\אזרח שהוא רק משונה כי יש לו סט מנהגים והלכות ומיליוני ספרים מדורי דורות שהוא סוחב עמו לנצח. חרדיות מייצגת את האדם הבן חורין ולשם כך עשו לו ברית מילה (ראה ברית מילה בשביל מה? ראה גם מלכות ישראל מול ברית מילה ). והיות שאין לו ריבון ושוטר ואכיפה מעצם היותו בן חורין, הוא צריך עצמאית להיות אדם מוסרי וערכי. הוא צריך חוקה (חוקה לא טוטליטרית על דרך אילו ניתנה התורה חתוכה לא היתה לרגל עמידה), בשביל זה הוא צריך ללמוד את החוקה עצמאית מיום שהוא נולד. מכאן חובת מצוות הלימוד ביהדות.

אם היינו בגאולה בארץ ישראל, קל היה יותר לקיים את החוקה. אבל והיות שאנו תחת אלוהים אחרים זה אלפי שנים, אצל כל סוגי אלוהות של הגויים שמתחדשות תמיד בכל דור ודור, נצרך מאתנו להגיב ולדעת לשרוד שם. מכאן התפתח כל ספרות ההלכות והמנהגים. כלומר אם נשאל את עצמינו אייך מתורה אחת יצא לנו מיליוני ספרים (שרובם לא שרדו כמובן)? התשובה שבכל ספרות מכל הדורות נמצא כל התשובות לכל סוגי אלוהים אחרים של הגויים. (אלמלא חטאו ישראל לא הוה להו אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע – נדרים כב:)

ואם יש חרדים שרוצים לעזור לחרדים, לעזאזל הם צריכים להכיר שני דברים. קודם כל להכיר את אלוהי ישראל ואת הספרות שלנו מכל הגלויות בכדי להכיר ולדעת אייך להגיב מול אלוהיהם של הגויים ולעזור לחרדים לשרוד שם. שנית כל להכיר את אלוהיהם שמשנה את פרצופו מדור לדור. חז"ל אומרים למה נאמר אלוהים אחרים ולא סוג של אלוהים?! מסבירים לנו חז"ל כי כל אלוהים חדש שתצמח לאומות במשך הדורות, הוא לא יהיה באיסור של אלוהים אחרים אם וכאשר יהיה כתוב סוג של אלוהות, ולכן כתוב אלוהים אחרים = כל אלוהים חדש וישן.

במקום חרדים שכאלה שיודעים גם את התורה ואת כל מלחמות התורה בגלות, ויודעים גם את אלוהיהם של האומות. קיבלנו חרדים כמו החבריה מעיתון המשפחה למשל שאשכרה נחיתים עד מוות מול אלוהיהם. באחד ממלחמות אלוהיהם נגד היהודים החרדים הכבושים תחתם, עיתון המשפחה מתנצל מול אלוהיהם וכותב במאמר המערכת את הדברים המזוכיסטיים האלה: "הציבור החרדי עובר תהליכים של תיקון. אפשר לומר בזהירות: תהליכים של התבגרות". אתם מבינים?! עם הספר העם היחיד בעולם שקיים בלי משטר וריבון ובלי אכיפה זה אלפי שנים. עם שסובל כל כך מאלוהי הגויים. ואם זה לא מספיק, בשבעים שנים האחרונות הוא סובל תחת ריבון יהודי עם אלוהיהם הפנאטי והפרדוקסלי, יושבים להם חרדים – בעיתון כביכול חרדי, נחיתים ומזוכיסטים שחושבים לעצמם שהיהודי האותנטי צריך תיקון?! עפרא לפומיה

וככה תעברו לעוד אתרים למיניהם שקוראים לעצמם חרדים. כמו צריך עיון הכיכר ובחרדי ועוד ועוד. או סתם ברשתות החברתיות, ופשוט אפשר למות מהבורות שלהם. מילא בורות אבל להרגיש נחיתים?! להיות כאלה מזוכיסטים?!

ולכן ראיתי צורך לכתוב את המאמר הזה אחרי שנים שאני מסתובב לי ברשתות והפורומים ורואה את כל סוגי החרדים מכל הקהילות והגוונים, ומרגיש שעפעס איבדנו את חוש האינטליגנציה, איבדו את גאוות היחידה שהיה ליהודי בכל הדורות מול הגויים הפנאטים ותורתם הנבזית והפרדוקסלית.

בכל הדורות היו יהודי שאוהבים לחיות את החיים מה שנקרא חוטאים לתאבון. אבל הם כולם לא איבדו את האינטליגנציה ולא נהפכו לבני משטרים פנאטים. בוודאי שלא נהפכו לשופרות של המשטר כמו שאנו רואים היום ברשתות, שחרדים ריקי מוח שנהפכו לשופרות של ממש למען המשטר נגד היהודי האותנטי\החרדי. אפשר לראות חרדים נחיתים אינטלקטואלית מול מי?! – לא תאמינו, מול בני המשטרים? מול העגלה הריקה?! שוב נביא את כותב המערכת של עיתון המשפחה שכותב את המילים המזוכיסטיים האלה: "הציבור החרדי עובר תהליכים של תיקון. אפשר לומר בזהירות: תהליכים של התבגרות". ועוד אפשר לראות חרדי קונה את העיתון הזה?! תעזבו עכשיו כל הכעסים על הפוליטיקה החרדית וכו', מנין המזוכיזם הזה?! מנין הנחיתות ועוד מול מי?!

הכאב היא בכך שכנ"ל בכל הדורות היו אוהבי חיים ומקורבים לשלטונות ועשירים וכו' וכו', אבל אינטלקטואלית, כל אלה ידעו לעשות הכל בכל מכל כל למען היהודי האותנטי כי אינטלקטואלית הם ידעו את האמת הפשוטה שגוי זה גוי\פנאט = עגלה ריקה, ויהודי זה משכיל חכם, תרבות שלא צריך שוטר וגננת ריבונית זה אלפי שנים. מי היה מוותר על תרבות שכזה מול התרבות של הגויים הפנאטים שצריכים שוטר עם גננת ריבונית = עגלה ריקה? קחו דוגמא של שני דורות, יודקה פלאי האב של אלי פלאי. יודקה פלאי כנודע כיהודי שמסר את נפשו למען הזולת במיוחד למען יהודים אותנטיים, מסר את נפשו גם לעזור למוסדות של תולדות אהרן. שתבינו, מדובר על מוסדות מה שנקרא הכי קיצוניים שיש. אלי פלאי בנו של אותו עסקן מהדור הקודם, כבר נלחם עד מסירות נפש ל"שינוי" – קרי "התבגרות" של היהודי האותנטי. אריה ארליך – שאביו עזב את הכל להידבק דווקא לצדיק זקן ערירי ממאה שערים – הכי פנאטי שאפשר – בעיני בנו אריה, כותב בלי בושה: "הכוונה של העיתונאים החרדים עשויה להיות טהורה (והיא אכן כזו במקרים רבים), והרצון הוא להוביל שינוי". ואחריהם כל זב חוטם ברשתות שמרגיש עיתונאי או סתם מרגיש חכמולוג, רוצים להיות חלק במובילי השינוי. אתם מבינים?! שינוי ממה? מהעגלה המלאה לעגלה הריקה?!

הרג אותי במיוחד ציוץ שראיתי מבצלאל כהן: "הבא על אשת איש יש לו חלק לעולם הבא, אבל המלמד בממ"ח אין לו חלק לעולם הבא. (הרב גרשון אדלשטיין)"

האדם הזה אשכרה קורא לעצמו ‏‏"ראש בית מדרש אנשי חיל למנהיגות תורנית", ומצייץ כזה ציוץ שמוכיח את היותו בור ועםארץ גמור. תגידו לי אתם, אייך הוא כראש ישיבה של מנהיגות תורנית, לא יודע אלף בית של משפט הכי קטן של הרב אדלשטיין?! זה בלי להתייחס לעובדה שאין כזה חיה מנהיגות תורנית, ולכן אי אפשר להיות ראש ישיבה שכזה. אצל בני חורין היהודי אין מנהיגות, זה בדיוק העניין וההבדל העמוק בין בני המשטרים שצריכים גננת ריבונית, לבין בני חורין היהודים זה אלפי דורות. אצל בני המשטרים הפנאטים מספרים להם שהם העם והם השלטון ככה כל זב חוטם בן משטר פנאט מדמיין כל הזמן שהוא העם והוא השלטון (זה חלק של היכולת השליטה בבני המשטרים – לתת להם לדמיין כאילו הם הם זה העם וכו'). אבל שחרדי ידמיין לעצמו שהוא ישות החרדים הדמיוני והוא מוביל את השינוי והוא מצמיח מנהיגים תורניים?! תגידו לי אתם, הם לא צריכים אשפוז דחוף?

אותו דבר שאנחנו רואים חרדיות ברשתות שבלי בושה מבחינת אינטלקטואלית, מצהירות שהן פמיניסטיות. לא, הן צריכות להיות כאלה מטומטמות. הרי מבחינת אינטלקטואלית יהודית, רק ריק מוח יכולה לצאת עם דגל הפמיניזם. ראו פמיניזם ויהדות

אותו דבר שאנו רואים ברשתות צעירים חרדים פתאום מתגאים עם מדי הצבא. מאחד עד עשר כמה טמטום ובורות צריכים להיות לאדם כזה לא להתבייש עם מדי צבא, ועוד במדינה קפיטליסטית שאין לה אלא שכירי חרב?! ואל תגיד לי שאתה לא יודע מה זה מדינה קפיטליסטית, כן, הרי אם אתה את זה לא יודע, אז במה אתה חרדי\יהודי\אינטלקט?! בלי להכיר את אלוהי הגויים מול אלוהינו וההפך, אייך אתה לא מתבייש מעצמך?

הרמה האינטלקטואלית של היהודי תמיד, בכל הדורות, היה לפחות שאפי' הפחות שבהם, ידע את ההבדל בין תרבות היהודית על כל גווניה לבין תרבויות הגויים. אף יהודי בכל הדורות לא חשק בתרבותם ובוודאי לא בתורתם הנבזית. נכון תמיד היו חוטאים שרצו את החופש מהאיסור ורצו את החטא, אבל בשום פנים ואופן לא התפתו לרצות מרצון חופשי להיות בן המשטר שלהם, ושהם הגויים יחנכו את הילדים שלהם, ושהם הגויים יקחו את הילדים כשכירי חרב בחינם ועוד במדינה קפיטליסטית. זה לא היה באף דור מכל הדורות עד ממש בדור הזה הצעיר יותר.

אנחנו חייבים להבין, מה שהם קוראים תקומה, התאפשר להם אך ורק אחרי כמה דורות של השכלה של גויים, כלומר אחרי שהיו מספיק יהודים בורים ועמי ארצות, יכלו היו להקים עליהם ריבון אדם על אדם. רק שהיו כבר מספיק בני משטר פנאטים אפשר היה לקחת מהם את הילדים הרווקים והרווקות להקריב לדגל בחינם ועוד במדינה קפיטליסטית. כלומר בתחילה עוד הבטיחו להם ארץ ובית מה שנקרא מדינה סוציאליסטית, אחרי דור שהיו מספיק פנאטים, גם את זה גנבו להם – את הארץ ואת הבית, והפכו את המדינה למדינה קפיטליסטית. ומה עכשיו, למה יש עוד גיוס חובה, הרי "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי).

ביום שפנאטי ההשכלה – שהקימו על עצמם ריבון אדם על אדם עם התירוץ, שלפחות היא נותנת ליהודי ארץ ובית – אימצו לעצמם את דת הקפיטליזם, ארץ ישראל כבר לא של היהודי יותר. לא רק זה, המדינה כולה היא כבר לא מדינה לאומית (היא לא היית לפני כן כשמעל חצי היהודים לא גרים בא. וכמדינה שמדכה את היהודים האותנטיים שכן גרים בא. אבל אחרי אימוץ דת הקפיטליזם אפי' אדם ריק מוח יכול להכיל את ההבנה שהמדינה כבר לא מדינה לאומית): "בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)

אחרי שתעיינו שוב ושוב בדברי מילטון פרידמן האלה, מאחד עד עשר כמה טמטום יש לאדם שמתגאה עם מדי הצבא?! הרי שכיר חרב זה ההשפלה הכי גדולה שיכול להיות הרי החומר גלם של שכיר חרב חייבת להיות כזה שאין לו מוח אנושי אלא יכולת ציות למפקד. כמה מאחד עד עשר צריך אלי פלאי להיות מטומטם ולבכות שהיהודי האותנטי לא לומד אזרחות?! שאלי פלאי יאמר לנו, באיזה עוד עם בעולם יש טמטום שכזה שאפשר אחרי אלפיים שנות גלות לחזור לארץ ולהפוך אותו למדינה קפיטליסטית ועוד להמשיך לגייס בגיוס חובה?!

היו יהודים בקום המדינה שעוד האמינו אולי ואולי זה התחלה של משהו. הבעיה היא שאותם אלה שהאמינו בכך, הם הם גדולי הקפיטליזם בארץ. כלומר הימין דווקא הוא הקפיטליסט. אתם מבינים?! החרדי הליצן שרוצה להרגיז את פנאטי הציונות הדתית, אלה שעולים להר הבית במסירות נפש, אלה שהולכים לגור במקומות סכנה ולהתגרות בערבים, צריך רק לשים לו על הגב סטיקר שכתוב בו את דברי מילטון פרידמן. "בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)

היהודי האותנטי בכל הדורות כולל בדור האחרון מה שנקרא חרדים. היו ברמה שכאלה דברים לא יכול לשכון במוח אפי' לשניה מבחינת אינטלקטואלית. ק"ו לחשוק להיות חלק בטמטום הזה?! "שותפות" – דורש אלי פלאי השוטה – "איבדנו את תחושת השותפות" טעון פלאי הפוץ. שותפות למה? למדינה קפיטליסטית? אתה מודע לכך שאין לקפיטל שום ריב עם הערבי וההפך כי אין בקפיטליזם מדינת לאום?! למה אנחנו רבים עם הערבים? למה כשערבים הם 50% מנותני שירות הרפואי בארץ ישראל, אתה מרגיש בסדר כי זה מדינה קפיטליסטית וככה רואים את זה גם הערבים. אז למה אנחנו רבים עמם? למה אתה וכל חרדי חדש מצוי לא דורש את ביטול שם המדינה מ"ישראל" לשם "נטרלי" ככה לא נריב יותר עם הערבים ולא נסכן את כל יהודי הארץ והעולם לריק. הרי זה מדינה קפיטליסטית ולא מדינה לאומית!!

היהודי האותנטי הוא זה שצריך לעבור שינוי ולהפוך להיות פנאט ישראלי פרדוקסלי מבחינת אינטלקטואלית?! הוא הוא היהודי האותנטי צריך ללמוד אזרחות?!

לסיכום המבוא:

ראיתי צורך לתת לצעירים ולצעירות קצת רקע השכלתית יהודית\חרדית מינימלית. להחזיק בתואר חרדי, זה לא זכות או ירושה אלא חובה. חובה לדעת לפחות מה מבדיל בינינו לבין בני המשטרים הפנאטים. עם כל הכעס שיש לכל אחד ואחת מול הפוליטיקה החרדית בקהילתו ובעירו וכו', אל תוותרו על האינטליגנציה של החרדי מול בני המשטרים. אל תוותרו על החינוך היהודי, וק"ו אל תעבירו את צאצאיכם למולך. כן כן לשלוח ילד וילדה ללמוד בממלכתי מה שנקרא ממ"ח, זה להעביר את הילד למולך. זה המשמעות של הדבר ולכן אין להורה כזה עולם הבא. זה מה שבצלאל כהן המתיימר ללמד מנהיגות תורנית, לא מבין מרוב בורות ועםארציות שלו. הרי מה זה עולם הבא כפשוטו? הדור הבא שלך ושל אשתך!! ואם אתם מהעבירים את צאצאיכם למולך, החוק שלו אומר שהילדים לא שלכם אלא של המולך [(לדברי גיל סיגל, פרופ‘ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, ”להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם“ הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי) ואני שואל אותכם איזה יהודי אותנטי בכל הדורות יכול היה לשמוע דברי הבל שכאלה אלא יהודי שנהפך לבן משטר שעד כדי כך אינטלקטואלית הוא לא מסוגל להכיל כאן את הביקורות] ולכן יש למולך את החוצפה באמת לקחת אותם לצבא\לדגל\למולך כרווק בחינם, ועוד במדינה קפיטליסטית שיש בא אלא שכירי חרב. כלומר המולך חושב עליהם כשכירי חרב בחינם. סבינו לבן נהג בבנותיו כנוכריות – הלוא נכריות נחשבנו לו כי מכרנו. ולכן העוד לנו חלק ונחלה בבית אבינו ?! – אומרות אימותינו. כלומר כל היהודים בארץ ישראל היו צריכים כבר להתעורר מהתרדמת החשיבתית, ולומר אין לנו חלק יותר בתקומה השקרית הזה. אף יהודי כחילוני וכדתי לאומי לא צריך להיות כזה טיפש ולהקריב את זרעו וכל עמלו למולך ריק מתוכן = מדינה קפיטליסטית. כמו שכל יהודי חילוני לא שולח את זרעו בחוץ לארץ בחינוך ממלכתי אלא מחפש לו חינוך פרטית, ק"ו יהודי הארץ לא צריכים יותר לחינוך הממלכתית. כי כולה שקר.

החרדים הם היהודים היחידים מזרע היהודים שלא התפתו ללכת אחרי התקומה. מבחינת אינטלקטואלית יהודית זה היה בלתי אפשרי. אפי' בזמנים שהתקומה עוד היית סוציאליסטית שאפשר היה לחלום אולי ואולי זה התחלה של משהו במיוחד אחרי השואה שהרבה באמת נשארו בלי כלום בלי בית בלי אזרחות וכו', החרדים מבחינת אינטלקטואלית עמדו במבחן. היום?! היום שיקומו חרדים שכאלה שידרשו לימודי אזרחות?! היום שהחרדי ירגיש בסדר ועוד מתגאה עם מדי צבא בזמן שכל ילד בכיתה א' כבר יודע שהוא שכיר חרב זול?! היום אחרי שכל צעיר מרגיש על בשרו שזה מדינה קפיטליסטית (כן, הרי אין לצעיר זכויות יתר מול צעיר ערבי למשל), הוא מרגיש שבכדי להקים את קן המשפחתי שלו בארץ ישראל, אין לו סיכוי, ואפי' יש יתרון לערבי מולו מהרבה סיבות שלא נדון בו עכשיו. אחרי כל זה הצעיר החרדי יכול להתפתות להיות למשל לאומני?! אתה חרדי, ולא בן משטר פנאט שלא מבין כלום. אתה חרדי ולא דתי ציוני לאומני שרבותיהם שטפו להם את המוח עם לאומנות ריקה מתוכן והפכו את המדינה לכיסא הידוע. אתה חרדי שיודע שאפי' מנהיגי התקומה בקום המדינה הבינו שהעגלה המלאה אצלך. אז אייך לעזאזל אתה לא מבין את זה?

ובכן כנ"ל אני הולך לכתוב כאן הסבר מרחיב את הדעת שתסביר את אלוהינו ואת השקפתנו, ומנגד נסביר בטוב טעם את אלוהיהם שתבינו מול מה אתם עומדים, ואחרי כל המסה הזה, נצא כולנו חכמים ונבונים בעזרת השם.

לסיום המבוא.

מי שמתרגם את דע את "חרדיותך" לדע את "יהדותך", מתרגם נכון. כלומר המאמר הארוך הזה הוא בשביל חרדים בעיקר, כי רק הם יכולים אינטלקטואלית להבין את הדברים. אבל אפשר למצוא יהודים בכל משפחה מכל הגוונים של היהודי, אחד או שנים שיש בהם את הגנים היהודיים האלה, ולכן הם גם יבינו את המסה הזה כאן. למשל הפילוסופית היהודייה חנה ארנדט, היית מבינה טוב טוב את המאמר הזה. מנגד שפינוזה היהודי למשל, לא היה מסוגל אינטלקטואלית להבין את זה. מנין לי?! כי הוא כן למד ולא הצליח להיכנס לפרדס, ורואים את זה לכל אורך כתביו. גם בימינו אפשר לראות הוגים גדולים יהודיים כאלה וכאלה. כלומר אלה ששייכים לשפינוזה וחבריו שהם טוטליטריים במהותם, כמו השופט ברק למשל. ואפשר למצוא יהודים חילונים לגמרי שיש להם עוד זכות אבות וגניים יהודיים שקולטים מבחינת אינטלקטואלית את אלוהי ישראל. אבל תזכרו, נכון שיש ויש, אבל הרוב של האקדמיה הישראלית הם ספינרים זולים כמו במערכות של המדינה וכמו בתקשורת. כלומר התפוח (עבדי המדינה והשופרות שלהם בתקשורת) לא נפל רחוק מהעץ (מאנשי האקדמיה שלהם).

                                             פרק א' אלוהות.

נדגים לכם מהי המושג אלוהות. כשאתאיסט חילוני או דתי וחרדי, אומרים לכם אין אלוהים, מה בעצם הם אומרים? הם אומרים לנו קבל את אלוהותי\ריבוני החילוני או הדתי. כלומר הם רוצים שאנו כיהודים נכנע לריבון אדם על אדם שרק במקרה הוא בעצמו לקח לעצמו את התפקיד. תבינו, זה לא וויכוח סרק האם יש אלוהים או אין, הרי בכדי לקבוע דבר כזה שאין רח"ל, הם צריכים לחפש בכל היקום כולו, וכנודע בקושי אפשר להגיע רק למאדים. כלומר לוגית אי אפשר לטעון את הטענה הזו. אז למה לטעון אותו סתם?! ולכן תמיד הטענה בא ביחד עם המשמעות העיקרית שהם רוצים לומר לנו: קבלו את ריבוני. כפי שאומר מראש ישעיהו הנביא לעיל.

ובכן הפוך, שהיהודי אומר לבני המשטרים, יש אלוהים והוא הריבון שלנו. בעצם היהודי מדבר בשפה שלהם בלי שיבינו מה באמת אומר היהודי. היהודי אומר להם אין ריבון אדם על אדם, האדם הוא בן חורין. אז אם היהודי היה חיי בזמן סוקרטס, בני המשטרים היו הורגים אותו כמו שרצחו את סוקרטס. היום ב"ה בני המשטרים לא יכולים להרוג כי הם טוענים שהם נותנים חופש ביטוי וחופש דעה.

האמת היא שאפשר לאהוב את בני המשטרים של אז יותר מבני המשטרים של היום. כי לפחות הם הבינו טוב טוב שאלוהי ישראל צודק, ולכן נשאר להם רק ברירה אחת, והיא להרוג אותו או את המדברים בשמו. היום בני המשטרים כאלה מדומיינים שמספרים לעצמם שהם הנאורים והצדק עמם. ולכן פנאטי המשטרים לא מרגישים מאוימים מחופש הביטוי והדעה. כלומר אינטלקטואלית בני יוון היו יותר חכמים (רוצחים אבל חכמים) מבני דורינו הפנאטיים שהם גם רוצחים וכובשים וגם לא חכמים אלא מדומיינים וספינרים גדולים.

ובכן מהי אלוהות? אלוהות הוא סמכות על אדם !! למשל עיר. חז"ל אומרים אין עיר אלא אלוה. כלומר קובץ אנשים גזלו טריטוריה ובנו עיר, ודורשים פרוטקשן = ארנונה, מכל אדם שרוצה לגור בעיר. במודרנה הם יכולים לעצור לכם את החיים ברגע עם זה שסוגרים לכם את הבנק. כלומר המדינה דאגה שלא תכלו לסחור עם מזומנים אלא לסחור עם הבנקים, והנה יש לעיר כוח לעצור לכם את החיים ברגע. מי כבר מדבר על כך שאתה חייב לקנות מים מהעיר (אסור לאגור מים בחוק) והעיר יכול לסגור לך את המים והיא סוגרת באמת. ככה שגם מים אין לך.

מדינה זה כבר ריבון והשם 'ריבון' קל לכם יותר להבין. כלומר אם בני אנוש לוקחים על עצמם את התפקיד להיות אלוהים = ברי סמכא עם כפיה, אנחנו כבני אנוש בצרות. עד כדי כך בצרות שאפי' זכות מוקנה לנשום אין לנו על פי השופט ברק. בחוק הילדים שלכם לא שלכם כנ"ל במבוא.

אמור מעתה אלוהי האומות זה המדינה שלהם. אלוהי האתאיסט זה המדינה שלו הריבון שלו. אז תבינו מעתה שאם אתאיסט אומר לכם אין אלוהים באותו רגע תבינו כמה פנאט האיש מולכם. מה זה אין אלוהים, האלוהים שלך זה הריבון שלך שטוען שאין לך זכות מוקנה לנשום והילדים שלך לא שלך אלא של הריבון שלך. והוא הריבון הפנאט שלך ייקח את הילדים שלך למולך למות למען האלוהים שלך ועוד בחינם כי במדינה קפיטליסטית מתוקנת יש אלא שכירי חרב.

אז לפני שנעבור לקיים את מצוות אם לא יגיד = אם לא תגידו אלהותי כנ"ל, נלמד בקצרה מהי אלוהי הגויים המתוקנות לדעתם. כלומר לפני שנסביר את אלוהי ישראל אלוהי היהודים, נסביר קודם בקצרה את אלוהי האומות המודרניות.

באלוהי האומות האדם נולד בכפיה אזרח של ריבונו\מדינתו. הדגש היא על הכפיה. כלומר ריבונו שולט בו ובצאצאיו ורודה בו בכפיה עם שוטר ורובה. אין לאדם המודרני בחירה בעניין. על פי חוקי האום חייב לכל אדם שתהיה לו אזרחות. ואזרחות פירושו קבלת הריבון בכפיה.

הריבון הזה כבש טריטוריה ומשאביה כולל את האדם שבו. ואז מתחיל החיים. כלומר כעבד נרצע של הריבון, הריבון נותן לך אפשרות לחיות עם תנאים ברורים. והראשון היא כמובן הכפיה להיות בחלוקת העבודה. כלומר אתה נולד בלי זכות מוקנה אפי' לנשום, אבל בינתיים לנשום נותנים לך, אבל לדרוך בטריטוריה בחינם, אין דבר כזה, אתה חייב לשלם פרוטקשן (כמו מע"מ ועוד). אתה רוצה לאכול ולשתות, אז תעבוד בחלוקת העובדה ותשיג את האמצעי חליפין שנקרא כסף ותוכל לקנות לעצמך אוכל ושתיה. אתה רוצה לישון בכדור הארץ?! תקנה לך דירה או שכור אצל בעלי הקניינים. אתה רוצה אישה וילדים משלך?! אישה אולי כן, בתנאי שהיא בחלוקת העבודה של המולך, אבל הילדים?! לא שלך, אלא של הריבון בחוק!! כלומר לא רק שבריבון הישראלי הריבון חייב אותו לריב עם הערבים סתם, רק על שם המדינה "ישראל" (במדינה קפיטליסטית אין לאומים), אלא הריבון חייב את הילד כעבד נרצע טוב מה שנקרא 'הון אנושי'. בקיצור יש תחרות בין כל הריבוניות בעולם מי יהיה עשיר יותר גדול. ויש להם אפי' מישהו שמדרג אותם כמו הOECD ויאלה עבדים – אומר הריבון, צריכים עבדים טובים מה שנקרא הון אנושי ולכן אתם צריכים ללמוד לימודי ליבה בכפיה.

ההיגיון הבריא אומר שאם כל האזרחים בכפיה בחלוקת העבודה, אז הצמיחה והשגשוג שהיא תוצאה של חלוקת העבודה הכפייתית, מתחלקת בשווה בין העבדים ככה כל העבדים עשירים. אבל קדחת, אלוהי האומות המודרניות הם תחת אלוהי הקפיטליזם שאומרת שאסור לחלק את הצמיחה בשווה, אלא כל עבד כפי מזלו משיג עשירות או עניות עד רעב. למה זה טוב למדינה מדיניות קפיטליסטית מאלוהי הקפיטליזם?! כי ככה כל עבד מדומיין יכול לדמיין שאולי פעם יגיע המזל אליו. כלומר אם נחשוב לעומק מדובר בחבורת עבדים רשעים במהות שמוכנים לסבול עוני כל החיים אולי פעם הם יהיו עשירים על חשבון עניים אחרים. בלי שהם יהיו רשעים במהות המדיניות הקפיטליסטית לעולם לא היה יכול לשכון אצל בני אנוש. כי אין מצב שאתה כופה עם המדינה על כל אזרח להיות חלק בחלוקת העובדה, ולא מחלק את הצמיחה בשווה לכל עבד ועבד בחלוקת העובדה הכפיתית.

היהודים תחת אלוהי האומות, תמיד הצליחו אייך שהוא במשחק של אלוהי האומות. אבל היה לזה תנאי. הם שמעו לעצת דניאל הנביא והחזירו מהונם המתכנס אצלם, לעניי עמך = צדקה. ככה שלכל יהודי היה לפחות אוכל לשבת ובגדים ותכשיטים. הם גם דאגו לפילוסופי היהודים ככה שהיו להם מורי דרך כל הדורות בגלות. (ראו מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל)

מנגד אצל האומות במשחק האכזרי הזה אצל אלוהיהם, הם לא דאגו לעניי הגויים, ועניי הגויים תמיד ראו אייך אפי' יהודים עניים, יש להם בגדי שבת ודגים לשבת. ואז הם התקוממו נגד אלוהיהם וריבונם. אבל אז אלוהיהם בכדי להציל את עצמם, הם הפנו אצבע ליהודי. כלומר השרלטניים – כמו לפיד וליברמן היום, טענו לעבדים שלהם, שהיהודים אשמים שאין להם כסף ויש להם עוני. מכאן האנטישמיות שהיהודי סבל ממנו בכל אורך הגלות וסובל ממנו היום בארץ ישראל.

נסכם את אלוהי האומות

אזרחות בכפיה = אדם נולד אזרח בכפיה

שלילת זכויות טבעיות כמו לדרוך בכדור הארץ וליהנות ממשאביה ולישון בו.

הכל בכדי לכפות עליו להיות בחלוקת העבודה של הריבון. אם עד המאה האחרונה אלוהיהם דרש רק מפרנס אחד מכל משפחה. היום הריבון רוצה את שניהם גם את האב וגם את האם. למשל כל הקמפיינים של הפמיניזם באים לשרת דבר אחד: ששני אבות המשפחה יהיו בחלוקת העובדה. (מילטון פרידמן מציע גם לבטל את המושג ירושה ככה יהיה שוויון בכפיה להיות חלק בחלוקת העבודה. כלומר פרידמן חושב שזה אי שוויון שאחד נולד להורים עשירים ואחד נולד להורים עניים, כל הילדים חייבים להיות עניים חסרי כול רק ככה יהיה שוויון בין העבדים בחלוקת העבודה. רק בחלוקת הצמיחה והשיגשוג שהיא תוצאה של חלוקת העבודה הכפיתית שלו, שם פרידמן לא מכיר בערך השוויון אלא להפך שהעני ימות תחת הגשר בשקט = פילוסופים הזויים שכאלה בני אנוש בכל ההיסטוריה האנושית, לא ראו ולא שמעו ולא עלה על לב אדם שאפשר בן אנוש כזה דביל + חזיר)

ככה כל הריבוניות מתחרות ביניהם מי יותר עשיר, ואז זה דורש מהם לרדות בעבדים\באזרחים שלהם יותר ויותר. שזה אומר לימודי ליבה למשל. שזה אומר, אין להורים שום זכות בחירה אייך לחנך את צאצאיהם, הריבון צריך אותם כהון אנושי. ואם בכל זאת המדינה לא כל כך עשירה, נוו תמיד יש יהודים להאשים אותם. ומדינת ישראל היא ההוכחה. הרי מדינת ישראל עם כל החינוך הכפיתית שלה, לא מצליחה כל כך מול המדינות המתוקנת, ראו במכון שורש את מצב ההון אנושי של אזרחי המדינה מול המדינות המתוקנות (נתוני מדאיגים על מערכת החינוך (הכללית) מוסד שורש 2021 – מערכת החינוך של ישראל, תמונת מצב ). אז לכאורה האשמים זה מערכת החינוך הכושלת שלהם. אבל את מי מאשימים באמת? את החרדים שלא לומדים ליבה. רגע רגע, והיה שהחרדי יסכים בחלום הוורוד שלהם ללמוד ליבה, אז התוצאה יהיה אחרת?! אם כשלתם עם החילוני, ולמה שתצליחו עם החרדי?

ובכן אצל אלוהי האומות אין מוסר וערכים בסיסיים שעל פיהם פועל כל המערכת הטוטליטרית שלהם. יש אך ורק התחרות מי מהמדינות יהיה יותר עשירה. ולכן כל המשאבים של כל מדינה מודרנית הולכת לדבר אחת, והיא ליצור הון אנושי. וכל מה שעומד בדרך למשל המשפחה, ההורים, והמסורת של ערכים והמוסר שלהם, יבוטל לגמרי. מכאן כל הקמפיינים של הפמיניזם הלהט"בים והמי טו. תאכלו את הלב מתי שהבן או הבת ירצו להחליף את מינם. תאכלו את הלב מתי שהבן יחליט שהוא הומו ולא יביא לכם ילדים וככה שהבת תחליטי שהיא לסבית. תאכלו את הלב מתי שתראו שכל עמלכם היה לריק. תאכלו את הלב שתשכבו במיטה עם אשתך שהיא קודם כל פמיניסטית. כל הגהינום שעובר בן המשטר המשכיל (שאין הרבה כאלה), היא אך ורק לדבר אחד, עבודת אלילים. אם חשבתם שעבודת אלילים זה משהו של פעם, שפעם היו אנשים פנאטים, אז לא היא, היום בני המשטרים הרבה יותר פנאטים מעובדי האלילים של פעם שלפחות משפחה היה להם, לפחות הילדים הכירו את הוריהם.

ועם הזבל הזה הם באים ליהודי\לחרדי, ומנסים לשכנע אותו לדרוש את האבות והידענים המצפצפים והמהגים כנ"ל?! הם אומרים לחרדי\ליהודי האותנטי:  דִּרְשׁ֤וּ אֶל־הָאֹבוֹת֙ וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִ֔ים הַֽמְצַפְצְפִ֖ים (= הפופוליסטיים)  וְהַמַּהְגִּ֑ים (= הספינר הישראלי מהאקדמיה).

ובאמת החרדי האינטלקט עונה להם כפי שמציע הנביא ישעיהו: הֲלוֹא־עַם֙ אֶל־אֱלֹהָ֣יו יִדְרֹ֔שׁ בְּעַ֥ד הַחַיִּ֖ים אֶל־הַמֵּתִֽים?!

מהי אלוהי ישראל מול אלוהי האומות?

דבר ראשון אין ריבון אדם על אדם, הרי בשביל זה יש לנו את ריבון העולמים.

דבר שני כלפי כדור הארץ ומשאביה, כל אדם חייב לומר שהעולם נברא בשבילי.

בשני התנאים האולטימטיביים האלה, אין לאדם ברירה אלא להתנהל מול הזולת ברציונליות ובצדק ובמשפט. כלומר כל המוסר והערכים מומצאים מתוך שני התנאים האולטימטיביים האלה. לדוגמא תשאלו בן משטר, למה לא תגנוב ולא תנאף ולא תרצח? הוא במקרה הטוב יאמר זה אוניברסלי בלי להבין מה הוא אומר. במקרה הרע יאמר זה החוק של אלוהי הריבון שלו. בכל מקרה השוטר (שמתחילה מחונך להיות רובוט אנושי שמציית לפקודה) עומד שם בצד ולא מתחשב בתשובתו של בן המשטר. כלומר השוטר כבר ידאג שבן המשטר יעשה מה שצריך אם הוא מבין את החוק או לא.

תשאלו את אותו שאלה כל יהודי אינטלקט, מה הוא יענה לכם? שאין חיה כזו מוסר וערכים אוניברסליים שנפלו משמים. יש בני אדם בני חורין שכל אחד טוען שכל העולם נברא בשבילו. ואז הם צריכים להתנהל רציונלית ביניהם והם המציאו לעצמם חוקה מסודרת. למשל לא תנאף היא תוצאה של תורת אדם. לא תגנוב ולא תרצח היא תוצאה של תורת נח. האם בטבע ראינו שאסור לרצוח? הרי שום אורגניזמים לא חי בלי אכילת אורגניזמים אחרים. האם ראינו שאסור לנאוף או לגנוב? הרי החיידקים פולשים אפי' לתוך גופינו.

תורת אדם בקצרה ממש (יותר בהרחבה בכל הנושאים כאן, אפשר לראות בבלוג מאמרים מיוחדים בנושא)

אחרי אכילת עץ הדעת, האדם הבין שנצחיותו (מה שנקרא עולם הבא הפשוט) והתפתחותו במוסר וערכים ובכל תחום, רוחני גשמי וארצי, תלויה לגמרי בילדים שלו לדורי דורות. ואז הוא צריך ילדים. ואין לאדם ילד משלו אלא אם כן האישה מוכנה להוליד דווקא לו את הילדים שלה. האישה תמיד בטוחה בילדיה מה שאין כן הגבר לעולם לא יכול להיות בטוח שהילד שלו אלא אם כן האישה תואיל בטובה להבטיח לו את זה. ולכן זה דורש מהגבר להבטיח לה הרים וגבעות = בעיקר לפרנס אותה ואת ילדיה, ועיקר העיקרים לחנך ולהעביר להם את כל התבונות וההתפתחותיות מדורות האבות שלהם. והם האיש והאישה סוגרים דיל לכל החיים = חוקי המשפחה = תורת אדם.

יש בעיה מוסרית בדיל שכזה. והיא שאתה שולל את האישה מאחרים ואת עצמך מאחרות. מה עוד, בכדי לקיים את הדיל הזה אתה חייב שכל זר יקבל על עצמו את הצוו של לא תנאף, אחרת אין לך באמת אישה משלך אין לך באמת ילדים משלך. ואין אתה יכול לדרוש מהזולת את הצוו הזה לפני שיש לו גם אישה משלו. מכאן החובה ההלכתית על ההורים לחתן את ילדיהם. כלומר ביהדות אין לעומק צוו של לא תנאף בלי שאתה מראש דואג לבן ולבת לשידוך (וכלפי יתומים או ילדים שההורים שלהם חרה, זה חובה ציבורית על העסקנים והגבאים ועל בתי הדין של כל קהילה וקהילה). כלומר זה התנאי הרציונלי לקיומו של הצוו של לא תנאף.

יש עוד בעיה מוסרית בדיל הזה. והיא להוליד ילד בכפיה. הרי כל הולדה היא כפיתית. כלומר עם כל הכבוד להורים שרוצים נצחיות החיים ומשמעות חיים והתפתחות המוסר והערכים מדור ולדור, ההולדה עצמה היא בכפיה, במיוחד שנמנו וגמרו שטוב לו שלא נברא משנברא. אז אייך עושים את זה? התשובה היהודית של תורת אדם היא, שבאמת יש עם זה בעיה. ולכן קודם כל חייב הילד לומר ש"כל העולם נברא בשבילי". שנית כל, ההורים מתחייבים לו לכל החיים שלהם. כלומר כל הולדה שאין לילד את הוריו האמתיים, היא לא מוסרית בעליל מול הילד. היום ברפואה המודרנית (הגנטיקה) זה ממש קריטי תמיד שההורים האמתיים יהיו בתמונה של חיו של הילד לעולם. כלומר כל תורם זרע או גרוש או מנאף, חייבים להיות בתמונה של הילד שלו לנצח.

חזלינו כבר מזכירים את בעיתיות זכויות הילד במקרים של משפחות לא מוסריות ומסורתיות. "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבא)

הכלל, באלוהי ישראל אם יש לנו זכות מוסרית להוליד ילד, זה קודם כל להבטיח לו את חירותו האבסולוטית כולל הגשמיות = כל העולם נברא בשבילי. ושנית כל הזכות להוליד היא אך ורק שיש לו את ההורים האמתיים שלו. רק ככה הוא נולד בן חורין. אצל בני המשטרים שהילדים במילא לא שלהם אלא של הריבון כנ"ל במבוא, כל בן משטר פנאט אוכל את הלב למה לא לזיין את השכנה? מכאן הגב דרישת בני המשטרים לחופש מאיסורי עריות וכדומה. כי באמת למה איסורים שאין לו באמת משפחה וילדים משלו?!

ובכן תורת אדם מקנה לאדם את האישה וההפך ככה שתורת אדם מקנה להם את נצחיותם = הילדים שלהם. מקנה לילד את הוריו האמתיים שבאמת מחויבים לו לכל החיים. מקנה לילד את כל העולם = כל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי. ומקנה לילד אישה משלו וכן לבתם בעל משלה. ככה שהצוו המוסרי של לא תנאף היא רציונלית לגמרי בלי כפיה ובלי שוטר. כלומר האדם שומר על הצויים האלוהיים האלה מעצמו מתוך שכלו, שהיא – שכלו, הוא כבוד קונו, על דרך "מיהו כבוד קונו?! שכלו של אדם!!" (חז"ל והרמב"ם בחגיגה)

תורת נח

הצווים של לא תגנוב ולא תרצח מומצאים בתורת נח. ונסביר בקצרה ממש את תורת נח. (שוב. בהרחבה אפשר לראות במאמרים בבלוג)

ובכן אחרי המבול שכל כדור הארץ כבוש על ידי האדם אחרי שהאדם המציא את הספינה שמאפשר לו לכבוש את כל היבשות. נח מבין שבלי סדר רציונלי אנשים מתוך רעב גוזלים וחומסים את עמלם של אחרים. ואז הוא ממציא לראשונה את הקניין הפרטי. כלומר לראשונה האדם מוותר על כל העולם נברא בשבילו ומוכן לקבל לעצמו נחלה פרטית. וחלק שווה במשאבי הארץ. כלומר נח מחלק בגורל את כל הארצות. וכל בני אנוש הבני חורין מקבלים על עצמם את הצווים של לא תגנוב ולא תרצח. הוא ממציא להם את החקלאות ואת הלוח שנה (ה"שבוע" והיום והלילה היו כבר אצל תורת אדם כי בלי יום ולילה ושבוע אי אפשר לחשוב על המצאת תורת אדם = חוקי המשפחה והחינוך וכו' וכו') ככה כל משפחה בנחלתו ויש להם זכות שווה במשאבי הארץ.

שוב, הצווים האלוהיים האלה של לא תגנוב ולא תרצח עומדים על הרציונליות האלוהית ששוכנת בכל אדם מראש (את אחדות הבינה מקבל כל אדם מיום היוולדו ואותו אחדות הבינה ששוכן בכל אדם זה כבודו של האלוהים כנ"ל מהמשנה בחגיגה). לא צריך ריבון אדם על אדם ולא צריך שוטר רובוט של המשטר. פשוט האדם מספיק בוגר ורציונלי מוסרי וערכי מתוך עצמו.

נשים עכשיו לב שיש בעיה עם המצאת הקניין הפרטי בתורת נח. הרי כל רגע נולד ילד והוא נולד כבר לכדור הארץ שמחולקת כבר לקודמים לו, והוא חייב כנ"ל לומר שכל העולם נברא בשבילו. ואז בוטל כל הקניינים. כלומר הוא לא מחויב לצווים של לא תרצח ולא תגנוב. ולכן בכדי לפתור את הבעיה השופט נח ממציא את המושג "ירושה". כלומר כל משפחה מורישה את הנחלה לבן. וזה טוטלי כלומר להורים אין זכות לשלול מהילד את ירושת הארץ כי כתוב "חוקת משפט". כלומר כל ההסדר הרציונלי הזה של נח בנויה על כך שהילד מקבל ירושה.

ואין ירושה אלא במשפחה מסורתית של תורת אדם. כלומר רק גבר מעביר נחלה לדור הבא. ואם אין לו ילד משלו, אין ירושה. כלומר כל השבע מצוות בני נוח תלויים לגמרי אם שומרים על חוקי המשפחה = תורת אדם. כלומר כל ארץ למי היא שייכת על פי החלוקה ההיא, תלויה האם המשפחה והאומה שמרו על חוקי המשפחה של תורת אדם.

נקצר ונאמר שהיהודים טוענים שהם שמרו על חוקי המשפחה ולכן הם היורשים האמתיים של ארץ ישראל. מה שאין כן שאר האומות או שהתבוללו או שסנחריב בלבל את האומות. בקיצור אין עוד אומה שטוענת שהטריטוריה שלה שייכת לה מכוח תורת נח. כלומר כל אומה מחזיקה בטריטוריה שלה בכוח הזרוע ולא מכוח המוסר האלוהי האנושי האמיתית. היהודים הם היחידים שטוענים שהארץ שלהם מכוח המוסר האלוהי הנכון והצודק. זה המשמעות האלוהים נתן לנו את ארץ ישראל – תבינו שוטי עולם את השפה.

ובכן מה שקרה בהמשך כולכם בוודאי יודעים. והנה אנחנו בגלות עד שכל בני אנוש יקבלו את אלוהי ישראל ויחזרו לחלק את הארצות לכל פרט ופרט, ויעמידו את המוסר והערכים על השכל האלוהי. ולא על הבטן שלהם ובכפיה על ידי ריבון אדם על אדם עם שוטר.

עכשיו ישאל היהודי, אוקיי הארץ שלי אז בא נכבוש אותה מחדש?! אז זהו שלא. בכדי לכבוש, אתה חייב סמכות ריבונית, ולקחת את הילדים שלי לצבא. והניסיון מההיסטוריה הקדומה ומהציונות עכשיו היא, שגם את הארץ הילד שלי לא יקבל אלא זה יהיה ארץ קפיטליסטית, ואת זה יש לי בכל העולם אז למה להקריב את זרעי על ארץ שבמילא לא שלי אלא של הקפיטל החזיר?! מה עוד, מוסרית כנ"ל אסור לי להקריב את זרעי למולך. הרי זה התנאי ליצור אותה ולהוליד אותו כנ"ל.

בפרדוקסליות החשיבתית והפילוסופית ההזויה הזו, סובלים כל היהודים החילוניים והדתיים הלאומניים, והם מרוב תמימות עוד חושבים שהיהודי האותנטי החרדי יקנה את הלוקש הזה?!

ארץ ישראל ליהודי אומרת מצב של בני אנוש מספיק מוסריים וערכיים שמבינים ומקיימים את תורת אדם ותורת נח ואחריו תורת משה (שמיטה ויובל ושמיטת כספים. ונרחיב בהמשך להבין מה התחדש בתורת משה מול תורת אדם ונח ותורת האבות) ותורת יהושע (עשרת תקנות יהושע בחלוקת הארץ שזה אומר חלק שווה במשאבי הארץ לכל אזרח ותושב). אבל ארץ ישראל כבוש בכוח הזרוע?! אומרת להקריב את זרעינו הרווקים והרווקות למולך ועוד מולך קפיטליסטי שלא הילד ולא ההורים מקבלים על כך משהו. ארץ ישראל כבוש אומרת ריבון אדם על אדם. בכדי לקיים ריבון אדם על אדם, השרלטן יגזול מהיהודי את ילדיו בשביל להפוך אותם להון אנושי לטייקונים. ארץ ישראל כבוש אומרת שהריבון בשביל להתקיים יעשה הפרד ומשול בכל משפחה ומשפחה ויעשה קמפיינים של הלהטבים והפמיניזם והמי טו בכדי שהעבדים של המולך יאכלו את הלב שלהם ויהיו עבדים טובים (ככה מציע הפילוסוף הגל לאלוהי הריבון, פשוט לעשות למשפחה את המוות: "כדי לא לאפשר להם למשפחה\ליחיד\לאינדיבידואל להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות" (הגל)). ארץ ישראל כבוש אומרת שהריבון יסית את עבדיו אחד נגד השני, יהודי מול ערבי אשכנזים מול ספרדים ישראלים מול רוסים יהודים מול החרדים וכו' וכו'. ארץ ישראל כבוש אומרת שלראשונה יש ריבון יהודי על היהודי והפיכת היהודים החילוניים והדתיים לאומנים ליהודים בני משטר פנאטים. כלומר לקחת את עם הנבחר ולהפוך אותו לכזה פנאט שאני צריך לטורח להסביר לו את החשיבה היהודית, וגם אחרי זה לא יבין אותה כפי שהגדיר את זה בטוב טעם הפילוסוף הנודע סלבוי ז'יז'ק (סלבוי ז'יז'ק הוא אחד הפילוסופים המשפיעים בעולם): "לכן, ליהודים היה מקום גדול בתקופת הנאורות באירופה, וגם במהפכות הסוציאליסטיות והקומוניסטיות. בלעדיהם, אירופה לא הייתה מגיעה להישגים האלו. במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו. כלומר, הזהות של היהודים-הישראלים מחוברת לחלוטין לטריטוריה, וכרגע היא מוגדרת רק על ידי טריטוריה שבה הם רואים את עצמם – על פי חוק של מדינת ישראל – כגזע בעל פריבילגיות על פני הילידים". שוב ושוב "במקום שאנחנו נהפוך כולנו להיות כמו יהודים, היהודים הציונים הפכו להיות בדיוק כמונו". כלומר בשלוש דורות הציונות הצליחה להרחיק את היהודי עד כדי כך שאפי' שלוש דורות לא תספיק להחזיר אותם לחיק היהדות ולאלוהיו. ואני אומר את זה לאלה שרוצים להתקרב למסורת האמיתית בכדי שיבינו שזה לא יהיה להם קל כי לפעמים כפי שהתורה אומרת זה לוקח שלוש דורות.

את הזבל הזה אתם רוצים למכור ליהודי האותנטי החרדי? הֲלוֹא־עַם֙ אֶל־אֱלֹהָ֣יו יִדְרֹ֔שׁ בְּעַ֥ד הַחַיִּ֖ים אֶל־הַמֵּתִֽים?!

לסיום

אם כבר אלוהי העמים על פני אלוהינו, עדיף לנו היהודים להיות תחת אלוהי העמים ולשחק את המשחק שם. למה לנו היהודים לריב בינינו על ארץ ומדינה שלא נותנת לנו כלום מול הערבי למשל. כלומר במדינה קפיטליסטית אין לנו כיהודי זכויות יתר מול הערבי אז למה אנחנו רבים עם הערבים? למה לא לשנות את שם המדינה לשם נטרלי ככה שגם הערבי יוכל לחיות עם השם וחסל כל הבעיות עם הערבים?!

ברצוני לטעון שאפי' אם כל חרדי מצוי לא ירצה את אלוהיו בארץ ישראל, אלא ירצה את אלוהי העמים, את האלוהי הקפיטל רח"ל?! גם אז אין סיבה רציונלית שנריב עם הערבים. פשוט נחליף את שם המדינה לשם נטרלי. כלומר אפי' במצב של חרדי חוטא שלא רוצה את אלוהיו אלא רוצה את אלוהי הכסף ואלוהי הקפיטל, אתם לא מסוגלים לשכנע את החרדי החוטא הזה לריב עם הערבי על כלום. לחרדי החוטא הזה עדיף להחליף את שם המדינה לשם נטרלי ואפי' לשם ערבי לגמרי.

על כל פנים, כשאתם באים לדבר בשם היהדות ורוצים את ארץ ישראל ליהודי בשם היהדות, אז תעשו את זה נכון. כלומר באמת לחלק את הארץ לכל יהודי ואזרח וגר ותושב, ולתת לכל אחד זכות שווה במשאבי הארץ כפי שמלמדת אותנו עשרת התקנות של יהושע. ואז לפחות לא היית לנו החרדים טענה מול יהודים שגירשו אותם מכל ארצות אירופה. אבל במקום לקיים את החשיבה המוסרית והאלוהית שלנו, הפכתם את הארץ לארץ קפיטליסטית. כלומר אימצתם את אלוהי העמים המודרניים שלא מכירה בלאומים ככה שאין ליהודי זכויות יתר מול כל אזרח לא יהודי בארץ. אז במה זה ארץ היהודים? בשם של המדינה?! אתם לא מרגישים כמה אתם הזויים?!

פרק ב' החרדי והמדינה והכלכלה

(ואגב זה נעסוק במשתפי הפעולה החרדיים עם הדיכוי החרדי במדינה).

"ראה לשון שלימדתיך התורה 'מולך' =  כל שתמליכהו עליך" (תלמוד ירושלמי מסכת סנהדרין פרק ז)

כשיהודי תחת מולך\ריבון של גויים, והמולך לא נותן לו לעשות ברית מילה (לא האקט אלא המשמעות שלו ראו ברית מילה בשביל מה? ראה גם מלכות ישראל מול ברית מילה), וגוזר גזירות נגד היהודי, נאמר בתלמוד "דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לישא אשה ולהוליד בנים ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליו" כלומר אין שום יעוד או מטרה ליהודי להביא ילדים לאברהם אבינו בכדי שאברהם אבינו ישרוד לנצח = ונמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליו. כלומר אם יהודי יאמר שהוא חייב לשמור על היהודים ועל היהדות על חשבון שזרעו הוא הולכים לאבדון, אין כזו חיה ביהדות כי זה לעומק אלילות כמו כל אלילות = ישות אנושית דמיונית. כלומר אם הילד שלך הולך למולך עדיף לא להוליד אותו מתחילה. והסברנו בפרק הראשון למה. יש חז"ל יותר קשה שאומרת שכביכול הקב"ה שואל את אברהם: בנך חטאו – מה לעשות? ואברהם אומר לו: שימותו על קידוש השם. למה אבי אבות האומה אומר דבר כזה? כי באמת אין לו ואין לכל הורה אינטלקט עניין של להוליד בשר חמורים עם כל הכרוך בכך. יש ליהודי משמעות חיים למה הוא מוותר על החופש שלו והחופש המיני שלו ומסתגר לכל החיים עם אישה\בעל אחד\ת וטורח להוליד ולגדל ילדים ולחתן אותם עם כל הכרוך בכך. יש משמעות למה יהודי סוחב עמו את כל ההלכות וכל המנהגים והמסורות זה מאלפי דור ויושב ועסוק בהם יומם ולילה. יש משמעות לכך שהוא חייב להקנות לילדיו מגיל אפס את החוקה ואת המשנה והתלמוד ואת ספרי המוסר והלכה.

המשמעות היחידה היא חירות האדם והתפתחותו במוסר וערכים מדור לדור. רק היהודי שילדיו היו יהודים שרדו עד הלום. כל השאר התבוללו ונכחדו = עונש כרת.

וככה כל משפחה ומשפחה יהודית התפתחו לגוונים שונים. כי רק אצל תרבות של בני חורין זה אפשרי המאות גוונים של היהודי. אצל בני המשטרים תמיד בכל משטר ומשטר, כל עבדיו אותו שטנץ. והנה לקח גוון אחד של היהודי שנקרא חילוני, ופתאום כפה על כל שאר הגוונים של היהודי את ריבונו = כפה עלינו את המדינה שלו.

תחשבו על מצב שיהודי אשכנזי כופה על יהודי ספרדי או תימני את הלכותיו ומנהגיו. תחשבו על ליטאי כופה את מנהגיו על החסיד. כלומר כמו שמהות היהודי הוא חירותו ונצחיותו על ידי צאצאיו, לא מאפשר כפיה, ככה שום גוון של היהודי לא יכול לחשוב לכפות על קהילה או גוון אחר את גוונו הוא. והנה גוון יהודי אחד שנקרא "חילוני" שקורא לעצמו "נאור" או "ליברל", כופה את עצמו על כל הגוונים היהודיים.

אוקיי, אם היה כופה לפחות יהדות אפשר היה להבין את הטעות והבורות שלו (את היהדות במהות אי אפשר לכפות). אבל לא ולא, הוא מגיע לארץ ישראל ורב עם המקומיים הערבים וכל השכנים הערבים, כביכול לתת ליהודי בית וארץ, ועל חשבון זה גוזל את הילדים בכפיה למולך לצבא = חוק גיוס החובה, וקדחת = מדינה קפיטליסטית כנ"ל שלא מבחין בין בני אדם ובין לאומים. כלומר כל אזרח נולד משולל מכל וכל וחייב בכפיה להיות חלק בחלוקת העבודה בלי שיחלקו את הצמיחה המשותפת בשווה בין העבדים בחלוקת העובדה.

אייך החילוני האינטלקט, מחשבתית\פילוסופית יכול לחיות עם הדבר הזה? אתה כופה את עצמך על שני עמים – הערבי והיהודי\החרדי, שלא רוצים אותך!!! בכלל צריך לשאול את עצמו החילוני הנאור המצוי, באיזה זכות מגיע ליהודי החילוני הגדרה עצמית?! מה, חסר מדינות חילוניות ליברליות בעולם שהוא צריך לכפות את עצמו על שני עמים שלא רוצים אותו?

נוותר לרגע על הפולמוס עם החילוני. אייך אנו היהודים מכל שאר הגוונים מסכימים עם זה? אייך זה אפשרי ואייך זה היה אפשרי בקום המדינה?!

התשובה היא "דיכוי". החילוני פשוט מדכה את שאר הגוונים היהודים ולא נותן להם להרים ראש. ואין לשום משטר וריבון אפשרות לדכה עם ותרבות בלי משתפי פעולה מתוך העם והתרבות. וזה היית טענת חנה ארנדט אחרי השואה. טענתה הייתה שבלי השיתוף פעולה של חלק מהיהודים, לא היו הגרמנים מצליחים להשמיד כל כך הרבה יהודים.

השיטה היא מאוד מאוד פשוטה. הגוון היהודי הזה שנקרא חרדים, הם לא בני תרבות ולכן צריך לשלוט בהם בכפיה. זה התשובה שהחילוני מספר לעצמו מול הבעיה המוסרית שדנו בו לעיל אייך הוא רוצה לכפות את עצמו על שני עמים שלא רוצים אותו.

בכדי שהסיפור שהוא מספר לעצמו יהיה לו ממשית ויראה לו עובדתית, הוא צריך את משתפי פעולה החרדיים. כמו עיתונאים וכביכול פעילים חברתיים חרדים מתוסכלים וכדומה.

ואת הדבר הזה רובכם לא קולטים שאתם הם אלה שפשוט משרתים את הדיכוי. פלא פלאים אייך דווקא אבישי בן חיים שהוא אדם לא חרדי, הבין את זה ואתם חרדים שוטי עולם לא קולטים את זה?! אבישי בן חיים צריך להסביר לישי כהן את הדבר הפשוט הזה ולא נראה לי שישי כהן הבין אותו. אבישי אומר מפורשות שהוא כעיתונאי לענייני חרדים שירת את הדיכוי בלי שהוא היה מודע לכך.

כשאתם מדמיינים שאתם נלחמים בעד בנות ספרדיות שיקבלו אותם למוסדות החרדיות, אתם משרתים את הדיכוי. כשאתם מדמיינים שאתם נלחמים למען ילדים חרדים בשביל להגן עליהם מתקיפות מיניות וכדומה, אתם משרתים את הדיכוי. כל מה שאתם עושים כביכול למען החרדים בחוץ, זה אך ורק לשרת את הדיכוי. לתת לריבון החילוני תירוצים למה לכפות ולהמשיך בדיכוי.

יש מכם כאלה כמו החבריה בעיתון המשפחה כנ"ל שהם כבר ממש משוכנעים שהיהודי האותנטי החרדי, צריך תיקון – "הציבור החרדי עובר תהליכים של תיקון. אפשר לומר בזהירות: תהליכים של התבגרות" (מתוך מאמר המערכת של העיתון במלחמת המי טו שבא לשרת את הדיכוי. לומר שהחרדים לא יכולים לשמור על ילדיהם ולכן הם לא בני תרבות ולכן צריך לשלוט בהם). גם העיתונאית סיון רהב מאיר משוכנעת שבתחום הזה החרדים לא בני תרבות ולכן עשתה את השידור הזה של המי טו (המוגנות). כלומר מחילה צדיקה, את משרתת את הדיכוי. גם יום טוב חשין שחושב שהלך לתקשורת להציל את החרדים מהרב ברלנד, משרת את הדיכוי. (כמעט מתתי ששמעתי שיום טוב חשין גם משפיע בברסלב כלומר הוא מתחרה עם הרב ברלנד על שררה מדומיינת. זה כבר נבלות נבזית שאין כדוגמתו. כלומר זה לא קנאות ילדותית מצד חשין אלא דרישת שררה על גבי להכפיש אחרים)

החרדים והכלכלה

והנה מגיעים החרדים החמודים שדואגים לכלכלה של החרדי ולא מבינים שהם משרתים את הדיכוי. כלומר יש איזה משפט מערבי שבזה כל בני המשטרים הפנאטים מסכימים לכך כאילו זאת היית צוו אלוהים, והיא ש"צריך לעבוד". בדיכוי כלפי החרדי זה ממש קריטי, כי החילוני מתעצל להוליד והוא נשאר עם מדינה שכולו ערבים וחרדים. ואצל שני העמים האלה – החרדי והערבי, יש אלא מפרנס אחד למשפחה.

אז יש לריבון שני מלחמות עיקריות נגד הכבושים תחתיו – החרדי והערבי.

האחד לדכה אותם כנ"ל במיוחד שהם – הערבי והחרדי, הם משפחות, והמשפחה תמיד סכנה לכוליות\לישות הדמיונית שנקרא מדינה\חברה\לאום כפי שמסביר הגל בטוב טעם:

"כדי לא לאפשר להם למשפחה\ליחיד\לאינדיבידואל להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות" (הגל)

והמלחמה השניה היא שהם צריכים הון אנושי שבלעדיו המדינה שלו לא תהיה עשירה ומי לא רוצה מדינה עשירה?! והנה הפנאטים האלה עוד חושבים שזה מלחמה צודקת ולכן מותר אפי' לכפות עליהם לימודי ליבה למשל, ולכפות על המשפחה שני מפרנסים למשפחה.

יש שני דברים שבן משטר פנאט לא מסוגל אינטלקטואלית להבין, 1, מדינה\ריבון. הוא מרוב פנאטיות חושב שבלי משטר וריבון אין חברה אנושית ולכן כל כך ברור לו שמדינה חייבים. מכאן המסקנה שלו שכל מי שלא רוצה מדינה הוא אנרכיסט ולכן מותר לו לרדות בו ולכפות עליו את ריבונו. 2, כל אדם חייב לעבוד. ולכן מי שלא עובד מותר לרדות בו ולגזול את ילדיו ולהפוך אותם להון אנושי בכוח לטובת הילד.

מבן המשטר מגזע היהודים היינו מצפים להשכלה יהודית מינימלית. אייך שוטי עולם אתם לא מבינים למה היהודי רוצה את ארץ ישראל?! הוא רוצה את ארץ ישראל כי זה הכלכלה הצודקת האלוהית של היהודים. רק בארץ ישראל האדם לא חייב להיות חלק בחלוקת העבודה כי יש לו נחלה פרטית ויש לו חלק שווה במשאבי הארץ. רק בארץ ישראל המטבע מבוטלת כל שבע שנים ככה שאין מושג כזה חובות כספיות ואין ריביות ואין עניות על דרך אפס כי לא יהיה בך אביון.

בעיני בן המשטר פנאט יש רק שני סוגי כלכלות, סוציאליזם וקפיטליזם. הוא אף פעם לא עצר לשאול את עצמו למה כדור הארץ קנו כרכוש פרטי לאנשים והוא צריך לעבוד בשביל לינה בכדור הארץ? הכל פנים בעיני בן משטר פנאט להיות בחלוקת העובדה זה צוו אלוהי או צוו אוניברסלי. מכאן הטמטום שלהם והטמטום של כל החרדים הנבערים שבאים להציל את החרדי מעוני.

כלפי שני הדברים האלה – 1 אין בני אנוש בלי מדינה 2 אין פרנסה בלי חלוקת העובדה, היהודי האותנטי עונה בטוב טעם.

כלפי 1 שאין בני אנוש בלי מדינה, היהודי הוא ההוכחה שיש ויש ועוד אייך. זה אלפי שנים היהודים צומחים ומשגשגים אפי' שהורגים בהם כל השנים, וכל זה בלי ריבון\מדינה. אייך?! עם החוקה הפרטית והעצמאית שלהם. כלומר את החוקה שלהם הם לומדים עצמאית ומקיימים עצמאית מתוך הבנת הדברים וככה הם חברה ועם בלי מדינה. זה מחייב אותם להיות מלאים מה שנקרא עגלה מלאה. מה שאין כן בן משטר לא צריך ללמוד חוקה ולהבין מוסר וערכים מהי, כי השוטר והגננת הריבונית כבר דואגת שהוא יקיים אותם אם הוא מבין או לא מבין. זה מה שנקרא עגלה ריקה. כשבן גוריון רוצה מהחזו"א שייכנע לסמכותו הריבונית, החזו"א עונה לו, אנחנו העגלה המלאה ולכן לא צריכים סמכות ריבונית.

כלפי 2 שאין פרנסה בלי חלוקת העובדה. היהודי עונה לו "ארץ ישראל הוא נחלתי הפרטית ויש לי חלק שווה במשאבי הארץ".

כשהנאור כבש את הארץ בשביל בית ליהודי, מה הוא חשב לעצמו? שהוא מתכנס לאיזה קיבוץ ואחרי דור כל היהודים יצטרכו להיות בחלוקת העובדה ולהתחרות עם כל העולם?! כלומר המדינה רוצה אותנו כהון אנושי לא בשביל להתפרנס זו מזו – רח"ל כלכלה סוציאליסטית, אלא היא רוצה אותנו בשביל להתחרות בשוק העולמי = הון אנושי איכותי. בשביל מי זה טוב? לכמה טייקונים?!

בכל אופן להיות בחלוקת העובדה לא צריך להיות בארץ ישראל ולריב עם הערבים, ולריב עם היהודים ביניהם שמאל ימין דתי חילוני, וכולם רבים עם החרדים. כי החרדי לא רוצה לתרום את ראש המשפחה השני לשוק העבודה.

תגידו לי אתם עם נבל ולא חכם שכמותכם, אייך יהודי בא לארץ ישראל וכובש אותו ורב עם כל העולם על כך ורוצה את היהודים כעבדים בחלוקת העובדה העולמית והגלובלית?!

בכל מדינה בעולם, היהודי יודע לשחק את אלוהיהם ומצליח. לא המדינה דורש ממנו משהו, ואין לו ריב עם המדינה שנותן לו חופש בחינוך וכו' החרדי מקבל את כל הזכויות כמו דיור וכו' כמו כל אזרח אחר. וככה גם ציבורית כלומר מקבלים את כל העזרה כלפי מוסדות היהודיים שלהם.

כאן בארץ ישראל אין יום שנושא היהודים החרדים לא עולה לכותרות. נוסיף לזה את המלשינים משתפי פעולה משלנו שדואגים תמיד שבאמת כל הזמן החרדים יהיו על הכותרות.

שחנה ארנדט האשימה גם את היהודים (משתפי פועלה עם הנאצים) בחורבן אירופה, כל העולם רצתה להרוג אותה. גם אני שקראתי את דבריה, כעסתי מאוד. אבל מהר מאוד הבנתי על מה היא מדברת, הרי בארץ ישראל אנו סובלים מיזה זה שבעים שנה.

כמו משתפי הפעולה עם הנאצים לא הרגישו בזה וחשבו שהם להפך, הם באים ומנסים לעזור. ככה כל המלשינים החרדיים האלה חושבים שהם באים לעזור. שיום הדין יבוא ותקום איזה חנה ארנדט שתאשים אותכם בחורבן, תזכרו שאין חדש תחת השמש בעניין זה. ראינו אותכם בקורונה, ראינו אותכם במי טו ראינו אותכם באסון מירון וראינו אותכם במלחמה בעד גזירות הפלאפון ראינו אותכם למען הגזירות בלימודי ליבה. וממשיכים לראותם אותכם בוגדים רשעים שכמותכם. אבל זאת תזכרו שכמו שבני המשטרים האספסוף והאכזרי לא חמל על משיזהב – אפי' שהוא שירת אותם נאמנה נגד אחיו היהודים החרדים, וביום התאבדותו שידרו את התחקיר עליו. ככה הם לא יחמלו עליכם שוטים שכמותכם. אתם תישארו בעיניהם יהודים\חרדים כמו שהיהודי המתבולל כמה דורות נשאר יהודי אצל הנאצים.

בכל אופן היהודים בארץ ישראל לא אמורים לסבול כמו שהם לא סובלים בכל מדינה מתוקנת אחרת. מה שגורם לסבל המיותר הזה היא בגלל שהיא נקראת מדינת ישראל, ולכן הפתרון היא שוב להחליף את שם המדינה לשם נטרלי.

נסכם את הפרק

יהודי לעולם לא ייכנע לריבון אדם על אדם ולכן לעולם הוא לא יהיה אזרח (במובן להאמין בישות הדמיונית ובאלוהיו. ואני חושב שהצלחתם להבין את המושג אלוהות).

יהודי לעולם לא יוותר על הקן המשפחתי האישי שלו ולכן כלכלת המשפחה תמיד תהיה אך ורק באחריות של הורה אחד.

יהודי לעולם לא יוותר על החינוך הפרטי שזה מה שהופך את הילד לבן חורין שלא מצריך שוטר וריבון ואכיפה = עגלה מלאה.

היהודי לעולם לא יעביר את זרעו למולך = לא בחינוך ולא בצבא. "ראה לשון שלימדתיך התורה 'מולך' =  כל שתמליכהו עליך" (תלמוד ירושלמי מסכת סנהדרין פרק ז)

הפתרון לכל הבעיות היא כנ"ל הפרדת המדינה מהדת כלומר להחליף את שם המדינה לשם נטרלי שגם הערבים יכלו לחיות עם שמה של המדינה. ולהפסיק למכור את הלוקש הזה ליהודים החכמים שמדינה קפיטליסטית היא מדינת לאום. כי אין חיה כזו מדינה קפיטליסטית והיא גם מדינת לאום, זה יכול לקרות רק ליהודי שהוא כבר כמה דורות בן משטר פנאט. "בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)

זה לא דעה של פרידמן שאפשר לטעון שיש דעות אחרות. כי פרידמן מסביר את הקפיטליזם ולא אומר דעה. קפיטליזם במהות מחייבת שלא יהיה בני אנוש מחוייבים תרבותית מסורתית מוסרית ומצפונית, אלוהי הקפיטליזם מחייבת שלא יהיה עזרה הדדית ועריבות הדדית. אלוהי הקפיטליזם מחייבת את האדם להיות זאב – אדם לאדם זאב. והיהודים האותנטיים לא יכולים לחיות באלוהים שכזה. וכשהם חיו תחתיו, הם דאגו לאחיהם היהודים ובוודאי לפילוסופיהם מה שנקרא ללומדים. אבל מצד שני סבלו משום כך מאנטישמיות. חשב היהודי שבארץ ישראל תחת ריבון יהודי זה לא יקרה לו, והנה האנטישמים הכי גדולים ליהודים הם אחיהם בני המשטרים היהודיים ומשתפי הפעולה משלנו כנ"ל.

בקיצור, לא רק שצריך להחליף את שם המדינה לשם נטרלי, אלא צריך להפסיק לקשר את המדינה ליהודים וליהדות.

פרק ג' הפרדת המדינה מהדת

המשך יבוא אחרי יום כיפור.

פרק ד' החרדי מול בני המשטרים בכלל, ומול החילוני בפרט. עגלה מלאה ועגלה ריקה

פרק ה' החרדי מול גיוס החובה ומול לימודי ליבה ואקדמיה.

פרק ו' החרדי מול הלהט"בים שביניזם פמיניזם ומי טו.

המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם

המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם.

רקע

ר' חיים היקר שולח לי במייל לינק לאיזה סרטון ביוטיוב בשם "זכויות להט"ב בעד ונגד: דיון רגוע בנושא נפיץ. תומר פרסיקו ורועי יוזביץ בשיחה"

הצפייה בסרטון דרש ממני לעיין במאמר של גלי בת חורין מאמר בשם "להט״ביסטאן: כך מתארגנת המהפכה שמנצלת את להט"ביה ואוכלת את בניה"  וכמובן זה גם דרש ממני לעיין במאמר תגובה של תומר פרסיקו.

אחרי כל זה, חזרתי לר' חיים והנה מה שכתבתי לו:

ובכן צדיק אשרינו מה טוב חלקינו שאנחנו היהודים\החרדים, לא שייכים לדיון והפולמוס של בני המשטרים בינם לבין עצמם.

זה דיון ששייכת בעיקר לציונות הדתית. וזה מלחמה אבודה. כי ביום שאתה רואה במדינה ערך עליון שלעומק אתה רואה בריבון אדם על אדם ערך עליון. לא תתפלא שזרים יחליטו בשביל הילדים שלך מה נכון ומה לא נכון.

ביטול ערכי המשפחה נמצאת כבר באידיאל הראשון הזה = מדינה יהודית\ריבון אדם על אדם (על דרך לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות). הלהט"ב זה כבר תוצאה.

הציונות הדתית מנסה להילחם נגד הלהט"ב ונגד הכפיה שלהם והשליטה שלהם במערכות החינוך והמשפט. אבל כאמור זה מלחמה אבודה, כי לא השמאל וארגוני הלהטבים הבעיה היסודית והעמוקה, אלא עצם ריבון אדם על אדם מבטל את כל ערכי המשפחה והופכת את המולך להורה העליון הלכה למעשה על הילדים שלהם וגיוס החובה של רווקים ורווקות תוכיח. ככה שכל ילד בציונות הדתית רואה במדינה את הערך העליון ומוסר את צאצאיו למולך מתוך אידיאל. ולכן יוצא שערכי המשפחה הם לגמרי מיותרים. הרי היסוד הבסיסי ביותר לחוקי המשפחה המסורתיים, היא שהילד של ההורים ולא של אף אחד אחר.

ביום שמוסכם על כל פרט בציונות הדתית שהחוק המדינה הוא ערך עליון. באותו רגע הוא מוותר על ילדיו ובאותו רגע מיתר מחשבתית את הבאת ילדים לעולם דווקא על ידי חוקי המשפחה המסורתיים. אפשר ליצור חיים לדגל בכל דרך אחרת. מיזה יוצא שגם מיניות לא קשור להולדה ולכן מותר כל פנטזיה מינית.

ותשים לב ר' חיים היקר, שאפי' במלחמה האבודה שלהם עכשיו, הם מאוד נזהרים לא לפגוע בהומו או בלסבית אישית ולא לפגוע להם בזכויות. כלומר מצדיקים את עצם הזכויות אבל מתלוננים שהשתלטו עליהם ארגוני השמאל. הם מדגישים השכם וערב שהם לא נגד הומואים והשאר. הם נגד הכפיה והשתלטות על מערכת החינוך. הם נגד זה שאסרו בחוק לעשות המרה.

הנה אנו רואים שערכי המערב והמדינה המתוקנת בעיניהם, היא לנרמל הכל מבחינת הדת. יש להם רק בעיה עם הכפיה והחינוך על ידי השמאל וארגוני הלהט"ב.

הציונות הדתית רוצה פתאום אוטונומיה משפחתית. וזה מאוד יהודי, אבל זה אנטי תזה לריבון אדם על אדם אנטי תזה למדינה יהודית. אנטי תזה לאלוהות של הרב קוק (כפי שהם מסבירים אותו). ולכן לדעתי זה מלחמה אבודה.

אני אולי אכתוב מאמר על המלחמה האבודה של הציונות הדתית והימין בנושא זה ואני אקדיש את זה לשמך.

ע"כ דברי משם ונתחיל את המאמר ותחזיקו לי אצבעות ובשם השם נעשה ונצליח אמן

המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם.

את הפילוסופיה החשיבתית של היהדות, אי אפשר לחלק אותם לחלקים נפרדים כראוי למתודה אלוהית ונצחית. אם אין את כל ההשקפה = התמונה הגדולה, אין בעצם כלום. תמיד אפשר לעשות מה שבא לך באצטלה יהודית, אבל הברומטר היא המטרה והתכלית. כלומר מגיע המטרה והתכלית או לא מגיע, זה הברומטר.

אני מתעכב בזה בכדי לטעון שבלי להבין את התמונה הגדולה של הפילוסופיה היהודית, תמיד אנשים לוקחים חלקים מהמתודה היהודית ומרגישים טוב. אבל לא קולטים למה באים עליהם כל הצורות כמו הלהט"ב והפמיניזם והורס להם הכל. הם לא קולטים למשל למה בעקבות אימוץ דת הקפיטליזם, אין טעם יותר שמדינת ישראל יקרא דווקא "ישראל" או מדינת היהודים. כלומר שני סוגי הסרטן בגוף של הקהילה הציונית הדתית והימין כולה, הם הדת הקפיטליזם והלהט"ב והפמיניזם. שני המחלות האלה עושה בהם שמות. ולכן אני חושב שכדאי לחזור בקצרה על המתודה היהודית בכדי שנבין את הבעיה לעומק.

1. כל אדם נולד יחיד. ולכן חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם. שזה אומר לעומק, אין שום מוסר וערכים כמו לא תגנוב ולא תרצח ולא תנאף, כי הכל שלי. כל המוסר והערכים בעצם שוללים ממני את מה ששייכת לי, ולכן פשוט הם לא קיימים על פי החשיבה הפילוסופית של היהודים.

למה זה קריטי בחשיבה היהודית? כי קודם כל זה המציאות. הרי אין אורגניזמים או בעל חיי בכל היקום שחושב אחרת. ושנית כל, רק ככה כל אדם נולד באמת בן חורין ועל פי היהדות אסור מוסרית ליצור חיים בלי לתת להם את החירות האבסולוטית הזה.

ועכשיו נעבור לסעיף הבא שעוסק בדיוק בזה, בזכות המוסרית ליצור חיים.

2. אין לאלוהים ולהורים זכות מוסרית ליצור חיים וקל וחומר בכפיה (וכל הולדה היא כפיתית כי אי אפשר לשאול אותם קודם). אז מה הן התנאים האולטימטיביים המוסריים של האלוהים וההורים ליצור חיים? במיוחד שנמנו וגמרו (=אין מחלוקת פילוסופית) שלא טוב לו שנברא משנברא. על כך צריך דיון עמוק וארוך. אבל בכדי לפתוח את התיאבון, אני אומר רק זאת. ההורים חייבים ללכת בעקבות האלוהים. כלומר מה חשב הצדק האלוהי לאפשר את הפוטנציה ליצור חיים? במיוחד כנ"ל שטוב לו שלא נברא משנברא. האלוהים יודע כמונו שהוא לא עושה לניצור טובה. אז מה הצדק של האלוהים?

בקצרה ממש

א. חיים עצמאיים חופשיים ופרטיים כמותו ממש. לא רח"ל חיים נחותים שתלויים ביוצר. אחרת זה כנ"ל עוול מוסרי.

ב. בכדי ליישם את הסעיף הראשון. הוא נטע בו מראש את שכלו = אחדות הבינה = 1+1=2. וזה תנאי אלוהי ששום יוצר – ההורים, לא יכול להפר עובדתית. כלומר כל הורה חייב לדבר עם היוצר בגובה העיניים עם השכל האלוהי שנטוע בהם מראש. בדיוק כמו האל בעצמו יכול לדבר עמנו אלא בגובה העיניים – הוא לא יכול לומר לנו פתאום החלטתי ש1+1=7. על דרך "המלאך בין אדם לאלוהיו, הוא שכלו" (אבן עזרא)

ג. נוטע מראש ביוצר את האפשרות להיות כאלוהים יוצר חיים מחוק הטוב להיטיב.  כלומר היוצר חיי לנצח על ידי צאצאיו לדורי דורות פלוס התפתחות הדורות במוסר והערכים שזה לעומק המשמעות החיים של היהודי.

ד. חופש וחירות אבסולוטית – על דרך "חייב כל אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי" כלומר רוצים צוויים מוסריים כמו לא תגנוב ולא תרצח ולא תנאף בכדי לקיים את המצאת הקניין בטבע ובזוגיות?! אוקיי בתנאי שהם עומדים בצוו הקטגורי או בצוו של הלל התלמודי, אחרת כל העולם שלי ורק שלי.

מכאן אתה לא יכול לומר לבן שלך את הצוו של לא תגנוב בלי שיש לו קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ. אתה לא יכול לומר לבן שלך לא תנאף אם לא קיבל ממך בת זוג. כלומר החובה ההלכתית לחתן את הילד, בא מאותו חשיבה פילוסופית פשוטה. כי אי אפשר להמציא את קניין אישה\בעל, בלי שלכל אדם יש אישה\בעל. אחרת באיזה זכות אתה מונע ממני את אשתך\בעלך?! זה לעומק הצוו הקטגורי או הצוו של הלל התלמודי.

ה. האפשרות להתאבד. כלומר כמו האל ככה ההורים לא יכולים לשאול את הנוצר האם רצה להיוולד. אנו כהורים – כמו האל בעצמו, יודעים שטוב לו שלא נברא משנברא, אבל אפשר אחרת שכן יהיה לו טוב, עם התנאים האולטימטיביים הנ"ל. אבל לפני שיוצרים אותו אי אפשר לשאול אותו האם מסכים להיוולד. ולכן אנו ההורים והאל, מחליטים כן ליצור אותו ולתת לו את האפשרות להתאבד. זה כמובן לא טריוויאלי,  הרי אם האל הוא דיקטטור רח"ל, הוא לא היה מאפשר את זה.

ו. אחריות הורית לנצח. כלומר להורים ולאל יש אחריות טוטלית לנוצר. וזה גם מול הנכדים לדורי דורות. במדעי הרפואה אפשר להבין את האחריות שיש להורים הביולוגים לנוצר, עם זה שהנוצר מחזיק באותו גנים. כלומר הם נתנו לו את כל הגנים לטוב ולרע וזה נוכן גם כלפי אפי גנטיקה כלומר גם פונדקאית חייבת מוסרית לילד עד עולם. ככה כל תורם זרע או ביצית.

3. עם השכל האלוהי שנטוע בכל אחד ואחד מכל המיליארדים שקיימים בהווה, אפשר להתחיל לעשות אמנה אלוהית. הרי אם כל אחד לא ירצה לוותר על כל העולם נברא בשבילי, אין סדר אנושי, ושאין סדר בהווה, לא יהיה סדר אצלך בצאצאיך בעתיד. וזה עומק מטפורת הרצח הראשון במקרא.  

אייך עשו את זה היהודים על פי המקרא? נח חילק את הארצות בגורל אקראי ככה כל אדם על ידי ירושה – שמושתתת על חוקי המשפחה המסורתית, זוכה\נולד עם קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ על פי עשרה התקנות של יהושע בחלוקת הארץ. וככה זכה אברהם בארץ ישראל וכל היהודים – כל אחד לחוד, יורשים משפטית את ארץ ישראל באופן פרטי.

נסכם את זה בקצרה

כל אדם חייב להיוולד בן חורין ואסור להורים להעביר אותו לאיזה מולך. זה לא מספיק, הוא חייב מקום לחיות בו עם מוסר וערכים ומוסר וערכים אי אפשר להמציא מהבטן ולהשליט אותו בכוח. ולכן התורה שלנו נותנת לנו את הדרך הנכון לעשות את זה. ואת הדרך הזה אמור כל אדם (כפי שסוקרטס כבר טען) להבין מתוך עצמו, אחרת זה בהכרח לא נכון. ולכן את המתודה היהודית כל אדם בלי שום רקע השכלתית עם קצת הסבר חייב להבין את זה, ואם הוא עצלן ורוצה את זה ברגל אחת?! נאמר לו את הצוו של הלל התלמודי שזה בעצם אותו צוו הקטגורי הנודע.

הכל פנים תורת אדם = המצאת חוקי המשפחה המסורתית המוסרית והנצחית. ותורת נח = שבע מצוות בני נח שהעיקר בהם זה הדינים = המצאת הקניין על ידי חלוקה וירושה שמושתתת על תורת אדם. ותורת משה = חלוקת הארץ לכל יורש פלוס חלק שווה בכל משאבי הארץ על פי תקנות יהושע. כל התורות האלה זה פזל אחד גדול שאי אפשר לעולם לחלק אותם לחלקים.

באומות?!

מאז נמרוד זה שהמציא את החברה\הישות\הזהות הדמיונית לראשונה, בני המשטרים כולם נולדים למולך הדמיוני בכפיה. ואז באמת כפי שטען אפלטון, מי צריך את חוקי המשפחה המסורתיים והמוסריים? הרי במילא כולנו שייכים לאיזה ישות דמיונית. אותו דבר כלפי ארץ ישראל ליהודים. אם ארץ ישראל לא מחולקת ככה שהמוסר והערכים לא תלויים בצוו של הלל או הצוו הקטגורי, בשביל מה ארץ ישראל?

האומות קלפו מאתנו היהודים את תורת נח ותורת משה. ואנו משחקים במשחקים שלהם עם המצאת הצדקה של דניאל הנביא (ראו מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל ). ככה שאנו היהודים מקיימים את העריבות היהודית שבלעדיו לא היינו שורדים בגלות. תראו אייך חז"ל פילוסופית מסבירים לנו את קיומו של היהודי אפי' בגלות: "תחלה היה מדבר בלשון יחיד. שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך. "מלמד שכל אחד ואחד מישראל צריך לומר בשבילי נברא העולם" ,,,,,,, חזר ודבר להם בלשון רבים. מן וידעתם היום כי לא את בניכם: "ללמדך שכל ישראל ערבים זה בזה" ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את תורת אלהינו." (פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) דברים פרשת עקב דף טו עמוד א)

אז מה נשאר לנו עד שיבוא המשיח? תורת אדם בעיקר. כלומר לפחות הנישואין = קניין אישה\בעל, עומדת על הצוו הקטגורי. ולכן הצוו האוסר את הניאוף קביל על פי הצוו הקטגורי בתנאי כמובן שההורים דואגים לזה. מכאן כנ"ל החובה של ההורים ועל כל הקהילה לדאוג לכל אחד, לבן\בת זוג, אחרת כל הנישואין שלנו לא קבילים על פי הצוו הקטגורי והצוו של הלל.

נשאר לנו המוסריות ליוצר חיים. א' כי אנחנו לא מוסרים אותם למולך ועל כך עושים לו ברית מילה (ראו ברית מילה בשביל מה?). ב' אנחנו מקנים לילד שני הורים שמחויבים לו לעולם. אפי' סבא מחויב ללמד את נכדו תורה. ג' אפי' שאנחנו לא מקנים לו את ארץ ישראל הלכה למעשה, אבל בדין יש לו קניין פרטי בארץ ישראל וחלק שווה במשאבי הארץ, אפי' שהגויים או הציונים גזלו את זה ממנו.

נשאר לנו עוון איסור עבודה זרה = ישות\זהות\חברה\מדינה\ריבון דמיוני. וזה בעצם שומר לנו על הכל. כולל הבנת התורה = כל המתודה הפילוסופית שלנו. ואז עם התורה אנחנו ניצלים מכל הרוע הנ"ל. (ראו עקידת יצחק הליבה החרדית )

בציונות הדתית והימין כולה?!

שהבת או הבן, לא מבין את המתודה היהודית כי מראש שללו את זה ממנו, כי הם כן רצו ריבון אדם על אדם. כן רצו ישות דמיונית = מדינת היהודים. כן רצו באופן פרדוקסלי את דת הקפיטליזם ששוללת מכל יהודי את הארץ הלכה למעשה (הרי דת הקפיטליזם לא מכיר בקניין לאום דמיוני אלא בקניין פרטי, ולכן הזכות לארץ שייכת רק למי שקונה ולא למי שיורש אותו ולכן הערבי וכל גוי אחר יכול לזכות בארץ בדיוק כמו היהודי (ראו "הפרדוקס היהודי של מילטון פרידמן"). אז מה נשאר להם? הדמיון?! מילא דמיון, אבל הילדים כבר חושבים שזה אמיתי. ואם הם חלק של איזה דמיון, אז למה באמת כל ההגבלות האלה של חוקי המשפחה?! = להט"ב. למה באמת כעבדים של הריבון של המולך, אין שוויון בין אישה לגבר = פמיניזם.

אתם מבינים? מה באמת הטעם אייך בדיוק נוצרים העבדים הבאים של המולך?! תנו לנו חופש מיני – זועקים בני המשטרים בצדק. תנו לנו שוויון מגדרי – זועקים בני המשטר בצדק.

אם משטר וריבון אדם על אדם, מותר. אז למה שלא נהיה כמו המשטרים המתוקנות המערביות – זועק כל דתי לאומי שמרגיש את עצמו משכיל.

ולכן, לריק גלי בת חורין מחפשת לה את מי להאשים (אני חייב לציין שהמאמר שלה חזק מאוד ומולה דברי ההבל של תומר פרסיקו, עושה אותו קטן מולה. ואני ממליץ בחום לעיין במאמר שלה). אותו דבר כל דוברי הימין בעכשיו 14 עמלים לריק להציל את קן המשפחה. זה מלחמה אבודה מראש אם מנעתם מהילדים את התורה את שלמות המתודה, כי רציתם ריבון אדם על אדם, כי רציתם את הארץ בחרב על חשבון עברת זרעכם למולך הריבוני.

תשימו לב, החרדים לא נלחמים עקרונית נגד מצעד הגאווה, ולמה? כי זה לא נוגע בהם אפי' בקרסול ועכשיו תבינו למה. תשימו לב שלעולם אישה חרדית אותנטית לא תהיה פמיניסטית, כי כבת חורין, אין חיה דמיונית שכזו שנקרא מגדר. (כל מה שאפשר למצוא ברשתות, חרדים וחרדיות שמדברים\ות על פמיניזם או להט"ב. הם לא חרדים\יהודים אותנטיים, ועכשיו תבינו למה. הבורות המחשבתית, הפרדוקסליות שלהם, מסריח למרחקים. ואני מקווה שתצלחו עכשיו להריח את הריח המסריח שלהם).

חרדי לא מתנצל לעולם מול האי מוסריות של המערב. להביא ילד בלי שיש לו הורים שמחויבים לו לעולם, זה בלתי מוסרי על פי הצוו הקטגורי. תמיד נוח לאתאיסט לברוח מהמוסר בטענה שהוא מספר לעצמו שלא היהודים או האלוהים קובעים את המוסר. אוקיי, תקבע אתה את המוסר – חכמולוג גדול, ותן לי טיעון מוסרי להביא ילד לעולם בלי לתת לו את הוריו?!

היהודי\החרדי לעולם לא יהיה חסר מוח כמו תומר פרסיקו ולטעון כמותו בסרטון הנ"ל, שנישואין זה לא רק להביא צאצאים. אתם מכירים את הפולמוס המצחיק של למה אדם אוכל וישן. על פי תומר פרסיקו הוא בצד של הנבער שטוען שאדם אוכל וישן כי זה פשוט טוב ונעים וטעים. אתה יכול לתת אלף סיבות למה אדם אוכל, אבל לעולם הוא אוכל כי הוא חייב לאכול אם הוא רוצה לחיות. אפשר להביא צאצאים בכל דרך בלי נישואין. כלומר הבאת ילדים זה לא התנאי הכרחי לנישואין. חז"ל מביאים לנו דוגמא מימי קדם שהיו הרבה סוגי משפחות "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים  (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבה)

מה הבעיה בכל המשפחות האלה?! זכויות הילד!! חז"ל מציינים כאן את הבעיה של הילד.

אז נכון כל אדם רוצה לכאורה צאצאים, אבל הסכם הנישואין החופשי של שני בני חורין, היא בעיקר לשם לקחת אחריות על הילד לדורי דורות. לא מלכות = שוביניזם, ולא פלגשים = פמיניזם, ולא הומואים לקוחים אחריות על הילד. כי אחד מההורים האמיתיים לא חייב לו. וכנ"ל רפואית הם כן (ההורים הביולוגים) חייבים לו. ולכן זה שאלה מוסרית נטו האם אפשר להביא ילד בלי נישואין מסורתית.

תבינו כמה זה מתסכל לדון עם בן משטר פנאט כמו תומר פרסיקו. אף חרדי לא מתנצל מול הומו או לסבית ומול פמיניסטית. עם כל הכבוד שיש לכל אדם חופש מוחלט לעשות מה שבא לו, הרי אין סמכות יהודית משטרית עם שוטר ורובה. ולכן דיון יהודי הוא תמיד דיון אינטלקטואלי מוסרי וערכי. בדיון כזה החרדי לעולם לא יוותר לומר את הנכון אפי' שזה אולי לא נימוסי. מותר וראוי לומר לכל ילד\ה מפונק\ת שאתה מכאיב להורים שלך ומכחיד אותם מעולמם. כן כן, להורים שלך אין שכר לעמלם בזה שהביאו אותך לעולם וגידלו אותך וכל הכרוך בכך. אותו דבר מול פמיניסטית. מותר וראוי לומר להן שהם מביאים על הילדים שלהן אבדון מראש. אלא אולי משום לדבר לקיר (מה בן משטר מבין בפילוסופיה יהודית?!), עדיף לא לומר להם כלום. וככה נוהגים באמת החרדים. אבל להתנצל כמו הדתי הציוני?! זה הזוי לגמרי!!

קחו עוד דוגמא נפלא של בערות של בני המשטרים והגדולים ביניהם = שופטות בבתי המשפט הישראלי. אתמול ראיתי בטוויטר ציוץ שתטריף אותכם.

מורן סמון 𝐌𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐧 מצייצת:

אישה הודתה שהילד אינו של בעלה וחוייבה בפיצויים בגין "הונאת אבהות" בסך 275k.

ביהמ"ש המחוזי, בהרכב של 3 שופטות, ביטל את פסה"ד וקבע שהמשפט הישראלי לא מכיר בתביעות פיצויים על בגידה משום שמדובר בכניסה למרחב המשפחתי האינטימי ביותר.

לגישת השופטות: אין פיצויים, תבגדו.

ואני מצייץ לה

max maxmen: סתם בורות חסרות מוח. מה קשור כאן בגידות? מדובר על דיני ממון קלסי. בן אדם מפרנס ילד כי עבדו עליו שזה הילד שלו.

ובכן ליהודי\חרדי אין דיון עם מטומטמים שכאלה. רק לבן משטר כמו ציוני דתי יכול להיות איזה דיון הזוי שכזה. ואני ממליץ לכם להאזין לדיון שם. ותאמינו לי שתגיבו בדיוק כמוני בריקוד סוער ותשירו בקול רעם: "אשרינו מה טוב חלקנו, ומה נעים גורלנו, ומה יפה ירושתנו"

לסיום:

קשה לי עם המאמר הזה, כי יכול רח"ל לצאת הרושם כאילו אני מקנטר על יהודים תמימים ויראי השם. יכול לצאת הרושם כאילו אני מנסה לקחת מהם את התקווה להילחם בעד קן המשפחה של כל אינדיבידואל. (האמת כואב לי גם בשביל היהודי החילוני. ראיתי בארץ מאמר של אב חילוני, מאמר בשם "בתי היקרה, לא נראה לך קצת מוזר כל הקטע?" כותרת המשנה: בתוך כחודש נודע לי כי ארבע מחמש החברות הטובות ביותר של בתי (11 וחצי) "נוקטות צעדים" כאלה ואחרים לעבר בנות מינן. במגדר אני מבין קטן, אני מודה, אבל על הסתברות למדתי דבר או שניים. ובכן מומלץ בחום לעיין בו. בכל אופן כתבתי שם את המילים האלה ורצו להרוג אותי והנה: הגיע הזמן שהחילוני ייקח אחריות על צאצאיו ויקים בתי ספר פרטיים שלא נותנת לטרור הפמיניסטי לחדור למוח של המתחנכים\ות.)

לא זה הכוונה שלי רח"ל. הכוונה שלי היא שתבינו, את הסכנה היסודית בלדמיין ישויות דמיוניות. שתבינו את הסכנה הקטלנית של ריבון אדם על אדם. שתבינו את הסכנה הקטלנית של דת הקפיטליזם בלי צדקה כמו שנהגו היהודים בכל ההיסטוריה מאז דניאל הנביא. תבינו את הסכנה הקטלנית של כיבוש הארץ בחרב שמצריך להקריב עליו את הרווקים והרווקות שלכם ועוד בחינם הרי אף זוג צעיר לא זוכה בארץ ישראל בעקבות זה שהקריב את חיו כרווק למולך.

כל זה מביא לכם להמציא לכם ישויות דמיוניות כמו העם היהודי. זה מביא לכם להמציא אלוהות דמיונית. זה מביא לכם לטמטם את צאצאיכם ולהפוך אותם כרובוטים לאיזה ישות דמיונית שנקרא מדינת ישראל. ואז שהילדים גדלים ורואים אייך המשטרים היותר מתוקנות במערב פועלים, אז הם גם רוצים את החופש הזה לפחות. חופש מיני ושוויון מגדרי כנ"ל.

נסיים עם סיפור רלוונטי:

בטוויטר ראיתי ציוץ של אישה דתית על שבע נקיים. הטענה שלה (ושל השאר שדנו שם עמי) הייתה. שהיא לא מרגישה שהיא והבן זוג צריכים את זה. הסברתי לה, שיכול להיות שאת לא צריכה את זה אבל הבנים או הבנות או הנכדים והנינים יצטרכו את זה. כלומר כל הלכה היא ניסוי וטעיה של אלפי משפחות מאלפי דורות. הם הבינו שיש ויש ולכן כולם צריכים לשמור על כך בשביל הילדים שלהם לדורי דורות אפי' שיהיו תמיד כאלה שלא צריכים את זה.

תשימו עכשיו לב לבעיה שלי בדיון. בחשיבה היהודית, במתודה היהודית האותנטית, בדיוק ככה נוצרים ההלכות כולל הלכות דת יהודית שנשים יהודיות המציאו לנו במשך כל הדורות. אבל זה אפשרי אלא אצל היהודים האותנטיים שכל אחד הוא חלק של ספרות ההלכה לדורי דורות בשביל הצאצאים שהוא אחראי להם לדורי דורות. כלומר כל ספרות ההלכה הם תוצאה של אלפי דורות של בני חורין שמתמודדים לשמור על הקן המשפחתי של הבני חורין לטובת כל הצאצאים מכל הסוגים (החמים והקרים וכו')

ככה שכל ההסבר שלי לעיל לגבי שבע נקיים, יכול להבין רק אישה יהודית אותנטית. אישה דתייה בת משטר, לעולם לא חושבת ככה. היא חושבת על הווה ורק על ההווה. היא לא לוקחת אחריות על הצאצאים שלה לדורי דורות. מצידה אם היא לא צריכה את זה, אז לא צריך. היא לא מבינה שהיא הורסת לאחד מצאצאיה את קן המשפחה שלו עם האקט הזה. היא אפי' לא חושבת כל כך רחוק כי היא בת משטר כנ"ל. עצם שאישה מסוגלת לטוען שהיא פמיניסטית, כבר בזה אפשר להבין שהיא בת משטר שלא לוקחת אחריות על הצאצאים שלה ומפרידה אותם באכזריות לשני מגדרים, לשני ישויות דמיוניות. מפרידה אותם מאביהם ומאימם, מפרידה אותם מילדיהם הם.

כותב בצער רב

Max maxmen