למה נכתבה מגילת רות – פשר מגילת רות

למה נכתבה מגילת רות – פשר מגילת רות

מבוא

בניגוד לחקר המקרא של האומות שכל המחקר שלה בנויה על הנחה גלויה וסמויה שיש כאן פשע שצריך לחקור, ולכן כל אחד מהחוקרים נותן את הדמיון המפותח שלו לגלות את סוג הפשע וסוג העבירה וכו' ולכן תמיד מחקריהם נראים לנו כמו משפט נתניהו?! ביהדות מעבר שאי אפשר חקר העבר מהסיבה הפשוטה שכל חקירת העבר לא עומדת בעיקרון ההפרכה של פופר (= אי אפשר לחזור בזמן ולהפריך אותה), יש לנו כלל שבלי קבלה (= חכמינו מכל הדורות) אין טעם לקשקש דמיונות אלא אם כן ברצונינו להדביק מסר חדש לדור בהווה ולעתיד על דרך אסמכתא בעלמא. כלומר ביהדות דורשים את הרלוונטיות העכשווי, ואם המקור נכתב למשהו אחר, זה לא כל כך מטריד אותנו ובצדק. הרי ביהדות ההווה והעתיד הוא הנושא ולא העבר המת. ק"ו שאין קבלה, אין טעם אינטלקטואלית לחקור את העבר שבעיקרון העבר לא עומדת בעיקרון ההפרכה.

"אבל" הגדול כאן היא שתמיד כל אינטלקט נורמטיבי דורש מעצמו להבין בשביל מה נכתבה סיפור רות. במיוחד שהתשובות המקובלות בקבלה (מואבי ולא מואבית), לא מספיקות לנו כי ירושת הארץ תמיד הולך אחרי האב ולכן בכל מקרה אין פסול רח"ל בשלשלת דוד. כלומר המקובל בחז"ל עד ימינו לטעון שהספר נכתב בשביל הערעור שהיה על שלשלת דוד מעצם שבועז לקח בת מואב שכביכול אסור מאיסור לא יבא עמוני ומאובי בקהל השם. הספר בא לחדש את הדין של מואבי ולא מואבית. כלומר בן מואב אסור ולא בת. כל זה לא מספק מכמה סיבות, האחד: מתחילה לא צריך להיות שאלה שהאיסור היא אך ורק כלפי גברים ולא כלפי נשים (מצרית ואדומית – שטען דואג לאבנר, לא מדובר לעולם כמו עמון ומואב שהם אסורים לעולם), כי נחלה עוברת מבן לבן.  השניה:  בספר – מגילת רות, אין נידון ישירה בנושא. נכון הגואל לא רוצה לקחת את רות פן אשחית את נחלתי, אבל באותו נשימה הוא אומר לבועז גאל לך אתה את גאלתי. כלומר אפי' הגואל לא רואה בזה משהו שאסור אם הוא אומר לבועז לעשות את זה. ברצוני לטעון שאם כל הספר נכתב להתיר את רות עם חידוש ההלכה, למה לא נכתב במגילה את החידוש הזה ברחל ביתך הקטנה? במיוחד כנ"ל שמתחילה לא אמור להיות בעיה עם נשים. (למה האבות לא רצו כנעניות נסביר בהמשך) השלישית: נשים לב שבמקורות כלפי לא יבא עמוני ומואבי בקהל השם, נזכרים תמיד רק את החלק הראשון של הפסוקים (על דבר אשר לא קדמו אותכם בלחם ובמים) ולא מדברים על עיקר הפסוקים שם. והנה המקור דברים פרק כג (ד) לֹֽא־יָבֹ֧א עַמּוֹנִ֛י וּמוֹאָבִ֖י בִּקְהַ֣ל יְקֹוָ֑ק גַּ֚ם דּ֣וֹר עֲשִׂירִ֔י לֹא־יָבֹ֥א לָהֶ֛ם בִּקְהַ֥ל יְקֹוָ֖ק עַד־עוֹלָֽם: (ה) עַל־דְּבַ֞ר אֲשֶׁ֨ר לֹא־קִדְּמ֤וּ אֶתְכֶם֙ בַּלֶּ֣חֶם וּבַמַּ֔יִם בַּדֶּ֖רֶךְ בְּצֵאתְכֶ֣ם מִמִּצְרָ֑יִם וַאֲשֶׁר֩ שָׂכַ֨ר עָלֶ֜יךָ אֶת־בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֗וֹר מִפְּת֛וֹר אֲרַ֥ם נַהֲרַ֖יִם לְקַֽלְלֶֽךָּ: (ו) וְלֹֽא־אָבָ֞ה יְקֹוָ֤ק אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לִשְׁמֹ֣עַ אֶל־בִּלְעָ֔ם וַיַּהֲפֹךְ֩ יְקֹוָ֨ק אֱלֹהֶ֧יךָ לְּךָ֛ אֶת־הַקְּלָלָ֖ה לִבְרָכָ֑ה כִּ֥י אֲהֵֽבְךָ֖ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶֽיךָ:  ובכן על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים, זה סיבה אחת לאיסור חיתון, שבאמת אפשר להציל את הנשים כפי שחז"ל אומרים בטוב טעם בדרשת מואבי ולא מואבית. אבל מהסיבה העיקרית = ואשר שכר עליך את בלעם וגו', כאן אי אפשר להציל את הנשים. הרי באיזה סיבה נאמר שהנשים לא היו שותפות להזמנת בלעם?! מה עוד, נשי מואב החטיאו את בני ישראל בשיטים דווקא בעקבות כישלון בלק לערער עם עדות בלעם על זכותינו על הארץ. כלומר אנחנו רואים שהנשים שתפו פעולה עם עצת בלעם להחטיא עכשיו את בני ישראל אם הם לא חטאו במצרים. הרי כל סיפור השיטים עם נשי מואב היה בשביל לשלול מבני ישראל את ירושת הארץ בעקבות ביטול היוחסין = ביטול הירושה = בעקבות הזנות. ככה שלהציל את נשי מואב מכל זה כי נשים לא מקדמים עם לחם ומים?!

האבן עזרא במקום אומר שהמגילה נכתבה בשביל יוחסין של דוד. וגם זה קשה הרי היוחסין נמצאת בדברי הימים. מה עוד בשביל יוחסין אתה לא כותב מגילה שלמה עם סיפור דרמתי. כלומר אתה לא כותב ספר מיוחד בשביל יוחסין שאפשר לכתוב את היוחסין במקומו הרואי לו כמו שבאמת היא נמצאת בדברי הימים.

עם המחשבה הזו כל שנה בחג שבועות שלמודים בו את מגילת רות (שהמקור ללמוד את רות בחג השבועות הוא במסכת סופרים), אני מקשה לעצמי את הקושיות האלה. והשנה בעזרת השם ראיתי משהו נפלא בחז"ל ואמרתי אולי בעזרת השם עליתי על משהו. והנה החז"ל ונתחיל עם המאמר בעזרת השם ותחזיקו לי אצבעות ובשם השם נצליח אמן.

מדרש זוטא – רות (בובר) פרשה ד

וַיֹּאמֶר֩ בֹּ֨עַז לַזְּקֵנִ֜ים וְכָל־הָעָ֗ם עֵדִ֤ים אַתֶּם֙ הַיּ֔וֹם כִּ֤י קָנִ֙יתִי֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר לֶֽאֱלִימֶ֔לֶךְ וְאֵ֛ת כָּל־ אֲשֶׁ֥ר לְכִלְי֖וֹן וּמַחְל֑וֹן מִיַּ֖ד נָעֳמִֽי:. בתחלה מייחס את הטובים, וכשהוא קונה מיחס את הרעים שבמשפחתה, בתחלה ושם שני בניו מחלון וכליון (רות א' ב'), אבל כאן את כל אשר לכליון ומחלון, מכאן שאדם צריך להזהר מן הרעים שבמשפחה שלא תבא ערפה אשתו של כליון ותהיה תובעת מה שהיה לכליון בעלה שתביא בו ותאמר אל כליון הוא.

פרק א' – משה כתב את ספרו ופרשת בלעם

מה כל כך חשוב בפרשת בלעם עסקנו לעומק בפוסט ויגר מואב (ראו ויגר מואב – דיור היא לא חלק בכלכלת האומה) ונחזור על זה בקצרה. אבל לפני שנמשיך ברצוני לקבוע כאן (ונוכיח את זה בהמשך) שבדיוק מאותו סיבה שמשה כתב את פרשת בלעם, שמואל הנביא כתב את מגילת רות. והסיבה היא כמובן ארץ ישראל. כלומר מואב בזמן משה ערערו על זכותינו על ארץ ישראל, ככה משפחת עפרה ערערו בזמן שמואל על נחלת ישי אביו דוד.

המתודה היהודית בקצרה

אחרי המצאת הספינה (תיבת נח) הראשונה בהיסטוריה האנושית, שזה אומר כל היבשות כבושים על ידי האדם. אין יותר טענה כלפי האדם כפי שג'ון לוק טוען, שיש מספיק מרחבים לכבוש ולכן יש לכל אדם זכות בקניין הפרטי שלו. כלומר אם כל כדור הארץ כבוש כבר על ידי המצאת הספינה, אז לאן הולכים כל הנולדים בכל רגע לאנושות? אי אפשר להמציא את הקניין ואי אפשר לטוען כלפי הזולת שיכיר בקנייני, אם אין לו איפה לזכות בקניין לעצמו. כלומר במצב כזה כיבוש ורצח הוא חלק בלתי נפרד מחיי אדם, הרי הם צריכים מקום בעולם. וכפי שחנה ארנדט טוענת בטוב טעם "הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם" (חנה ארנדט) כלומר מבחינת זכויות אדם חייב להיות לכל אדם מקום בעולם, ומבחינת המתודה של האומות אין מנוס לזכות בזה אלא עם כיבוש = רצח. כי גון לוק טוען שכל מי שבא לכבוש את קנייני הפרטי, מותר לי להרוג אותו או לחליפין לשעבד אותו לעבד נרצע לכל החיים. ואת זה מרוב בורותו גון לוק מעמיד על התנ"ך. וככה כל הוגי האומות עם תורתם הפרדוקסלי.

ביהדות הבעיה הזו נידון כבר בזמנו אצל נח. כלומר נח השופט ממציא על פי הצוו הקטגורי של קאנט (שזה בעצם הצוו של הלל התלמודי ראו גם "קניין" הצוו הקטגורי של קאנט) את הקניין הפרטי עם זה שהוא מחלק את כל הארצות בגורל והמצאת הירושה ככה של ילד נולד עם קניין פרטי. וככה בני ישראל יורשים את ארץ ישראל. ולכן לעולם ביהדות לא נכבוש אדמות אפי' את אדמת ישראל ירושתנו כפי שנהגו האבות עצמם שקנו בכסף מלא את נחלתם כמו אברהם ויעקב. הרי פילוסופית מחשבתית אי אפשר שבני אנוש יקבלו זכויות עם רצח וכיבוש. הרי אנחנו מזמינים עם המתודה הזו את הרצח וזה לא יעלה על הדעת אצל בני אנוש מוסריים וערכיים ובעיקר חכמים. כלומר שום אדם נורמטיבי לא יכול לחשוב על הקמת משפחה בתנאים של על חרבך תחיה הרי כל עמלך שהם הבנים נולדים מראש לרצוח או להירצח.

ובכן יחד עם המצאת הקניין הקביל על פי הצוו הקטגורי, מומצא כמובן הצווים המוסריים של לא תרצח ולא תגנוב שבלעדיהם אין קניין. הרי מתי יש קניין, מתי שהזולת מכיר בקניין שלי. ואם הזולת לא יקבל על עצמו את הצווים של לא תגנוב ולא תרצח, אין לי באמת קניין הרי הזולת יבוא לקחת ממני את קנייני. ולכן רק שכל אדם בכדור הארץ נולד עם קניין פרטי, רק אז אפשר לדרוש ממנו את הצווים המוסריים האלה הרי הוא גם מעוניין שנכיר בקניינו הוא = הצוו הקטגורי של קאנט.

האומה הראשונה שפלשה לארץ ישראל אחרי המתודה הנ"ל של השופט נח. היית כנען. אביו חם מקלל אותו ואומר לו בדיוק את זה שאם ככה תחיה תמיד על חרב (ראו בספר היובלים בהרחבה).  ולכן האבות באמת לא רוצים להתחתן עם בנות כנען. כפי שמסביר בטוב טעם אברבנאל בבראשית פרק כד "הקב"ה יעד לתת את הארץ לזרעו שהיה מבני שם ושיסחו רשעים בני כנען ממנה. ואם היה יצחק נושא אשה מבנות כנען היו היורשים את הארץ כנעניים ולכן אסרם עליו." כלומר להתחתן עם בנות כנען אומרת לעומק שהכובשים זוכים לבסוף בארץ ישראל מכוח הירושה. או לחליפין עם החיתון אנחנו מודים בכיבוש ורצח כדרך חיים.

ובכן בשביל כנען על פי חז"ל התורה כותבת את התורה מתחילת בראשית לומר לכנען שיש להם ארץ משלהם מחלוקת השופט נח ושארץ ישראל שלנו ולא שלכם. (ראו ה'רש"י הראשון בתנ"ך = הליבה היהודית הבסיסית)

בשביל מואב נכתב פרשת בלעם

מואב שיושב באדמתו מירושת השופט נח, מערער על היוחסין של בני ישראל אחרי שיעבוד מצרים ארבע מאות שנה. כלומר הוא רוצה לשלול את זכותו של בני ישראל על ארץ ישראל עם הטענה שהם לא בני ישראל, אלא צאצאי מצרים (אחרי ארבע מאות שנה של עבדות במצרים אין מצב על פי טענת מואב שבני ישראל שמרו על היוחסין). והמואבים מזמינים את הדוד בלעם (שהיה אח של רחל לאה בלהה וזלפה) שיעיד שבני ישראל הם לא צאצאי האחיות שלו. והנה בלעם בא ומעיד שהם כן צאצאי בני ישראל. בעקבות העירור של מואב והניסיון להחטיא את בני ישראל במדבר באופן שכזה שלפחות עכשיו יאבדו בני ישראל את זכות הירושה (הרי אם הם חוטאים עכשיו הם מאבדים את היוחסין ולכן מאבדים את ארץ ישראל) התורה אוסרת להתחתן עמם כי זאת האידיאלים של תרבות מואב, לשלול מאתנו את הירושה. (ראו יותר בהרחבה בפוסט ויגר מואב – דיור היא לא חלק בכלכלת האומה)

הכלל הוא, שאין באמת בעיה עם נשים אלא אם כן הן באות בשביל לשלול את הירושה כמו שהיה בשיטים עם נשי מואב. ורות באמת בא לאמץ את המתודה של בני ישראל ולכן לא היה אמור להיות בעיה מתחילה. אותו דבר יהודה שלקח כנענית וגם שמעון. כלומר טענתי שרק חיתון שבא להפר את הסדר המוסרי הערכי, היא בעיה. אבל אישה כנענית או מואבית שבאות לאמץ את אלוהי ישראל כלומר לאמץ את המתודה המוסרית והערכית שלנו, אין עם זה בעיה כלל וכלל. בזמן שיבת ציון קבעו שיהדותו של אדם על פי האם ולא על פי האב. ונרחיב על כך בהזדמנות אחרת למה כל כך חשוב היה לשנות את זה. רק נאמר בקצרה משפט אחד. שיוצאים לגלות אי אפשר לסמוך יותר על הגברים שבטבעו לעולם גבר לא בטוח בזרעו מה שאין כן נקבה תמיד בטוחה בילידה. ולכן לשמור על ירושת הארץ אפשרי אך ורק על ידי נשים. רק אחרי שנחזיר לחלק את הארץ בגורל, נחזיר את הירושה אחרי האב ולא אחרי האם.

פרק ב' – שמואל כתב את מגילת רות.

ושאלתינו העיקרית היא בשביל מה כתב שמואל את מגילת רות. וטענתי היא בעקבות החז"ל לעיל, שיש כאן ערער על נחלת אלימלך שירשו משפחת ישי אביו של דוד המלך.

אם נשים לב, במערכה מול הפלישתים משפחת ישי הם העיקר מצד הישראלים. ומצד הפלישתים  עומד גלית. חז"ל אומרים שגלית היה הבן של ערפה אשת כליון בן אלימלך. מה שהכי מעניין שסוף המלחמות של דוד שמאז יש שלום בארץ, הוא חיסול כל משפחת ערפה = כל האחים של המשפחה. והנה הפסוקים שמואל ב פרק כא (כ) וַתְּהִי־ע֥וֹד מִלְחָמָ֖ה בְּגַ֑ת וַיְהִ֣י׀ אִ֣ישׁ מדין מָד֗וֹן וְאֶצְבְּעֹ֣ת יָדָיו֩ וְאֶצְבְּעֹ֨ת רַגְלָ֜יו שֵׁ֣שׁ וָשֵׁ֗שׁ עֶשְׂרִ֤ים וְאַרְבַּע֙ מִסְפָּ֔ר וְגַם־ה֖וּא יֻלַּ֥ד לְהָרָפָֽה: (כא) וַיְחָרֵ֖ף אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיַּכֵּ֙הוּ֙ יְה֣וֹנָתָ֔ן בֶּן־שמעי שִׁמְעָ֖ה אֲחִ֥י דָוִֽד: (כב) אֶת־אַרְבַּ֥עַת אֵ֛לֶּה יֻלְּד֥וּ לְהָרָפָ֖ה בְּגַ֑ת וַיִּפְּל֥וּ בְיַד־דָּוִ֖ד וּבְיַ֥ד עֲבָדָֽיו:

לסיכום:

חז"ל לעיל מרמז לנו מה באמת היה. חז"ל שמו לב שבסוף המגילה, המגילה מקדימה את כליון לפני מחלון במקום להקדים את מחלון לכליון כמו בתחילת הספר. חז"ל מסבירים שהמגילה מקדימה את כליון משום שלא תבא ערפה אשתו של כליון ותהיה תובעת מה שהיה לכליון בעלה שתביא בו ותאמר אל כליון הוא.

כלומר כל המגילה בעצם נכתבה נגד טענת ערפה. אפשר לומר שכל המגילה על דרך סוף מעשה במחשבה תחילה. ערפה התחתנה עם כלון בשביל לרשת את נחלת אלימלך (כלומר ערפה עוד היית באידיאלים של תרבות מואב בזמן משה בלק ובלעם) ולכן באמת לא הלכה עם חמותה אחרי שחמתה נעמי הסבירה לה בטוב טעם שרק עם חתן יהודי תזכי בנחלת בעלה (רות פרק א (יא) וַתֹּ֤אמֶר נָעֳמִי֙ שֹׁ֣בְנָה בְנֹתַ֔י לָ֥מָּה תֵלַ֖כְנָה עִמִּ֑י הַֽעֽוֹד־לִ֤י בָנִים֙ בְּֽמֵעַ֔י וְהָי֥וּ לָכֶ֖ם לַאֲנָשִֽׁים: (יב) שֹׁ֤בְנָה בְנֹתַי֙ לֵ֔כְןָ כִּ֥י זָקַ֖נְתִּי מִהְי֣וֹת לְאִ֑ישׁ כִּ֤י אָמַ֙רְתִּי֙ יֶשׁ־לִ֣י תִקְוָ֔ה גַּ֣ם הָיִ֤יתִי הַלַּ֙יְלָה֙ לְאִ֔ישׁ וְגַ֖ם יָלַ֥דְתִּי בָנִֽים: (יג) הֲלָהֵ֣ן׀ תְּשַׂבֵּ֗רְנָה עַ֚ד אֲשֶׁ֣ר יִגְדָּ֔לוּ הֲלָהֵן֙ תֵּֽעָגֵ֔נָה לְבִלְתִּ֖י הֱי֣וֹת לְאִ֑ישׁ אַ֣ל בְּנֹתַ֗י כִּֽי־מַר־לִ֤י מְאֹד֙ מִכֶּ֔ם כִּֽי־יָצְאָ֥ה בִ֖י יַד־יְקֹוָֽק: (יד) וַתִּשֶּׂ֣נָה קוֹלָ֔ן וַתִּבְכֶּ֖ינָה ע֑וֹד וַתִּשַּׁ֤ק עָרְפָּה֙ לַחֲמוֹתָ֔הּ וְר֖וּת דָּ֥בְקָה בָּֽהּ: (טו) וַתֹּ֗אמֶר הִנֵּה֙ שָׁ֣בָה יְבִמְתֵּ֔ךְ אֶל־עַמָּ֖הּ וְאֶל־אֱלֹהֶ֑יהָ שׁ֖וּבִי אַחֲרֵ֥י יְבִמְתֵּֽךְ:  פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) רות פרק א סימן טו אמר רבי יצחק כל אותה הלילה שפירשה ערפה מחמותה נתוועדו בה גוים, וזהו שאמר הכתוב (שמואל א' יז, כג) ממערכות פלשתים, ממערות כתיב ממאה ערלות שנתוועדו בה. ר' תנחומא אומר אף כלב אחד, שנאמר (שם יז, מג) ויאמר הפלשתי אל דוד הכלב אנכי כי אתה בא אלי במקלות.). כלומר ערפה מבינה שרק בכוח הזרוע היא תוכל לזכות בנחלה שמגיע לה לפי חשיבת האומות, כי מהצד שלה הנחלה שלה והיא תיקח את זה בכוח החרב כמו באומות ובאמת כל בניה דורשים את הנחלה בכוח הזרוע וזה תוקף כל המלחמה עם שאול ומשפחת ישי ודוד. מנגד רות כן הוכלת עם חמותה כי היא יודעת את אלוהי ישראל ויודעת את המתודה ולכן בעצת חמותה באמת רות רוצה להתחתן עם הגואל שיגאל את נחלת בעלה מחלון.

על פי המתודה היהודית כל נחלה שאין לה יורשים, הנחלה חוזרת לדור הקודם. אלא אם כן גואלים את הנחלה במצוות ייבום. כלומר אפשר שאח\גואל מתחתן עם אשת אחיו שנפטר בלי יורשים, ואז הנחלה עוברת לאישה ולילד שהוא על שם הנפטר על שם בעלה.

על המתודה הזו ערפה ובניה הגיבורים, מערערים. הם באים בחרב ודוד בא עם המתודה = עם אלוהי ישראל. ובאמת סוף כל המלחמות של דוד על ארץ ישראל נגמרות בזה שהרגו את כל משפחת ערפה. כלומר לאומות אין כבר על מה לערער ולכן באמת פסק המלחמה.

לסיום:

כמו שספר בראשית בא לתת לנו את הזכות על ארץ ישראל מול הכנענים שפלשו לארץ לא להם. כמו פרשת בלעם נכתב בשביל עדות הירושה מול טענת מואב שבני ישראל התבוללו במצרים. ככה ספר רות נכתבה מול ערעור משפחת עפרה על נחלת אלימלך. טענתי שעיקר המלחמה מאז שאול עד סוף מלחמות דוד המלך, היה על הפרשה הזו. ולכן לא לחינם כבר בתחילת המלחמה משפחת ישי הם העיקרים שהולכים למלחמה עם שאול המלך. ודוד הוא זה שהורג את גלית כבר בתחילת הדרך. ואחריו בסוף המלחמות הם מצליחים להרוג את שאר בני ערפה ואז בא השלום על הארץ עד אחרי שלמה המלך.

מכאן אפשר להבין למה ראוי ללמוד את מגילת רות בחג מתן תורה, כי בלי התורה ופרשת בלעם כולל פרשת רות, אין הארץ ירושתינו. ובלי הארץ אין תורה. כלומר הא בהא תליה.

בברכה

Max maxmen

חנה ארנדט צודקת – סערת גלית גוטמן

חנה ארנדט צודקת – סערת גלית גוטמן

חשבתי ששני חסרי המוח "ישי כהן" ו"גלית גוטמן" היא הזדמנות ללמוד שוב לעומק את הגותה של הנביאה המודרנית היהודייה חנה ארנדט הדגולה.

בסערה הגדולה בעקבות דבריה של גלית גוטמן, ישי כהן הלקקן והחסר מוח יוצא עם ציוץ שכזה "הציבור החרדי לא חסין מביקורת (נקודה). בטח שנציגיו בקואליציה".

גלית גוטמן בהתנצלות מה אומרת לנו?! "אני אוהבת את מדינת ישראל, ומתוך דאגה לעתידה (של המדינה) יש לי ביקורת חריפה כלפי המגזר החרדי"

חנה ארנדט, גם שהיא מטפלת בתופעה של האנטישמיות בכללותו וגם שהיא דנה באייכמן כאיש פרטי. ומהצד השני שהיא דנה במצב היהודי אחרי העצמאות. הריקי מוח הבלתי אינטלקטואלים קפצו עליה בחרב ובחנית. וכאן לדעתי כשנשים לב לשני הציוצים של שני חסרי המוח האלה, יש לנו הזדמנות להסביר בטוב טעם את צדקת החשיבה הפילוסופית של חנה ארנדט.

בגדול חנה ארנדט טוענת שמהות האדם היא היכולת לחשוב. זה מה שמבדיל בין אדם לתת אדם. וכאן מגיע העיקר. המסוגלות של לשלוט באדם, אפשרית כשהאדם לא חושב. יותר נכון, שלקחו ממנו את היכולת לחשוב, את היכולת לבחור וכו'. מתי לדעתה אין לאדם יכולת לחשוב? כשהאדם הוא חלק של מערכת טוטליטרית. כלומר כשאדם רואה את עצמו חלק של זהות דמיונית?! אין לו מסגלות לחשוב, אין לו מסוגלות אפי' לבחור = שני צדדי המטבע = שאין דעת אין תורה = אין בחירה. התוצאה הבלתי נמנעת היא שכל ישות במערכת\בזהות כלשהו מסוגל לבצעה שואה, כי לכל אינדיבידואל במערכת, חסר מוח ולכן חסר מחשבה, חסר מצפון, חסר אנושיות, חסר כל מה שיש במהות האדם. כי אין לו יכולת חשיבה ואין לו יכולת בחירה. צריך רק שרלטן בראש המערכת, וכולם מוזמנים ומוכנים לעשות שואה.

עכשיו נשים לב כמה הזוי וחסר מוח הוא ישי כהן עם הציוץ הנאצי שלו. הציבור החרדי לא חסין מביקורת. בטח שנציגיו בקואליציה. על פי חנה ארנדט (שזה אגב מיסודי החשיבה היהודית והיהדות מאז אדם הראשון) אין חיה כזו שנקרא "ציבור". לא רק שאין חיה כזו במציאות (והיא מוכיחה את זה מהמושג משפט = מערכת משפט\שופט לא יכול לשפוט ציבור והבינו את עומקן של דברים) אלא מי שמאמין שקיים ציבור, מסוגל לעשות שואה לאותו ישות דמיונית שהוא מדמיין לעצמו שהוא קורא לו ציבור או חרדים או ערבים או אשכנזים או נשים או גברים או ספרדים או שחורים וכו'. כלומר שאתה אומר "ציבור" אתה הלכה למעשה תוקף כל אינדיבידואל – שאתה רואה אותו כחלק של ישות דמיונית, על לא עוול בכפו. מסית את חסרי המוח (= בני המשטר, שתמיד רואים רק ישויות דמיוניות הרי בגלל זה הם בני משטר, בגלל זה אפשר לשלוט בהם), כלפי כל אינדיבידואל שבן המשטר מזהה אותו כחלק בישות הדמיונית שהוא מדמיין לעצמו.

אותו דבר חסרת המוח גלית גוטמן. מה היא טוענת בהתנצלות שלה? "אני אוהבת את מדינת ישראל, ומתוך דאגה לעתידה (של המדינה) יש לי ביקורת חריפה כלפי המגזר החרדי"

גלית אמרה עלי שאני מוצץ את הדם שלה. היא אמרה את זה על כל אינדיבידואל חרדי אנשים נשים וטף, שהם כל אחד לחוד מוצץ את הדם שלה. למען אהבת מדינת ישראל שזה משהו מופשט דמיוני, הרי אין חיה כזו מדינת ישראל ועתידה. אהבת הישות הדמיונית (שחנה ארנדט טוענת שהיא בלתי אפשרי. כלומר אי אפשר לאהוב משהו מופשט אלא משהו פיזי), גורמת לגלית גוטמן לטעון כלפי, בלי שהיא ראתה אותי מעולם, שאני והילדים שלי מוצצים לה את הדם.

שאתה רוצה לתרגם את הדמיון למעשים, נגיד, להרוג את הישות הדמיונית שנקרא חרדים או יהודים אותנטיים. או שאתה רוצה לגרום שהישות הזה לא יקבל כסף. אתה נוקם באנשים נשים וטף במציאות. אתה נוקם במציאות בעניים כי רוב עניי הארץ הם באמת אינדיבידואלים שאת רואה אותם כישות דמיונית וקורא לישות הזו "חרדים".

שחנה ארנדט טענה שאייכמן לא שנא יהודים, היא לא טוענת שאייכמן לא שנאה ישות דמיונית שנקרא היהודים. בוודאי שאייכמן כבן משטר שנאה משהו דמיוני שנקרא יהודים, אבל שאייכמן הלך להרוג את היהודי, הוא לא הכיר את היהודי הספציפי הזה, אז למה הרג אותו? התשובה כי הוא לא ראה אלא ישות דמיונית שנקרא יהודים. תחשבו שוב על הדוגמא של חנה מהמושג משפט, האם בית משפט יכולה לראות ישות דמיונית שכזה ולשפוט אותו? לא ולא, בית משפט בהגדרה שופט פרט שעומד מולו ובוחן את מעשיו.

הרוע נעשה בגלל שהאדם מסרב להיות אדם חושב – מאז סוקרטס ואפלטון, לרוב אנחנו מכנים חשיבה "להיות עסוקים בדו – שיח החרישי ביני לבין עצמי." בסירובו להיות אדם. אייכמן נכנע לגמרי לתכונה האנושית המגדירה ביותר להיות בעל יכולת חשיבה. וכתוצאה מכך, הוא לא היה מסוגל יותר לכושר-שיפוט מוסרי. חוסר היכולת הזו לחשוב, יצרה את האפשרות עבור אנשים רגילים רבים לבצע מעשים רעים בקנה מידה עצום, מהסוג שטרם נראו בעבר – הביטוי של רוח המחשבה, הוא לא ידע, אלא היכולת להבחין בין טוב לרע, בין יופי לכיעור. ואני מקווה שחשיבה נותנת לאנשים את הכוח למנוע אסונות באותם רגעים נדירים שהקלפים מונחים על השולחן. (חנה ארנדט)

שחסרת מוח כמוך אוהבת מדינה = ישות דמיונית?! את מסוגלת להשמיד עם שלם של אנשים נשים וטף בלי לחשוב. זאת הטענה של חנה ארנדט והיא צודקת. הרי את לא צריכה שאני אישית יצוץ לך את הדם בכדי שתהרגי אותי, מספיק שאת רואה אותי כישות דמיונית שבדמיון שלך הישות הדמיונית מוצצת לך את הדם.

אותו דבר ישי כהן החסר מוח מתיר את דמי ואת דם ילדי, כי הוא רואה אותי ואת הילדים שלי כ"ציבור" כישות דמיונית. הוא אומר לי שאני כאדם פרטי לא חסין את הביקורת של בני המשטר הפנאטים שרואים ישויות דמיוניות.

מול מערכת כמו מדינה, השופט או העיתונאי, לא יכול לראות באדם כחלק של ישות דמיונית, ולכן לעולם אם בני המשטר הפנאטים היו בני אנוש עם אנושיות מינימלית, לא היו שופטים אדם אישה וילד על פי ישות דמיונית. אלא היו מבקרים דווקא את המערכת. לעולם לא מבקרים אזרח אלא את השלטון את המערכת. כשאדם מבקר אזרח וק"ו מבקר ישות דמיונית כמו הציבור, הוא חסר מוח במקרה הטוב ונאצי קטן במקרה הרע. שישי כהן יוצא עם ציוץ כזה נגד ישות דמיונית בעד ישות דמיונית שנקרא מדינה, הוא נאצי קטן. אותו דבר את גלית גוטמן שאת אוהבת משהו דמיוני כמו מדינה, ולכן תוקפת ישות דמיונית שבמציאות מדובר באנשים נשים וטף, למען אהבת הישות המופשט את מסוגלת להכניס כל אחד ואחת מהם לתאי הגזים. כי המפצלת הדמיונית הזו מוצצת (את המדינה הדמיונית) את הדם שלך. לא יחסר לך פרוטה מיזה שילדים עניים יקבלו כסף מהמדינה. אבל את מוכנה לומר על כל ילד חרדי על כל אישה וגבר נערה ונער חרדי שהם מוצצים לך את הדם. וכל זה בגלל שאת אוהבת "מדינה". את מוכנה להרוג ולהשמיד אנשים נשים וטף במציאות כי את אוהבת משהו מופשט שנקרא מדינה.

האמת אין לי משהו נגדך אישית – גלית גוטמן, את בת משטר פנאטית כמו כל בני המשטר בכל מקום אחר. שעצם היותך בת משטר אומרת שלקחו ממך את היכולת והמסוגלות לחשוב, לקחו ממך את היכולת לבחור בטוב. הרי זה בדיוק מה שקרה לאומה הכי מתורבתת בעולם, התרבות הגרמנית והתרבות של כל עמי אירופה בזמן השואה. מה קרה לכל פרט ופרט אנושי בכל אירופה שהיו מסוגלים לבצע שואה?! בדיוק זה, הם כולם היו חסרי מוח מעצם שהם ראו ישויות דמיוניות, ובעיקר אהבו ישות דמיונית שנקרא מדינה גזע עם לאום וכדומה. את בחברה שגדולים ממך כמו ראש הממשלה מצד הפוליטיקאים היותר אינטליגנטים שלנו, ואסא כשר מצד האקדמיה, חושבים באותו דרך. כלומר אם הם חסרי מוח אחרי שיכלו ללמוד את הגותה של חנה ארנדט ולא למדו, מה לי להתלונן עליך? אבל על ישי כהן שמשווק את עצמו כחרדי שאמור לפחות להיות מושפע מהיהדות מהחשיבה היהודית, על כזה נאצי אי אפשר לחשוב או לנסות להבין. לא צריך את חנה ארנדט בשביל להבין את זה אם אתה חרדי שלמד משהו מהיהדות. אין לי דרך אחר להבין את זה אלא אם ישי כהן לעולם לא פתח ספר יהודי.

נסיים עם דברי הנבואה של הנביאה חנה ארנדט על מצב היהודי אחרי העצמאות. ותבינו את כל הרוע שקיימת אצל בני המשטר מזרע היהודים, מראש הממשלה נתניהו (שתמיד עושה את הרוע הזה בלי שנרגיש) ואסא כשר מהאקדמיה, עד השמאל הנמוך ועד ישי כהן הנאצי.

חנה ארנדט פילוסופית מסבירה את הפרדוקס בטוב טעם (הפרדוקס הזה בין האנושיות הנעלה של יהודי העולם מאז ומעולם, לבין מצב האנושי של יהודי ארץ ישראל מאז הקמת המדינה. יותר נכון לשאול, מה גרם ליהודים שהקימו מדינה, להפוך להיות בלתי אנושיים ובמיוחד נגד אחיהם היהודים?!): העם היהודי מהווה דוגמא מרכזית לעם ללא עולם שקיים את עצמו במשך אלפי שנים….חוסר ההתייחסות הזה לעולם, שהיהודים סבלו ממנו כגולה,,, יצר חמימות מיוחדת בקרב אלה שמשתייכים לקבוצה. חמימות שאני – חנה ארנדט, מכירה היטב. זה השתנה ברגע בו נוסדה מדינת ישראל. למעשה, זה קרה כבר עם הקמת הבית היהודי הלאומי בפלשתינה…. האנושיות היהודית, האנושיות הייחודית של היהודים – שהעדר המולדת הוא חלק חשוב ממנה, ניחנה ביופי מיוחד, זה היה נהדר. ההימצאות הזאת, מחוץ לכל הקשרים החברתיים, ההעדר הגמור הזה של דעות קדומות, שאני – חנה ארנדט, חוויתי בעוצמה רבה מצד אימי, שהתייחסה כך גם לקהילה היהודית כולה, כל הקסם הזה אבד, כמובן. האנושיות הזאת לא שרדה את העצמאות יותר מחמש דקות.

לפני כן חנה ארנדט מסבירה בטוב טעם את ההבדל בין קבוצה טבעית שרק שם יש אהבה בין חברי הקבוצה, לבין התארגנות פוליטית שהיא תמיד אינטרסנטית = יש לכל אחד אינטרס פרטית למה הוא שייך לקבוצה הפוליטית. ולכן לעולם אי אפשר לאהוב קבוצה שכזה שמתחילה הם שם בשביל האינטרס של כל אחד לחוד. כלומר אף אחד בהתארגנות, הוא לא שם בגלל אהבה, אלא בגלל אינטרס ולכן אי אפשר לשקר לעצמינו שאנחנו אוהבים אחד את השני, ואת זה מוכיח מדינת ישראל ומצב היהודי שבה.

לסיכום

היהודי האותנטי לא השתנה מאז מהעולם, הוא ממשיך להיות נאמן לכל יהודי באשר הוא ומפעלי החסד שלו תוכיח את זה. דווקא אלה שרוצים לכפות על כל היהודים ריבון, הם אלה שצרכו להמציא לעצמם ישות דמיונית שנקרא מדינת ישראל. ברגע שהקימו כזה ישות דמיונית, אהבת האדם כאדם, אהבת יהודי, מתה. אין יותר אהבת יהודי אין יותר אהבת האדם. יש אהבת המדינה. ובשם אהבת המדינה כל היהודים האותנטיים הם מוצצי דם. בשם אהבת המדינה הציבור (היהודי האותנטי) לא חסין ביקורת – נאמר ברגע ששופכים את דמו של כל יהודי, איש ואישה נער ונערה ילד וילדה. בשם המדינה ועתידה אסור לתת כסף להכי עניים שיש בארץ ישראל. בשם אהבת המדינה נשלל מכל יהודי, חילוני, דתי, וחרדי, את הדבר הכי מינימלי שהוא הדיור. בשם אהבת המדינה כל הורה מקריב את זרעו הרווקים והרווקות על מזבח הדגל = חוק גיוס החובה בכפיה. ועוד אהבת מדינה קפיטליסטית שאין בה שום לגיטימציה מוסרית לגיוס חובה. בשם המדינה כל חילוני ודתי מהימין והשמאל שונא את היהודי האותנטי. אכן הימין וערוץ 14 מחבקים עכשיו את החרדי, אבל זה תמיד עם () סוגרים. שזה אומר שיש להם עוד תקווה שהיהודי האותנטי בעקבות החיבוק סוף סוף יכיר בריבונו, יכיר סוף סוף באימא מדינה.

לא ייקח הרבה זמן שגם ערוץ 14 וכל אנשי הימין והציונות הדתית, יבינו שזה לא יקרה לעולם, ואז יחד עם השמאל ויחד עם כאלה כמו ישי כהן ושאר אוהבי מדינה, יעשו שואה על היהודים האותנטיים. מנין לי?! מעצם העובדה שאף שמאלני או ימיני או דתי לאומי או חרדי מזוייף כמו ישי כהן, לא יוצא לרחוב בשביל דיור ליהודי בארץ ישראל. תעזבו חרדים, בשביל החילוני אתם לא יוצאים, בשביל הגיס שלכם, בשביל האח שלכם, אתם לא יוצאים לרחוב. אהבת המדינה חשובה יותר מדירה לאבא, לאח לאחות ולגיס ולילדים שלכם. אהבת המדינה חשובה יותר מהבן או הבת אחות והאח, ולכן תשלחו אותם בעודם רווקים ורווקות למות למען הדגל. ועוד דגל קפיטליסטית שאין בו אלא שכירי חרב.

כל זה בשביל אחיך החילוני. מה עם אחיך החרדי? באיזה יקום או מדינה בעולם אפשרי שמאות אלפי ילדים ילמדו בקרוונים? בחורף ובקיץ, ילדים ונערים ילדות ונערות?! באיזה מדינה בעולם העניות נצבע בזהות. אייך זה שרק חרדים מכל היהודים בארץ הם הכי עניים במדינת היהודים? והכי עשירים בשאר המדינות? אייך זה שכל זוג צעיר חרדי במדינת היהודים גר בדירה מטר על מטר ומשלם על כך משכורת שלימה? אייך זה שעני יהודי מארץ ישראל שמגיע לכל קהילה יהודית חרדית בעולם מתקבל בחום ומרעיפים עליו כספים בלי סוף?! אייך זה שלא קורה ההפך שיהודי הגולה צריכים לבוא למדינת היהודים לבקש תרומות, הרי זה מתבקש אם הגולה זה אסון ומדינת היהודים זה הגאולה?!

התשובה היא שמדינת ישראל זה אסון וחנה ארנדט צודקת. זה לא החרדים זה כל יהודי חילוני דתי אחד מול השני, מאז המחשבה להקים מדינה עד היום, כל יהודי שונא יהודים עד טירוף, והדיור היא ההוכחה. אם היה אהבת היהודי במקום אהבת מדינה, כמו שכל יהודי דאג לאחיו היהודי בכל הגלויות, ככה היו כל היהודי עם דיור. אף יהודי לא היה עני כמו שזה לא קורה בחול. למה דווקא במדינת היהודים אף אחד לא מרגיש עריבות יהודית אפי' בדבר הבסיסי ביותר כמו דיור.

אז השואה של היהודי שהתחילו הגרמנים, ממשיכה עד היום. השואה נתן את תוקף זכותו של המדינה לקום ומאז תפקיד השטן עבר מגרמניה לידי יהודים בשם אהבת המדינה. אז נכון עוד לא תאי גזים, אבל דיור מטר על מטר לזוג צעיר זה שואה. חינוך בקרוונים בחורף ובקיץ זאת שואה, הסתה תמידית ברחוב במדיה בסרטים ובסדרות נגד היהודי האותנטי, זאת שואה, כל זה כבר קיים 75 שנה. צריך עוד דחיפה קטנה והנה יבוא גם התאי גזים. שאלת המיליון דולר מה תעשו אחרי תאי הגזים? הרי כל קיומכם בנויה על שנאת היהודי. כשלא יהיה יהודי אותנטי מה תעשו אז?

לסיום:

כל הנבואות של חנה ארנדט התגשמו. גם על מצב היהודי ביניהם שהבאתי לעיל (נביא את זה שוב מיד) וגם ביניהם לבין הסביבה.

גם אם ינצחו היהודים במלחמה, סופה שהיא עתידה להרוס את האפשרויות הייחודיות ואת ההישגים הייחודיים של הציונות בפלסטינה. הארץ שתוגשם תהיה שונה למדי מזו שראו בחלומם יהודי העולם, הציונים והלא־ציונים. היהודים ה'מנצחים' יחיו מוקפים באוכלוסייה ערבית עוינת לחלוטין, מסוגרים בתוככי גבולות מאוימים־תמיד, שקועים בהגנה עצמית פיזית במידה כזו שתאפיל על כל הפעילויות והאינטרסים האחרים. צמיחתה של תרבות יהודית תחדל להיות עניינו של העם כולו; ניסויים חברתיים יינטשו בשל היותם מותרות לא מעשיים; המחשבה הפוליטית תצטמצם לכדי אסטרטגיה צבאית; פיתוח כלכלי ייעשה אך ורק על פי צרכי המלחמה   (חנה ארנדט)

העם היהודי מהווה דוגמא מרכזית לעם ללא עולם שקיים את עצמו במשך אלפי שנים….חוסר ההתייחסות הזה לעולם, שהיהודים סבלו ממנו כגולה,,, יצר חמימות מיוחדת בקרב אלה שמשתייכים לקבוצה. חמימות שאני – חנה ארנדט, מכירה היטב. זה השתנה ברגע בו נוסדה מדינת ישראל. למעשה, זה קרה כבר עם הקמת הבית היהודי הלאומי בפלשתינה…. האנושיות היהודית, האנושיות הייחודית של היהודים – שהעדר המולדת הוא חלק חשוב ממנה, ניחנה ביופי מיוחד, זה היה נהדר. ההימצאות הזאת, מחוץ לכל הקשרים החברתיים, ההעדר הגמור הזה של דעות קדומות, שאני – חנה ארנדט, חוויתי בעוצמה רבה מצד אימי, שהתייחסה כך גם לקהילה היהודית כולה, כל הקסם הזה אבד, כמובן. האנושיות הזאת לא שרדה את העצמאות יותר מחמש דקות. (חנה ארנדט)

התיאור של חנה אפשר עוד למצוא אצל יהודי הגולה ואצל החרדים בארץ ישראל. אצל יהודים אוהבי המדינה, כל הרוע האנושית אפשרי לראות בהם, וישי כהן וגלית גוטמן ואסא כשר והשפחות באדום וכל מה שיש ברשתות החברתיות ובתקשורת, הם ההוכחה לכך.

המסקנה הבלתי נמנעת לטובת היהודי היא ביטול מדינת היהודים. הפרדת המדינה מהיהודים והיהדות. לבטל את כל הסמלים היהודיים מהמדינה. להחליף דחוף את שם המדינה לשם נטרלי והעדיפות היא לשם "ערבי" המתאים למזרח התיכון. ואז לא רק יבוא השלום בין היהודים, אלא יבוא שלום גם בין היהודים למקומיים ולסביבה כולה.

כותב בצער רב

Max maxmen

שאול אמסטרדמסקי ארליך עובד עליך

שאול אמסטרדמסקי ארליך עובד עליך

שאול היקר. לפני שנתחיל אני חייב שתשים לב למשפט האחרון שלך: "תמיד שאני אשאל ה…..תמיד תמיד שאני אשאל מישהו חרדי איזשהו משהו אני אקבל שיעור ב.." כלומר למה אתם החרדים תמיד מטיפים מוסר?! תראה, בניגוד לחילוני, זה לא שהחרדי רוצה את הבן שלך שימות למען הריבון החרדי והדגל החרדי שלא קיימת. זה בסך הכל מוסר. אם כי האירוניה כאן שאריה ארליך כאן נתן את השיעור לחרדים ולא בשבילך\לחילוני, אם לא הבנת את זה. אריה פונה כאן כביכול לחרדים ומסביר להם שצריכים לעבוד = מחניף לך\לחילוני עם המוסר שהוא אומר דווקא לחרדים, "הנה בתלמוד נאמר שצריך לעבוד."

בכל אופן תרגיש בפרדוקס שלך: כל התוכנית היא הטפת מוסר לחרדי ואתה מתלונן על כך שהחרדי תמיד אומר מוסר?!

ובכן נתחיל דווקא עם השיעור של ארליך הבור ועםארץ המטיף מוסר לחרדי שצריכים לעבוד.

(הוא מטיף מוסר לחרדים בזמן שהוא מכיר טוב טוב את המשך הגמרא שם שאומרת: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן משום רבי יהודה ברבי אלעאי: בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים. דורות הראשונים אף על פי שעשו תורתן קבע ומלאכתן עראי,  זו וזו נתקיימה בידן. אבל דורות האחרונים אף על פי שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי – זו וזו לא נתקיימה בידן.)

ובכן יש שני סוגי לומדים. יש לומדים חכמים שלומדים משהו שלא מתקבלת על השכל, מיד מעמיקים בדבר, הרי אין מצב שבן אנוש כותב משהו לא נכון לוגית שכלית וכדומה. יש לומדים עצלנים ובעיקר גאוותנים שמיד מבקרים את הלימוד ותוקפים את הלימוד בכזה גסות רוח שהופך אותם לזולים וגסי רוח בעיני הלומדים.

בניגוד לארליך, שרואים כזה חז"ל נגד רבי שמעון, ורואים את החרדים דווקא מאמצים את רבי שמעון, הלומד הרציני מיד יבקש לדעת מה הפשר של הדבר. ולא יקפוץ כגס רוח לבקר את החרדים ולהטיף להם מוסר.

ובכן נצטט את המאמר חז"ל ונלמד את זה בעיון רב (זה התחום שלך "כלכלה". ולכן כדאי לך – שאול היקר, כמו שאתה מבקש מהבן שלך לעשות שיעורים – לא להתעצל ובאמת ללמוד את זה לעומק)

חברותא ברכות דף לה עמוד ב (המודגש הוא התלמוד והשאר חברותא)

תנו רבנן: "ואספת דגנך" – מה תלמוד לומר? לפי שנאמר (יהושע א ח): "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך", יכול נלמד את הדברים שבפסוק ככתבן שלא יעסוק האדם כלל בפרנסתו אלא אך ורק בלימוד התורה? תלמוד לומר: "ואספת דגנך", ללמדינו שהנהג בהן עם דברי התורה גם מנהג דרך ארץ שתהא עוסק גם בפרנסתך, דברי רבי ישמעאל. רבי שמעון בן יוחי אומר: וכי אפשר לומר כדברי רבי ישמעאל, והרי אם אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת נשיבת הרוח, תורה מה תהא עליה!? אלא בהכרח יש ליישב הענין באופן שונה ולומר שהפסוק שנאמר בו "לא ימוש ספר התורה מפיך" מתקיים בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, שאז מלאכתן נעשית על ידי אחרים והם עצמן יכולים לעסוק אך ורק בתורה, שנאמר (ישעיהו סא ה): "ועמדו זרים ורעו צאנכם". ואילו בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום, שאז, כיון שלא זכו מלאכתן נעשית על ידי עצמן, מתקיים בהם הפסוק שנאמר (דברים יא ד): "ואספת דגנך" ואינם יכולים לעסוק אך ורק בתורה. ולא עוד אלא שגם מלאכת אחרים נעשית על ידן, שנאמר (דברים כח מח): "ועבדת את אויבך". אמר אביי: הרבה עשו כדברי רבי ישמעאל, שבד בבד עם עסק התורה עסקו בפרנסתם – ועלתה בידן. והרבה עשו כרבי שמעון בן יוחי – ולא עלתה בידן. אמר להו רבא לרבנן: במטותא מינייכו, ביומי ניסן שקוצרים בהם את התבואה, וביומי תשרי שדורכים בהם את הענבים בגתות היין וסוחטים בהם את השמן בבתי הבד – לא תתחזו קמאי אלא בטלו את לימודיכם ועיסקו בפרנסת ביתכם כי היכי [כדי] דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא [במשך כל השנה]. אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן משום רבי יהודה ברבי אלעאי: בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים. דורות הראשונים אף על פי שעשו תורתן קבע ומלאכתן עראי,  זו וזו נתקיימה בידן. אבל דורות האחרונים שלא היתה מעלתן כדורות הראשונים, אף על פי שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי – זו וזו לא נתקיימה בידן.

ובכן שאול היקר, אני מבין שהתלמוד שפה קשה שמי שלא רגיל לא מצליח להבין מה הדיון. ולכן אני אנסה לפשט לך את התלמוד הזה עם זה שאני הסביר לך קודם את יסודי הכלכלה היהודית

יסודי הכלכלה היהודית

1. כל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי (שזה אומר אין לא תרצח ולא תגנוב כי הכל שלי כמו בג'ונגל)
2. המצאת הקניין הפרטי (שאז אתה דורש מהזולת לאמץ את הצווים המוסריים של לא תרצח ולא תגנוב = שהוא יכיר בקניין הפרטי שלך שבלעדיו אין לך באמת קניין) אפשרי אך ורק בחלוקת הארץ בגורל וחלק שווה לכולם במשאבי הארץ. וכמובן ירושה – כל בן נולד עם קניין פרטי. (כלומר רק אז אפשר לחשוב על סמכות אנושית שתכפה את הצווים המוסריים והדינים בין אדם לחברו = מערכת משפט וצדק)
3. אסור חלוקת עבודה בכפיה. (ולכן תמיד חלוקת עבודה יהודית היא שוק חופשי = היצע וביקוש)
4. האמצעי חליפין = כסף חייבת להיבטל כל שבע שנים (אם העשירים רוצים לשמור על כספם הם יכולים לבטל את כל החובות אז נשמור את המטבע)

הסבר קצר לכל הסעיפים

סעיף הראשון: תחשוב על זה שאול היקר, הבן שלך נולד לעולם כעבד נרצע. כי מראש נשלל ממנו הזכות הבסיסית של זכויות האדם, כמו לדרוך על כדור הארץ. הוא חייב לשלם פרוטקשן על עצם הדריכה בכדור הארץ. אם הוא רוצה משהו כמו לדרוך בכדור הארץ, הוא חייב להשתחוויה לאליל הכסף ולעבוד = עבדות. למה הבן שלך לא שואל את השאלה הפשוטה הזו? למה כל ילד חרדי יודע את התשובה על כך?

אבל אם הילד שלך יעמוד עם כל הילדים בעולם על היוסד הראשוני היהודית, שכל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי, אז נצטרך כמו אנשים גדולים לנסות להסתדר בינינו. וכאן בהכרח נגיע לתורת נח המקראי = המצאת הקניין הפרטי. שזה הסעיף הבא.

סעיף השני: אם כל גבר רוצה לזכות בילד משלו, הוא חייב שנקבה תואיל בטובה להוליד דווקא לו את הילד שלה. הרי כל נקבה בטוחה בילדיה מה שאין כן כל גבר לעולם לא יכול להיות בטוח עם הילד שלו. ולכן רק דיל בין זכר ונקבה מבטיחה לגבר שיש לו ילד משלו. וזה לא סתם הגבר רוצה ילד משלו, הוא רוצה לפתח את הדורות שלו מדור לדור = חיי נצח עם משמעות = התפתחות האדם מדור לדור, מכאן הוא צריך מקום בכדור הארץ ועמל בו, כלומר הוא צריך קניין פרטי שאף אחד לא יקח ממנו את עמלו = כל זר יאמץ לעצמו את הצווים של לא תגנוב ולא תרצח ולא יקח ממנו את קניינו ועמלו. ולמה שהזר יקבל על עצמו את הצווים המוסריים האלה? זה באמת מה שהיה עד המבול = אנדרלמוסיה ואנרכיה אנושית. אחרי המבול שכל היבשות כבושות על ידי האדם עם המצאת הספינה הראשונה בהיסטוריה (המהות הפילוסופית חשובה כאן ולא ההיסטוריה אם היה או לא היה), נוצר מצב שילדים נולדים לעולם בלי כלום ואז יאמרו בצדק שכל העולם נברא בשבילי ויצאו לציד ואבד כל עמל של ההורים שרוצים הרי לפתח את האדם האישי הפרטי שלהם מדור לדור ולא שהילדים יצאו לציד שזה בדרך כלל דם ורצח ופשיעה = על חרבך תחיה.

כאן בדיוק נכנס השופט נח ובניו וממציאים על פי הצוו הקטגורי (הצוו של הלל התלמודי), את הקניין הפרטי + המצאת הירושה (ההורים לא יכולים לשלול מהבן את הירושה = חוקה ראה החוקה – המתודה). כלומר כל אדם נולד עם קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ. כלומר כל בני אנוש מוותרים על הסעיף הראשון שכל העולם נברא בשבילי ומקבלים קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ ומאמצים לעצמם את הצווים המוסריים של לא תגנוב ולא תרצח.

וככה שם בן נח יורש את מזרח התיכון ועוד ובני ישראל צאצאי שם בן נח יורשים את ארץ ישראל. ככה שמשפטית אנחנו היהודים יורשים את ארץ ישראל. מכאן תבין שאול היקר מה כל כך חשוב ארץ ישראל ליהודי, זה לא רק חירות = קניין פרטי, אלא בעיקר סדר אנושי ערכי ומסורי וצודקת. כלומר רוחנית מוסרית וערכית אנחנו רוצים את ארץ ישראל.

בכל אופן יאמר מי שיאמר אני לא מאמין בכל הסיפור של בני ישראל. תשובת היהודי תהיה: אז תחלק את הארצות עכשיו. כלומר הצוו הקטגורי הוא מאמתויות הלוגיות והמוסריות הנצחיות, ולכן אייך שנהפוך בו, נצטרך לעשות את זה שוב ושוב. אסור שהאדם ייוולד לעולם שלא שלו, כי אחרת הוא ייצא לציד = אנדרלמוסיה ואנרכיה. זה לא שאלה של רוצה או לא רוצה, זה או תתקיים אתה וזרעך לעולם פלוס התפתחות המוסר והערכים אצל צאצאיך, או הכחדתך והכחדת כל עמלך ועמל אשתך ח"ו.

אבל נעזוב את הפולמוס הפילוסופי שלנו ונמשיך כאילו אתה מסכים לסיפור.

סעיף השלישי: ובכן מהר מאוד בני אנוש הבינו שעם המתודה המוסרית והערכית הזו של המסורת של השופט נח (המצאת הצווים המוסריים של לא תרצח ולא תגנוב ושאר הדינים של בין אדם לחברו. כל ספרו של האייק "חוקת חירות" בנויה על המסורת האנושית בלי שיבין את היסודות של המסורת שאני מנסה להסביר לך כאן), אפשר חלוקת העבודה שמועיל מאוד לאדם ולמשפחתו. חלוקת העבודה דורשת מכל אדם לעבוד במשהו מסוים וקל, והוא מחליף את עמלו לכסף (נסביר מה זה כסף בהמשך) והנה כל עמל אנושי מגיע לבית שלו או במכולת שלו. כלומר חלוקת העבודה היא משהו טבעי בשוק החופשי אבל בתנאי שיצרן הכסף הוא אדם אמין (או סומכים על המשאב הטבעי שנקרא זהב כסף ונחושת), ובתנאי שיש לכל אחד קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ. כלומר אנחנו בחלוקת העבודה ללא כפיה, וללא אפשרות לאבד את הקניין בעקבות חובות כי יצרן הכסף הוא נוכל (נסביר את זה בהמשך).

כאן מגיע אותו כשל של המודרנה לנמרוד המקראי. הוא רואה את המצב הטבעי ורוצה לכפות את זה בכוח. הוא לא מבין את הכשל שכל השוק החופשי תלוי בחירות ובאמינות האדם, ולא שאתה מיצר את זה בכוח. ראה חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים" ותבין אייך התלמוד רואה את נפלאות חלוקת העבודה וטוענת שצריך לברך על כך כמו שמברכים את הקב"ה. על כל פנים נמרוד חשב שאפשר לכפות את חלוקת העבודה על בני אנוש עם זה שישלול מכל אדם את הזכות הבסיסית של לדרוך על כדור הארץ כמו במודרנה. ולא צריך לספר לך כמה זמן לקח עד חורבן הממלכה שלו. ונפרדו כל העמים וחזרו ללאומניות. ברצוני שתבין שהיהדות טוענת שיש שני אלילים שהאומות חוזרים עליהם שוב ושוב במחזוריות של דור או שנים (ראה כאן אני מרחיב בנושא מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל). 1. אליל הכסף = גלובליזציה. 2. לאומניות\דגל\אדמה. ולמה? כי אצל אליל הכסף חלוקת העבודה מועיל יותר (כמה שיש יותר עובדים בחלוקת העבודה עדיף יותר וקל יותר) ולכן מוותרים על הלאומניות והאדמה = הקניין הפרטי וכו'. אבל דיי מהר בעקבות יצרן הכסף הנוכל והחובות והילדים שנולדים בלי כלום, בני אנוש יוצאים לציד וחוזרים לאדמות שלהם קרי לאומניות. ושוב לאומניות זה חלוקת העבודה צרה מאוד ולכן שוב אחרי דור ששוכח את המלחמה חוזר ככלב לאליל הכסף = חלוקת העבודה עולמית = גלובליזציה. תשים לב שזה בדיוק מה שקרה ליהודים החילוניים שחזרו בכוח החרב עם דם רווקיהם ורווקותיהם לארץ ישראל ועכשיו רוצים גלובליזציה. והנה החורבן המדינה חוזרת כי הם רבים עם החרדים והערבים שלא רוצים לתרום את ההורה השני לחלוקת העבודה "הגלובלית" (הדגש היא "הגלובלית" והבן לעומק את הדבר, הרי זה מה שאתה שאול היקר טוען כאן שאתה לא רוצה לוותר על רמת החיים = חלוקת עבודה גלובלית).

התהליך בחורבן הכלכלה עולמית הוא פשוט. כינוס הכסף וההון והקניין מתכנסים אצל יחידים (מעל 50% הון אנושי מאז המלחמה = 80 שנה, נמצאת אצל אחוז אחד בני אנוש וכל השאר עבדים להם), ואז צריכים עוד עבדים ולכן מבקשים גם משני ההורים להיות בחלוקת העובדה במקום שאחד מהם ינהל את המשפחה. בקיצור עבדות נצחית של שני ההורים בחלוקת העבודה בכפיה, וויתור על יצירת חיים, כלומר וויתור על הולדת ילדים = חורבן החברה העולמית והכלכלה העולמית (הרגת אותי שאתה שואל היקר נותן לארליך וויתור בנטל של ליצור חיים. כן, זה קצת דבילי מצדך, אתה לא אלוהים ואתה לא ארליך עצמו, הרי הוא לא עושה את זה בשבילך או בשביל הדגל האלילי שלך או בשביל האלוהים. הוא עושה את זה לעצמו = לזכות בזרע של קיימא. רק הוא הטיפש חשב שתבין אותו שיש לו נטל ויש לו באמת נטל אבל הוא הולך לאבד אותם רח"ל כמוך, כי הוא רוצה להות ישראלי כמוך = שייך לאליל דמיוני שנקרא דגל\מדינה\ישראליות.)

הוויתור שלך ושל כל ישראלי חילוני, על הולדת ילדים, היא הברומטר של אדם סמית – אבי אבות הכלכלה המודרנית, לכלכלה קורסת.

אדם סמית אבי אבות הכלכלה המודרנית נותן ברומטר חד וברור לכלכה צומחת\כושלת. והיא כמובן הריבוי ילדים. כן כן ריבוי ילדים היא הוכחה של סמית לכלכלה צומחת. מנגד כל כלכלה כושלת קצה בילדים. וזה לשונו של הגאון סמית: "בסין מעודדים את הנישואים לא בשל התועלת שיכולה לצמוח מן הילדים, אלא בשל החופש להשמידם. בכל הערים הגדולות נזרקים בכל לילה רבים מהם לרחוב, או מוטבעים במים ככלבלבים. יש אומרים אפילו שמלאכה איומה זו היא מקצועם של בני אדם מסוימים, וממנה הם מוציאים את מנת מחייתם." (עושר העמים). לפני כן שם בספר, אדם סמית משבח את צמיחתה של אמריקה הצפונית דווקא בגלל ילודה מרובת ודווקא בגלל נישואין בגיל צעיר. בלשונו: "ערכם של הילדים הוא התמריץ הגדול מכול, לנישואים." זאת דוגמא בעיניו לחברה צומחת על באמת.  ולמה לנו לרוץ לסין מלפני מאות שנים, למה לא מספיק ספרו של אבי שמחון (ראש המועצה הלאומית לכלכלה) "מיד המנהלת ליד הנעלמת" שגם הוא קץ כמו פרעה בריבוי הילדים, ומשוכנע שהפרדוקס הישראלי היא אך ורק בגלל ריבוי הילדים של הציבור הישראלי הכללי שמוליד 3 במקום 1,6 לדעתו, כי זה המצב הטבעי של אירופה – לטענתו. כמה אירוני שאדם סמית שם מקלל את האירופיים על כך ומשבח את האמריקאים על ריבוי הילדים. כלומר אדם סמית מגדיר חברה צומחת עם זה שהפרטים בחברה מתחתנת בגיל צעיר ומרבה בילודה וזוכה לראות מאות צאצאים בעודם בחיים, כלומר זאת ההוכחה של אבי אבות הכלכלה המודרנית לחברה צומחת, מה שאין כן חברה לא צומחת לבסוף תזרוק את הילדים לים. ואבי שמחון משבח את האירופיים ורוצה לסרס אותנו הלכה למעשה, במיוחד את החרדים את הערבים. לסיום: אצל אדם סמית החופש מביא לכלכלה צומחת. התוצאה, כל האזרחים מאושרים ומקימים משפחות וגדולות. אצל הישראלי, גזילת דיור מהאזרח (גזילת זכות יסוד אדם) מצמיחה את הכלכלה עד החורבן. התוצאה: הישראלי קץ בילדים, קץ במיעוט שלו בדיוק כמו אצל פרעה במצרים.

(ואת ההבנה והגאונות הזו של אדם סמית, שאול היקר, לא תקבל באקדמיה הישראלית מטעם. אבל ביהדות כבר אצל נמרוד המקראי וכמובן במצרים למדנו את זה, כלומר למדנו את זה בחיידר, בליבה היהודית והחרדית שלא תקבל אצל האקדמיה מטעם הדגל שלך שרוצה לגנוב לך את הילדים שלך (סתם ככה בדרך אגב: איזה טיעון מטמטם זה כי אם המדינה גוזלת לך את הילדים שלך, גם החרדים צריכים להיכנע לגזל הזה ולמסור את צאצאיהם הרווקים למולך?! אותו דבר על המסים. אתה חוזר על הטיעון הדבילי הזה כאילו זה טיעון מנצחת) ואת אשתך בכדי שכולכם יהיו בחלוקת העבודה הגלובלית בכפיה.)

כל העבדות הזו של נמרוד המקראי ושל פרעה המקראי ושל העולם המודרני שהמציא גם את השתעבדות שני ההורים בחלוקת העובדה, קורה בגלל סיבה פשוטה אחת, והיא ביטול חירות האדם ועבדותו לעבדות נצחית בלי משמעות חיים. אבל אף אחד לא כל כך חכם לעשות את זה בכוונה לשעבד את האדם לעבדות נצחית . כלומר כולם עושים את זה כי הם בורים עמי ארצות. ביהדות בחרדיות יש את התשובות הפשוטות למה, כי זה פשוט בכתובים כלומר כל נביאי ישראל מאז ומעולם אמור לנו את זה ואת זה אנחנו לומדים בליבה החרדית. ובכן כל זה קורה על פי נביאי היהודים  א' כי אין חוקי יסוד בסיסים כמו קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ לכל אדם ולכל נולד לעולם כנ"ל מתורת השופט נח ("הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם" חנה ארנדט). ב' השיטה המוניטרית הכושלת שוב ושוב. כלומר משעבדת את האנשים לחוב ולעבדות וככה מהר מאוד מאבדים את הקניין שלהם אם זכו לכך. מכאן אנחנו מגיעים לסעיף הרביעי

הסעיף הרביעי: (ראה כאן אני מרחיב בנושא עוכר ישראל המודרני – פרשת אליהו ואחאב). אין מצב שבן אנוש נותן לאליל הכסף סמכות כל כך חזקה שבעצם שולל מהאדם זכויות יסוד כמו מקום בעולם לדרוך בו ולישון בו ולאכול בו וליצור חיים. ("הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם" חנה ארנדט).

הדי אן איי של היהודי לא מאפשר לו לא לחשוב על כך ולא ללמוד לעומק אייך זה קורה לנו. אייך בני אנוש הם כאלה מטמטמים שנותנים לאליל הכסף את הכוח לשלול ממך את העולם ובעצם את החיים ומצד שני לשעבד אותך ואת אשתך ואת ילדיך וחיי ילדיך לזולת שאתה אפי' לא יכול לזהות אותו ולהחזיר לו מכות הרי מדינה זה משהו מופשט דמיוני שנקרא ביהדות עבודה זרה אלילים וכדומה. מה זה אליל הכסף משעבד אותך ואת אשתך ולוקח את ילדיך הרווקים והרווקות למות  על הדגל בחינם?!

בחברה הישראלית מזמרים לך עם שני המתודות ביחד עם שני האלילים האלה ביחד. כלומר אמרנו לעיל שיש שני אלילים שבני אנוש המטמטמים חוזרים אליהם, האחד: הלאומניות = אדמה כיבוש עם צבא על גבי הילדים הרווקים והרווקות. השניה: אליל הכסף = גלובליזציה = חלוקת עבודה עולמית. בחברה הישראלית עם הליבה שלך, מטמטמים את העבדים\האזרחים ואת הילדים שלך, עם שני המתודות ביחד, עם שני האלילים האלה. ולכן הרחבתי להסביר לך קודם כל את האדמה\הקניין\ארץ ישראל שלא יצליחו המנוולים לעבוד עליך. כלומר ארץ ישראל היא לא אדמה לאומית מופשטת אלא קניין פרטי של כל יהודי ויהודי. ומשאביה שייכים לכל פרט יהודי. כלומר אין שום טעם בלאומניות, בדגל, בציונות, בישראליות, בלי שנחלק בגורל את הארץ שוב כמו יהושע ועשרת התקנות שלו בחלוקת הארץ. החזרת אדמת הארץ בכוח הזרוע על גבי הרווקים שלך, היה הגיוני אלא עם חלוקת הארץ וחוקי יסוד. לא שהחרדי היה מסכים לכך הרי אתה לא מקריב את הילד הרווק על אדמה אם אפשר לקנות בגויים אדמות ודירות בכסף. אבל מצד הישראלי\הציונות זה אמור היה להיות בדיוק ככה. הרי חוקי יסוד אדם נותנת את כל התוקף של הריבון אדם לשלוט באדם. בלי חוקי יסוד בסיסים למה אתה נותן לריבון לשלוט בך ובצאצאיך?!

ובכן תשים לב אייך אתה שאול היקר דורש ממני את הילדים הרווקים שלי לצבא, למה? "ללאומניות"!!! דורש ממני ומאשתי לעבוד, למה? "לאליל הכסף" !!! אתה מבין את הקלישאות של הישראלי הספינר?!

הכל פנים הדי אן איי של היהודי לא נותנת ליהודי להיות כזה מטמטם לא לחשוב אייך זה שאליל הכסף ואליל הריבון היהודי שוללת ממנו כל זכות יסוד?! הגדיל השופט ברק לומר שאפי' זכות מוקנה לנשום אין לך בלי מערכת המשפט. ומה עושים יהודים עם הגן היהודי? לומדים להבין אייך זה קורה לבני אנוש כזה טמטום שאין לו כלום בעולם בלי אליל הכסף ובישראליות חוץ שהוא תחת אליל הכסף, אין לו כלום בעולם בלי הקרבת הילדים הרווקים שלו על מזבח הדגל?!

כאן בדיוק נכנסים החרדים עם הליבה שלהם.

את הלאומניות הסברנו לעיל. כלומר הלאומניות\הציונות\הישראלית היא קלישאה. כי לא האדמה שייכת למופשט הדמיוני הזה שנקרא מדינה ריבון ציונות ישראליות וכו' אלא היא שייכת לכל פרט יהודי כולל הילדים שלך. ולא עם ישראל היא לאום ולא דת ישראל הוא לאום. אין לאום יהודי, נקודה. והמאות הגוונים של היהודי תוכיח לך את זה. ולכן החרדים מתחילת הדרך היו נגד ריבון יהודי על היהודים הרי מבחינת היהודים אסור ריבון אדם על אדם. הרי בשביל זה בדיוק יש לנו את ריבון העולמים. אז מכאן תבין שאף חרדי לא יקריב את עצמו ובוודאי לא יקריב את הילדים הרווקים שלו בשביל קלישאה הרי הוא יהודי ולא בן משטר פנאט של הגויים. בוודאי לעולם החרדי לא יהיה ישראלי כפי שמשקר לך אריה ארליך הבור ועם ארץ. (פעם כתבתי מאמר בשביל אריה ארליך וכדאי לך שאול היקר לעמוק בזה השילוש הקדוש "יהודי – חרדי – ישראלי").

תבין שאול היקר, שהחילוני היום אפי' לא חושב על לאום יהודי. נכון החילוני עוד לא החליט מה הוא רוצה להיות, ישראלי או כנעני וכו' אבל מה שברור, הוא לא חושב היום על לאום יהודי גזעני פריבילגי וכדומה, ככה שהחילוני לא יכול לטעון כאן את טענת הלאומניות מול היהודי החרדי. כלומר מבחינת הליברליות החילונית אין מקום לחוק גיוס חובה: "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי)

ובכן את הפינה הלאומית אני חושב שהבנו והבנתה את השקרן הזה ארליך שטוען שהחרדי עובר ישראליזציה. זה לא יקרה לעולם ועכשיו תבין למה כי אדם חרדי זה המהות שלו, מהות הפילוסופית שלו המהות הערכית שלו. והנה אני חושב שהצלחתי להסביר לך את המהות שלו בטוב טעם. אם אריה יאמר לך אבל יש ויש כלומר יש גם חרדים שהם ישראלים, אז תבין שאלה לא באים בחשבון כי תמיד מכל חברה ובעיקר חברה יהודית יש נושרים וזה טבעי לגמרי. אליל הכסף ואליל הלאומניות בשטחיות, מאוד מאוד מושכת אנשים חסרי מוח ולכן תמיד תימצא חסרי מוח שכאלה כמו ארליך. אני הוכיח לך את זה מהחרדים בחו"ל. האם חרדי בחו"ל עובד אמריקניזציה או אירופיזציה וכדומה? אפי' חילוני משכיל בחו"ל מכיר את הבעיה שנקרא התבוללות. אז אייך ארליך מצליח לשכנע אותך שהחרדי בישראל עובר ישראליזציה? 

תבין שאול היקר. לאומניות אפי' יהודית אמתית לא מצליחה להכניע את החרדי, הרי תראה מי הסכנה הגדולה אצל החרדיות, זה לא החילוני אלא הציונות דתית כי הם מאמינים בלאום היהודי שלא קיימת ועוד בשם היהדות. אז לאומנות שהחילוני עוד לא החליט על שמו (ישראלי או כנעני וכו') יכניע את החרדי לאמץ את הלאומניות שלו?! ולכן ישראליזציה לעולם לא בא בחשבון אצל היהודים האותנטיים. ולכן אפשר להתקדם לאליל הבא שנקרא אליל הכסף.

אליל הכסף

בני אנוש מהר מאוד הבינו שעם המסורת של הצווים המוסריים כדאי חלוקת העבודה לטובת כולם. במקום שכל אחד יעבוד לבד ויעמול להשיג את צרכיו לבד בקניינו, עדיף חלקות עבודה ככה נשאר לו זמן ללמוד ועוד. בקיצור לחיות את החיים באושר ובעושר.

חלוקת העבודה יוצרת הרבה מצרכים וזולים. אבל צריך משהו שיעביר לכל אדם את כל צרכיו. כלומר זה לא מספיק שכל אחד עושה משהו קטן צריך מישהו שיעביר את עמלי לאחרים ועמל אחרים אלי. ולכן המציאו את האמצעי חליפין שנקרא כסף. כלומר כל עמל אנושי מתורגם לכסף = הכסף הוא שטר בעלות על עמל אנושי.

בתחילה בכל עיר או מחוז וכו' היה אדם אמין שיצר את כסף. בתלמוד מסופר ששני ערים טבריה וציפורי שהיו ממש קרובות, היו להם שני מטבעות נפרדים. כלומר אי אפשר לתת אימון למישהו בנושא כזה אלא למישהו קרוב שכולם מכירים.

הכשל בהמרת העמל אנושי בכסף\באמצעי חליפין, היא בעובדה שעמל אנושי נכחדת מהר והמרת העמל מנציחה את העמל לנצח כביכול, וזה לא יכול להיות נכון. אייך משהו שנכחד ולא נשמר הופכת להיות נצחית? הכשל השני בהמרת העמל אנושי לכסף, היא כינוס הכסף אצל יחידים. ואז לכלום יש חובות בשביל לשרוד והחובות מביא את האנשים למכור את קניינם ואת רכושם ונשארים חסרי כל, ונהפכים לעבדים למישהו. ולכן משה רבינו ממציא את ביטול החובות או ביטול המטבע כל שבע שנים. מכאן התנאי הרביעי בכלכלה יהודית שחייבים לבטל או את החובות כל שבע שנים או לבטל את המטבע שזה אותו דבר.

מהר מאוד עם עברת האדם לגלובליזציה שקורה תמיד כי רוצים חלוקת עבודה יותר רחב כי זה משתלם, נצרך אמצעי חליפין אמין שלא תלוי באדם. ומצאו את הזהב כסף ונחושת = משאב טבעי נדיר.

מה שיצא בעצם הוא שלמי שהתכנס הזהב, הוא היה השליט על כל בני אנוש. כלומר אמרנו שתמיד הכסף מתכנסת אצל יחידים. והחרדים לומדים את זה בחיידר עם סיפור יוסף ופרעה (ראה כאן אני מרחיב בנושא מעשה בשני מלכים שחלמו חלום – פשר ספר דניאל). ונבוכדנצר באמת שולט בכל העולם עם כינוס הזהב אצלו. כלומר כמו נמרוד בוטל חלוקת הארצות לפרטים והקניין הפרטי וכמו אצל יוסף ופרעה במצרים בוטל הקניין הפרטי, וכולם תלויים בכסף, ככה  בזמן נבוכדנצר בוטל הכל ונשאר אך ורק אליל הכסף. כלומר כולם היו צריכים לאמץ את המטבע שלו מזהב וזה סיפור המקראי של פסל הזהב של נבוכדנצר.

הנביא דניאל לא רוצה כמו החרדים לאבד את חירותו. ולכן הוא נותן פתרון לכינוס הכסף אצל יחידים. והוא ממציא לראשונה את המושג "צדקה". כלומר כל יהודי שמרוויח בחלוקת העבודה יותר מאחיו היהודים, מחזיר להם חלק מכינוס ההון אצלו.

אז אם עד היום חירותו של היהודי היה קניין פרטי = נחלה בארץ ישראל מירושת אבות שנקרא "זכות אבות" ביהדות. אומרים לנו הנביאים וחז"ל שאם אין לך זכות אבות = אין לך נחלה פרטית מירושה?! תעבוד בחלוקת העבודה של הגויים. ואם תצליח לכנס הרבה הון מאליל הכסף האכזר, אז תחזיר את זה לאחיך היהודים שלא צלח להם.

נסכם את הסגה הזה.

באין ברירה תחת כיבוש הגויים או תחת כיבוש יהודי בלי חוקה וחוקי יסוד, כלומר אין ליהודי קניין פרטי מירושת אבות, ואליל הכסף שולט בכוח רב, אומרים לנו חז"ל הקדושים להיות בחלוקת העבודה של הגויים במקום זכות אבות ולתת צדקה = מעשר כספים. זה הסגולה של היהודי אייך לחיות תחת אליל הכסף של הגויים. מכאן תבין את הדי אן איי של הצדקה היהודית.

"הצדקה" היהודית היא חלק של הדרך ארץ

אדם בלי ליבה יהודית, כל כך שטחי ודוגמטי, שהוא חושב שלחיות מצדקה זה עבדות ושפל המדרגה. אבל אדם משכיל שמבין אייך פועל האליל של הגויים ששולט בכול בני אנוש, מבין שאפשר לשרוד בו אלא עם עצת דניאל הנביא = חלוקת ההון בין האחים = המצאת הצדקה. או לחליפין להיות טיפש ולצאת לציד כמו הציונים שיצאו לכבוש את הארץ ולהקריב את הילדים שלהם על אדמה ועל כסף = על חרבך תחיה.

עכשיו נחזור לתלמוד לעיל שארליך ציטט לך.

שחז"ל שם מתרפקים על הדורות הראשונים הם מתכוונים על מצב שאנחנו בארץ ישראל עם חלוקת הארץ ושמיטת כספים. אז חלוקת העבודה היית חופשית לגמרי. ואז הרבה זרים באו ליהנות מהצמיחה והשגשוג ולכן באמת הזרים עבדו בשביל המקומיים בשכר טוב, ככה שרבי שמעון צודק שאז אפשר ללמוד כל היום (זה תרגם של התלמוד בשפה מודרנית). בהמשך שלא שמרו על התורה קרי לא שמרו על שמיטת כספים וכו', אז רבי ישמעאל צודק שיש אך ורק חלוקת העבודה = דרך ארץ של הגויים. אבל שניהם מתווכחים על מצב נתון של מעבר משמירת המצוות עד אי שמירת המצוות, הם שניהם לא דנים על המשך המצב = כינוס ההון אצל יחידים שאז אומרים חז"ל שם בהמשך אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן משום רבי יהודה ברבי אלעאי: בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים. דורות הראשונים אף על פי שעשו תורתן קבע ומלאכתן עראי,  זו וזו נתקיימה בידן. אבל דורות האחרונים אף על פי שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי – זו וזו לא נתקיימה בידן.

מה שדורות אחרונים לא הבינו שבלי צדקה = חלוקת כינוס ההון בחזרה לציבור, לא תתקיים הכלכלה אפי' שתעשו את מלאכתכם קבע. והיום במודרנה אנחנו רואים את זה, שאנשים יוצאים לעבוד 24\7 וזה לא מספיק, אז כופים גם על הנשים שלהם לצאת לעבוד בחלוקת העבודה וגם זה לא מספיק. ואז מוכרים להם את הלוקש הזה שנקרא "חרדים". כלומר אם רק החרדים יעבדו, הם ונשותיהם?! אז רמת החיים יעלה!!! אומרים לנו חז"ל כבר לפני אלפי שנים, שתשכח מיזה = דורות האחרונים אף על פי שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי – זו וזו לא נתקיימה בידן. ועינינו הרואות שכל מי שהולך לעבוד הוא ואשתו ומנסים להרוויח יותר, שזו וזו לא מתקיימים בידם. האריה ארליך וכל חסרי המוח מצאצאי החרדים היא ההוכחה. הרי לא הון יש להם ולא תורה יש להם. יש להם רק דמיון מגלומני כאילו עם עיתון קובעים משהו בשביל היהודי החכם ועוד החרדי?!

לסיכום

דרך ארץ ביהדות היא באמת להיות חלק בחלוקת העובדה אבל עם צדקה. כלומר כל יהודי ערב לאחיו היהודים ולכן הוא חייב להחזיר את ההון המכונס אצלו לאחיו שלא צולח להם בחלוקת העבודה. ותראה אייך בשפת התלמוד מסבירים את זה   "מכאן אנו למדין שזכות מלאכה (= חלוקת העבודה max) עומדת במקום שאין יכול זכות אבות לעמוד (= אין קניין פרטי בארץ ישראל מירושה = אין זכות אבות max)" שנאמר לולי אלהי אבי אלהי אברהם וגו' א"כ לא עמדה לו זכות אבותיו אלא לשמירת ממונו את עניי ואת יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש שהזהירו מהרע לו בזכות יגיע כפיו למד "שלא יאמר אדם אוכל ואשתה ואראה בטוב ולא אטריח עצמי ומן השמים ירחמו", לכך נאמר ומעשה ידיו ברכת (איוב א), צריך לאדם לעמול ולעשות בשתי ידיו והקב"ה שולח את ברכתו. (פשוט לנשק כל מילה של החז"ל העמוק הזה. הרי מצד אחד אין יותר זכות אבות שזה אומר אין לנו קניינים מירושה = אין לנו את ארץ ישראל כי לא נקריב את הילדים על כיבוש הארץ. מצד שני יש פתרון בדיעבד להיות חלק בחלוקת העבודה האנושית. אבל חז"ל אומרים מפורש שזה לא מעשה האלוהים = "שלא יאמר אדם אוכל ואשתה ואראה בטוב ולא אטריח עצמי ומן השמים ירחמו", לכך נאמר ומעשה ידיו ברכת (איוב א), צריך לאדם לעמול ולעשות בשתי ידיו והקב"ה שולח את ברכתו.)

אסור ליהודי לומר האלוהים יעזור לי. הוא חייב לעבוד. או אשתו תתנדב לעבוד במקומו. ואם יצליח, הוא חייב להפריש מעשר כספים למי שלא צולח. זה העריבות היהודית מאז ומעולם. כל זה נכון בחוץ לארץ.

בארץ ישראל ועוד תחת היהודי?! כולנו מצווים לחלק את הארץ בגורל עם עשרת תקנות יהושע. וכמובן לבטל את המטבע כל שמיטה או החלפת המטבע.

אתה שאול היקר לא יכול מצד אחד לטעון לאומניות ולא לחלק את הארץ ועוד לדרוש את הילדים הרווקים בצבא. מצד שני לטעון גלובליזציה = חלוקת העבודה העולמית ולבקש ממני את אשתי ואת ילדי בחלוקת העובדה. ובשביל שהם יהיו הון אנושי טוב, אתה גם רוצה ללמד אותם את הליבה המטומטמת של הגויים הפנאטים. כלומר גם לכפות עליהם לימודי ליבה. ואז באמת תתקיים המאמר חז"ל זו וזו לא נתקיימה בידן. כלומר לא תורה ולא השכלה יהודית וגם לא עושר וגם לא ילדים הרי אתה מוותר על ריבוי הילדים.

בברכה

Max maxmen

כשהאחים לנשק פוגש ילד חרדי עם תסמונת אספרגר

כשהאחים לנשק פוגש ילד חרדי עם תסמונת אספרגר

רקע

כפי שרואים בתמונה אנשים מבוגרים זרים משוחחים עם ילדים חרדים (אפשר לחשוב מה היה קורה עם היה ההפך נגיד מבוגר חרדי מדבר עם ילדים חילוניים בתל אביב). למזלי הרע פגשתי גם מקרה כזה כשעברתי שם.

מסופר בתלמוד שאלישע בן אבויה (אחר) פגש תינוקות של בית רבן ושאל אותם שאלות. וכנודע ילדים – בדרך כלל, עונים ישר בפרצוף בלי טאקט. מסופר בתלמוד שאלישע בן אבויה פשוט רצח את הילדים האלה.

כל זה נכון מול ילדים נורמטיביים. במקרה שפוגשים ילד עם תסמונת אספרגר?! לא רק שאין להם טאקט, הם גאונים בצורה בלתי רגילה ככה שהתשובות שלהם יכולות כל כך להרגיז (כמו "המלך הוא עירום" רק ילד כזה יודע לומר וישר בפרצוף) שעוד מעט מישהו ירצח את הילד רח"ל כמו אלישע בן אבויה כנ"ל.

ולכן החלטתי להציל את הילד ולהרגיע את המבוגר הזר של אחים לנשק.

הדיאלוג עם הילד החרדי

הסבר

ברגיל מקובל לכבד לוחמי צה"ל. כנודע הרב שך הקשיש בן המאה קם מהכיסא שלו לכבוד מפקד חיל אוויר שהגיע לבקר את הרב. יש לזה שני סיבות. האחד, הם תינוקות שנשבו (הם מגויסים בכפיה מתוקף חוק גיוס חובה). השני. טאקט. כלומר נאמר להם שנכון שהחרדים לומדים ולכן לא מתגייסים אבל אתם גיבורים כי בלעדיכם אייך יכולנו ללמוד?!

לא זה מה שקרה עם הילד עם תסמונת אספרגר.

האח לנשק מספר לילד את גבורותיו בקרב וכו' להרשים את הילד כאילו מבקש ממנו שהוא חייב לומר לו תודה ולנשק את רגליו.

הילד עם התסמונת: יש גיוס חובה אז מה אתה מתגאה, אתה היית שם בכפיה. היה לך ברירה אחרת?

האח לנשק כמעט בכעס: אבל התנדבתי אפי' שיש גיוס חובה.

הילד עם התסמונת: בן גוריון בדק בקום המדינה על ידי אנשי האקדמיה, בסקרים ובמחקרים, וראה שאף אחד לא רוצה להתנדב לצבא אחרי המלחמה, ולכן חוקק בכפיה את חוק גיוס החובה.

האח לנשק מתפוצץ ואני מתערב ומסביר לילד שבכל זאת הוא התנדב לחרף נפשו וכו'

הילד עם התסמונת מתעקש עמי ואומר לי ולאח לנשק: אבל למה שיעשה זאת הרי זה מדינה קפיטליסטית שלא מכירה בלאומים ובעמים. הוא שומר על הערבי ועלי כיהודי בחינם?! הוא שכיר חרב כמו בכל מדינה קפיטליסטית רק בלי שכר כי הדיקטטור בן גוריון כופה עליו ועל צאצאיו הרווקים והרווקות להתגייס ועוד בחינם.

האח לנשק מתחיל ממש לבכות עם כעס רב וזועק על הילד: אני אב שכול הבן שלי נפל בקרב, נפל על קידוש השם אייך אתה מדבר?! הוא יושב בגן עדן עם כל הרוגי מלכות – מנסה המבוגר החילוני לדבר יהדות עם הילד.

הזקן מנסה שוב את כוחו לדבר יהדות – אפי' שהזקן עצמו הוא שמאלני ולכאורה אתאיסט, ואומר לילד: אתה לא מכיר את ההלכה שעשיו שונא את יעקב, והערבים ירצחו את היהודים?!

הילד מפתיע גם אותי עם התשובה שלו: מזל שהערבים לא לומדים הלכות ולא מקיימים הלכות, ולכן הם לא יודעים את ההלכה שעשיו שונא ליעקב.

ובכן אני מתוסכל ומנסה להסביר לאח\נשק הזה שהילד הוא ילד עם תסמונת אספרגר. כשהוא סוף סוף נרגע האח לנשק, הוא אומר לי: מה אתה מתערב כאן, הוא אומר משהו – הוא כועס עכשיו עלי שאני מנסה להרגיע אותו. מה זה הקפיטליזם שהילד מדבר עליו? הילד עם התסמונת עונה לו בכעס (למה כזקן הוא לא מבין אותו) ומתחיל לשנן בשבילו את "קפיטליזם וחירות" של מילטון פרידמן: "בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)

האח לנשק נזעק: אבל הבן שלי נפל כיהודי ובשביל היהודים, אייך אתה מדבר? בן גוריון לא היה דיקטטור – נזעק הזקן, הוא הקים מדינה ליהודים.

הילד: אבל זה מדינה קפיטליסטית, מדינה ליברלית. – והילד מתחיל לצטט עוד פרופ' במדעי המדינה: "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי).

האח לנשק – בזעקת שבר עם דמעות בעיניים, הבן שלי נפל בשבילך, אני חרפתי את נפשי להגן עליך ועל המשפחה שלך. הוא לא היה שכיר חרב. אייך אתה לא מתבייש?!

אני מנסה להרחיק את הילד משם ולא מצליח להשתיק את הילד שעונה לו בלי רחמים: הילד שלך נפל כי השופט ברק לא שמר על הבן שלך ועל זכות יסוד האדם וחירותו של הבן שלך ונתן לצה"ל רשות לגייס את בניך בכפיה.

עכשיו כבר גם אני מתחיל לזעוק על הילד ביחד עם האח לנשק: אבל הבן שלו נפל למענך ולא בגלל השופט ברק הדיקטטור.

הילד בלי רחמים ממשיך: אם כן למה יש גיוס חובה אם הוא מתנדב במילא?! בן גוריון התעקש לכפות כמו דיקטטור על כל הרווקים והרווקות למות לדגל בחינם. ועכשיו כשזה כבר מדינה קפיטליסטית וליברלית וגם הבג"ץ (השופט ברק הדיקטטור) לא עושה כלום למען זכות הרווקים והרווקות ומגייס אותם בכפיה. וגם רוצה לגייס אותנו החרדים?! אותנו החרדים שאפי' בן גוריון הבין שאסור ובלתי אפשרי לגייס אותם, הדיקטטור ברק רוצה לגייס בכפיה אפי' שיש כבר חוקי יסוד האדם וחירותו?!

הזקן ברוב ייאוש (אני עד עכשיו לא מבין למה התעקש הזקן להסביר לילד עם תסמונת אספרגר): אבל הבן שלי נפל למענך ולמען כולכם. ואני מוסיף לילד ואומר לו כמעט בזעקה: כתינוקות שנשבה הזקן עשה דבר נעלה. ובעיקר הבן שלו שהוא מהרוגי מלכות.

ובכן מי שמכיר קצת את התסמונת יודע שהם לא מקבלים קלישאות ושקרים. זה בנפשם כמו שלזקן בנפשו שהבן נפל על קידוש השם. כלומר כמו האבא השכול לא מסוגל לשמוע את דברי הילד, ככה הילד לא מסוגל לשמוע את דברי ודברי האבא השכול. וכאן מגיע הילד בלי רחמים ושואל את הזקן: למה לא שמרת על הבן? למה נכנעת לכפיה של הדיקטטור ברק ובן גוריון הרי במדינה קפיטליסטית יש אך ורק שכירי חרב, במדינה ליברלית אין גיוס חובה כפי שאומר פרופ' יגיל לוי – והילד מצטט שוב את המילים שלו: "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי)

לא שמרתי עליו? – נזעק האב השכול, הערבים הרגו אותו. אני ואשתי תמיד דרבנו אותו להיות לוחם להיות ציוני אמיתי. ואתה אומר שלא שמרנו עליו?!

הילד עם התסמונת הולך לפתוח שוב את הפה שלו ואני פיזית סותם לו את הפה עם ידי. אבל לא ממש מצליח: אתה ואשתך רצחתם את הבן ועוד כרווק =  הבן נרצח\נפטר בלי צאצאים. עונש כרת גזרתם על הבן הרווק שלכם – זועק הילד בין אצבעותיי. אתה ואשתך והדיקטטורים של מערכת המשפט שלא רק לא שומרת על זכות יסוד האדם של הבן הנרצח, אלא גייסו אותו בכפיה ורוצים גם לגייס אותי כרווק ואחי החרדים הרווקים בשביל מדינה קפיטליסטית ומדינה ליברלית. אתה – שוב פונה הילד לזקן: מחזיק שלט שאומרת לכפות עלי למות בשביל מדינה קפיטליסטית. אתה רוצה לרצוח גם אותי וכל הילדים כאן ועוד כרווקים וכרווקות = בלי להשאיר זרע של קיימא?!

הבן שלי נפל בשביל מדינה יהודית – זועק בכעס רב האב השכול, בעודי מבריח את הילד בכוח מהמקום.

ע"כ הדיאלוג בין לוחם זקן ואב שכול, לבין ילד חרדי עם תסמונת אספרגר.

חוסר מודעות מינימלית של האחים לנשק

ובכן החוסר מודעות של האחים לנשק צריך להטריף כל משכיל ואינטלקט ומי מדבר על איש מוסרי עם מוסריות בסיסית.

מה אתם חושבים לעצמכם שוטי עולם, שאם כמדינה יהודית עם הסטטוס קוו הנודע (נישואין רק יהודית וכשרות ושבת שבלעדיהם לא היה מדינה בפועל), החרדים לא התגייסו ולא חוגגו ולא חוגגים את המדינה. עכשיו שזה מדינה ליברלית קפיטליסטית, ולא נשאר כלום מהסטטוס קוו, החרדים יתגייסו?! לא, אתם צריכים להיות כאלה מטומטמים שבני אנוש לעולם לא יצרו כאלה מטומטמים.

שמעתי את הרמטכ"ל כוכבי אומר שגיוס החרדים נצרך לטמפרמנט (המזג) של החברה הזאת. הם נצרכים לאישי ללאומניות. כלומר כוכבי כשכיר חרב בתשלום רוצה להרגיש במדינה ליברלית קפיטליסטית – שלא מכירה בלאומים ובעמים, טמפרמנט לאומני יהודי. הרמטכ"ל טען שם שצה"ל מזרים טמפרמנט לחברה הזאת = החרדים. כלומר הוא רוצה להחזיר את כור ההיתוך הדיקטטורי של בן גוריון במדינה קפיטליסטית ליברלית?!

חבריה היקרים – כולל הרמטכ"ל השוטה, מדינה קפיטליסטית היא לא מדינת לאום, נקודה………… אילו הבן של הזקן הנ"ל האב השכול הנ"ל, לא היה נרצח על ידיכם (כי גייסתם אותו בכפיה בתוקף החוק הלא לגיטימית והלא מוסרית), היה לו – לבן הנרצח – דיור או משהו אחר ממה שלא מקבל ערבי או בני לאומים אחרים בארץ הקפיטליסטית שלנו?! לא ולא, במדינה קפיטליסטית החייל הזה יגור אצל ההורים עד שיראה שער לבן  כרווק מתבגר ולא יתחתן כי אין לו דירה ומספיק כסף בשביל להקים לעצמו את קן המשפחה האישית שלו. ההפך הנכון אצל האזרח הערבי וכל אזרח לא יהודי אחר, הוא מתחתן בגיל צעיר כי הוא לא חייב לבזבז שנים בצבא. ככה במדינה קפיטליסטית הוא מצליח לגייס הון בשביל דירה. מה שאין כן החייל הזה אילו לא היה נרצח.

לעזאזל, במדינה קפיטליסטית יהודים משקיעים בנדל"ן ומבקשים מאחיהם הצעירים היהודים, פרוטקשן על הזכות לישון בארץ ישראל = משכורת שלימה על שכירות. אז באיזה מצב שכלית ומוסרית ומצפונית אתם מתעקשים לטעון שזאת מדינת לאום?! למה לעזאזל לא להחליף את שם המדינה לשם נטרלי או לשם אפי' ערבי הרי זאת מדינה קפיטליסטית ליברלית.

לסיום:

אין לבג"ץ ולשופט ברק וחבריו שום זכות משפטית ומוסרית להתקיים, אם הם לא שומרים על חוק יסוד האדם וחירותו. אי אפשר לכפות גיוס חובה על כלל הציבור במדינה קפיטליסטית שבמהותו לא מכיר בלאומים ובעמים. עובדה שהם לא כופים על הערבים גיוס חובה ולא כופים גיוס על נשות הדרוזים. 

הורג אותי הבורות של השופטים כשהם מדברים על שוויון בחובות (את השוויון האזרחים מבקשים בזכויות והשופט חייב לדאוג לשוויון בזכויות לכולם כמו שהשופט דאג לקצבת ילדים גם לילדי הערבים, ואז המדינה ביטלה את הקצבה גם ליהודים בעקבות זה) ועוד בחובות לא לגיטימיים כמו גיוס חובה?! במקום לבטל את החוק הלא לגיטימית משפטית ומוסרית ושכלית פילוסופית ולוגית, הם טוענים שזה לא שוויוני?! איפה קיבלתם השכלה מטופשת שכזו? אין חיה שמערכת משפט מבקשת שוויון מהאזרח. שוויון מבקשים מהשלטון כלפי זכויות של האזרח.

כל זה נכון כלפי החילוניים. כלומר כל הורה חילוני שנכנע לגיוס החובה, טובח את ילדיו בעודם רווקים ורווקות. (זה שהילד והילדה ניצלים ב"ה, זה בשום אופן לא באשמת ההורים. כי מצד ההורים ברגע של ההכנעה לגיוס של הבן הם רוצחים אותו בפוטנציה)

אבל אצל החרדים?! מעבר לכל מה שאמרתי והילד אמר לעיל, יש גם את ההלכה. כלומר מדובר "על יהרג ואל יעבור". אמר הרב שך: "תדעו שאיסור גמור ללכת לצבא, וצריך למסור את הנפש על זה. כל אבא צריך לשמור ולהשגיח על ילדיו, כי איסור גמור לשלוח את בניו לצבא. תפרסמו בשמי בכל מקום שצריך לצאת במחאה"

פעם הרב שך אמר: "אומר ברורות, שאם יבוא זמן ותהיה גזרה על עולם התורה, מרים אני ידי ואומר 'אם אשכחך ירושלים', כל בני התורה לא ישכחו את ארץ ישראל, אך כולם ילכו לגלות ולא תישכח תורה מישראל!"

החתן של הרב שך אמר: ”היות ועניין גיוס בני הישיבות רח"ל נוגעת למעשה, הגיעה השעה לפרסם דברי מו"ח שליט"א שאמר לי בזמנו, שאם יגיע גזירת גיוס בני הישיבות למעשה, להודיע את דעתו הברורה… ייתכן שבעוונותינו ח"ו נצטרך לקחת את מקל הנדודים, כמקום שכופים להעביר על הדת, ולעזוב את נחלת ה' ולקבוע מושבנו במקום אחר, ואין לנו שום ביטחון בארץ הזאת. ואמר לי לפרסם שדעתו שצריך להתנגד לזה, כהלכות קידוש השם (= יהרג ואל יעבור max), שנפסק בשולחן ערוך יורה דעה. ומי יודע את הקדמת גזירת גיוס בני הישיבות היא להציל את החרש והמסגר, כדי שיהיה קיום לעם ישראל בעתיד.”

אצל החרדים יש – כמו לכל יהודי, את ההלכה, וההלכה ברורה כאן ש"יהרג ואל יעבור". את זה אמר הרב שך שהוא היה רב לא קיצוני אלא ההפך היה רב מאוד מאוד פרקטי עם השלטונות. כלומר לא תוכלו לבוא עם טענה שלא כל החרדים מאה שערים, כי בנושא הגיוס, כל החרדים הם מאה שערים.

ומעבר להלכה יש לכל חרדי\יהודי, אינטליגנציה יהודית. האינטלקט היהודי כמו הילד עם תסמונת אספרגר לא מאפשר פרדוקסליות מחשבתית שכזה שמצד אחד אנחנו מדינה קפיטליסטית שאין ליהודי זכויות יתר מול כל אזרח לא יהודי. מצד שני אנחנו הורגים את ילדינו הרווקים והרווקות על מזבח הדגל כאילו זה היית מדינה לאומית\יהודית. (וביהדות אפי' במדינה לאומית לא מקריבים רווקים ורווקות ראו עקידת יצחק הליבה החרדית)

מה עולל הציונות ליהודים בני המשטר, שהפך אותם לכאלה חסרי השכלה וחסרי אינטליגנציה וחסר אינטלקט?! המוח היהודי כבר מזמן היה מוותר על שם המדינה ומחליף את שם המדינה לשם נטרלי ואפי' שם ערבי העיקר שהערבים יכלו לחיות עם המדינה הניטרלי הזאת. הרי לעזאזל אין הבדל בין אזרח ערבי ויהודי במדינה קפיטליסטית ליברלית. זאת המציאות בשטח. תראו כמה יפה היא שמעל 50% עובדי שירותי הרפואה הם ערבים. כל יהודי מקבל מהם שירות מאלפת (אפי' יותר טוב מהישראלי עם האגו המנופח) בבתי החולים בטרם ובקופת החולים. למה לעזאזל לריב עם הערבים על שם מדינה ועוד להקריב בשביל זה את רווקינו ואת רווקותינו שזה כל עמלנו בחיים הזבל הזה?! אתם זקני אחים לנשק לא מבינים את זה? מה עשיתם אחרי הצבא, לא למדת כלום? קצת השכלה במדעי מדינה קצת היסטוריה קצת יהדות מקורית?! כלום כלום, ואתם באים לבני ברק?! ועוד להתווכח עם ילדים?!

נסיים עם זה, "הילד עם התסמונת צודק לגמרי, אם אתם ממשיכים להיכנע לחוק גיוס חובה, אתם כהורים, רוצחים את הילדים הרווקים שלכם ועוד בחינם = מדינה קפיטליסטית ליברלית." תעלו לשופט ברק והשופטת חיות ותדרשו את ביטול חוק הגיוס מכוח חוק יסוד האדם וחירותו. ומי ייתן שהם יקבלו שכל ישר, שכל יהודי, ויבטלו לגמרי את חוק גיוס החובה. ככה ינצלו צאצאיכם ותזכו לחיי נצח יהודיים = דורי דורות של נחת אמן ואמן.

כותב בצער רב

Max maxmen

75 עצמאות – מצב היהודי בעצמאות מול יהודי העולם

75 עצמאות – מצב היהודי בעצמאות מול יהודי העולם

1. ביטחון היהודי
2. האנושיות של היהודי (הרמה המוסרי והערכי של היהודי)
3. הכלכלה של היהודי

ביטוחן היהודי

נתון קר ואכזרי. במשך 75 שנות מדינה נהרגו מעל 30 אלף יהודים בארץ ישראל. בכל העולם היהודי אפשר לספור הרוגים יהודיים על האצבעות. נעזוב לרגע את הרוגים, ונתמקד לרגע בחיי פחד של יהודי הארץ מול יהודי העולם במשך כל ה75 שנות מדינה. כלומר כל משפחה ומשפחה יהודית בארץ חיה בפחד כללית (מטרור מלחמות ואיראן וכו') ובפחד אישית = הילדים הרווקים והרווקות בצבא. זה לא פלא שרק 45% יהודים גרים בארץ ישראל. כלומר גם הנתון הזה שרוב היהודים לא גרים בארץ ישראל, היא כישלון טוטלי. אבל הנתון הראשון הוא אכזרי ביותר הרי עם כל ההבטחות של כביכול עצמאות, קיבל היהודי בארץ ישראל הרבה מאוד הרוגים במשך 75 שנות המדינה, מול יהודי העולם שהיא כמעט אפס אחוזים מול יהודי הארץ. כל זה רק במצב העיקרי = ביטחון היהודי. מה לגבי המצב החברתי התרבותי האנושי בין היהודים?!

האנושיות של היהודי

פלא פלאים בין כל יהודי הגולה שהם רוב האומה היהודית, אין ריבים בכלל, אולי ריבים מינוריים. בארץ ישראל?! עוד לא נוצר השטן שיצור גהינום מסוג הגהינום שיש ליהודי בארץ ישראל אצל אחיו היהודים!!! אם אפשר לציין משהו נעלה אצל היהודי בכל ההיסטוריה, היא האנושיות, הקהילתיות, העריבות בין היהודים. את הגן עדן הזה יש אלא אצל יהודי הגולה עד היום (ששוב, היא רוב האומה היהודית ב"ה). מנגד אצל יהודי הארץ כנ"ל עוד לא נוצר האנטישמי השונא הגוי כמו שהיהודי הישראלי שונא את היהודי בעיקר את היהודי האותנטי בארץ ישראל. ובחודשים האחרים לא צריך להוכיח זאת אייך המפלצת השמאלי והמרכזי של יהודי ארץ ישראל מדברים על היהודי האותנטי. ההפגנה על עיר בני ברק עם השפחות באדום – המייצג הכי אנטישמי שידע היהודים מאז ומעולם, מזכירה את מצב האנושי של בני גרמניה לפני השואה.

חנה ארנדט פילוסופית מסבירה את הפרדוקס בטוב טעם (הפרדוקס הזה בין האנושיות הנעלה של יהודי העולם מאז ומעולם, לבין מצב האנושי של יהודי ארץ ישראל מאז הקמת המדינה. יותר נכון לשאול, מה גרם ליהודים שהקימו מדינה, להפוך להיות בלתי אנושיים ובמיוחד נגד אחיהם היהודים?!): העם היהודי מהווה דוגמא מרכזית לעם ללא עולם שקיים את עצמו במשך אלפי שנים….חוסר ההתייחסות הזה לעולם, שהיהודים סבלו ממנו כגולה,,, יצר חמימות מיוחדת בקרב אלה שמשתייכים לקבוצה. חמימות שאני – חנה ארנדט, מכירה היטב. זה השתנה ברגע בו נוסדה מדינת ישראל. למעשה, זה קרה כבר עם הקמת הבית היהודי הלאומי בפלשתינה…. האנושיות היהודית, האנושיות הייחודית של היהודים – שהעדר המולדת הוא חלק חשוב ממנה, ניחנה ביופי מיוחד, זה היה נהדר. ההימצאות הזאת, מחוץ לכל הקשרים החברתיים, ההעדר הגמור הזה של דעות קדומות, שאני – חנה ארנדט, חוויתי בעוצמה רבה מצד אימי, שהתייחסה כך גם לקהילה היהודית כולה, כל הקסם הזה אבד, כמובן. האנושיות הזאת לא שרדה את העצמאות יותר מחמש דקות.

לפני כן חנה ארנדט מסבירה בטוב טעם את ההבדל בין קבוצה טבעית שרק שם יש אהבה בין חברי הקבוצה, לבין התארגנות פוליטית שהיא תמיד אינטרסנטית = יש לכל אחד אינטרס פרטית למה הוא שייך לקבוצה הפוליטית. ולכן לעולם אי אפשר לאהוב קבוצה שכזה שמתחילה הם שם בשביל האינטרס של כל אחד לחוד. כלומר אף אחד בהתארגנות, הוא לא שם בגלל אהבה, אלא בגלל אינטרס ולכן אי אפשר לשקר לעצמינו שאנחנו אוהבים אחד את השני, ואת זה מוכיח מדינת ישראל ומצב היהודי שבה.

הכלכלה של היהודי

לעולם לא ראינו יהודי מהגולה בא לארץ ישראל לשנורר בשביל יהודי הגולה. מנגד, אפי' במקרו מדינת ישראל משנורר מארה"ב המון כסף (סך כל הסיוע האמריקאי לישראל מאז הקמת המדינה -142 מיליארד דולר). ובמיקרו יהודי הגולה תורמים הון רב למוסדות בארץ ישראל וכמובן באופן פרטי יוצאים כל שנה עשרות אלפי ישראלים לגולה לשנורר.

העוני

העניים בארץ ישראל, מעל 2 מיליון עניים מתוכם כמיליון ילדים. כל משפחה חמישית היא עניה במדינת ישראל. נכון שזה כולל את הערבים. אבל מצב היהודי קשה הרבה יותר מהערבים במדיניות הקפיטליסטית האכזרית של המדינה ששם דווקא הערבים מתחילים לראות את האור. מה שאין כן היהודים.

העוני בגולה

אין לי נתונים, אבל אין להם תלות ביהודי ארץ ישראל, הרי העובדה שלעולם לא ראינו יהודי מהגולה בא לארץ ישראל לשנורר בשביל יהודי הגולה, תוכיח זאת!!! מצד שני עצם שרק יהודי ארץ ישראל מהמקרו עד היהודי הקטן, יש להם תלות כלכלית ביהודי הגולה?! מוכיח מעל הכל שכלכלת יהודי הגולה בסדר גמור מול כלכלת יהודי ארץ ישראל. מה עוד כנ"ל העריבות היהודית הקלסית מוכיח את עצמו בגולה. ופלא פלאים כל העזרה הדדית קורה שם בלי שהיהודי יצטרך לומר לאיזה אדון או דגל "תודה רבה". ומי מדבר על ההשפלה שיש ליהודי הישראלי עם רח"ל הוא צריך עזרה.

התופעה הזו שלעולם לא ראינו יהודי הגולה משנוררים בארץ, היא לא רק עניין כלכלי כנ"ל ששם המצב יותר טוב. אלא גם מוכיח רח"ל את הטיעון של חנה ארנדט לעיל. שיהודי הארץ (לפחות העשירים שבהם) הם בלתי אנושיים מוסרית מול אחיהם היהודים בארץ ובעולם. הרי אף יהודי מהגולה לא מרגיש שמישהו בארץ ישראל יעזור לו. שימחל לי האלוהים על הקטרוג אבל הקב"ה עדי שכוונתי לטובה.

כותב בצער רב

Max maxmen

שמעו הדבר הזה "פרות הבשן" אשר בתל אביב

שמעו הדבר הזה "פרות הבשן" אשר בתל אביב

שִׁמְע֞וּ הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה פָּר֤וֹת הַבָּשָׁן֙ אֲשֶׁר֙ בְּהַ֣ר שֹֽׁמְר֔וֹן הָעֹשְׁק֣וֹת דַּלִּ֔ים הָרֹצְצ֖וֹת אֶבְיוֹנִ֑ים הָאֹמְרֹ֥ת לַאֲדֹֽנֵיהֶ֖ם הָבִ֥יאָה וְנִשְׁתֶּֽה: וגו' (עמוס פרק ד)

פתח דבר

המיצג האנטישמי הזה שדאגתן שהיא גם תיוצג באומות העולם, עוד ירדוף אותכן כפי שאומר הנביא בהמשך "הָפַ֣כְתִּי בָכֶ֗ם כְּמַהְפֵּכַ֤ת אֱלֹהִים֙ אֶת־סְדֹ֣ם וְאֶת־עֲמֹרָ֔ה וַתִּהְי֕וּ כְּא֖וּד מֻצָּ֣ל מִשְּׂרֵפָ֑ה וְלֹֽא־שַׁבְתֶּ֥ם עָדַ֖י נְאֻם־יְקֹוָֽק:".

סיפור

פעם היה לי משפט ולא היה לי כסף לייצוג משפטי (כ8000 שקל). לשאלת השופט הסברתי שאין לי כסף. התערב שם עו"ד חמוד שבדיוק ישב שם ואמר שהוא מוכן על המקום לייצג אותי בחינם. השופט בגערה צעק על העו"ד בטרוניה את המשפט המבהיל הזה "אחר כך יש לכם טענות שאין לכם פרנסה". מיותר לומר שהשופט פסק לרעתי למען ישמעו ויראו שאסור לבוא לבית המשפט בלי עו"ד כי חייבים לפרנס את העו"ד.

הסיפור הזה משקף את כל הרעות של התרבות הישראלית. על 17 שקל חוב על כביש 6 החוב צומח ל2000 שקל תוך זמן קצר. וכן ריביות הבנקים ושאר התאגידים. ניתוקי חשמל ומים וטלפון וסגירת חשבון בנק בקלות ועוד ועוד.

הרודנות הזו של המערכת מול האזרח, אפי' בסדום ועמורה לא חלמו על כך. בני קדם לא חלמו על רודנות שכזה כמו שעובר כל אזרח נורמטיבי מול מערכת המשפט הישראלי.

כל זה כי צריך לפרנס את העו"ד של התאגיד או של הבנק או של הכביש וכו'. השיתוף פעולה בין מערכת המשפט עם עו"ד ועם התאגידים שרודים באזרח כמו בסדום, קורה אך ורק בתרבות הישראלית. הרג אותי השופט ברק שמחזיק בארנק האישי שלו את חוק יסוד האדם בלי להבין בכלל מהן זכיות יסוד בסיסיות של האדם במדינה המותקנת.

כשהאזרח מנסה לקחת לעצמו עו"ד, ואם מדובר על עו"ד הגון שלא משתף פעולה עם התאגיד שזה קלסי ישראלי, העו"ד מציע לו לשלם את כל הפרוטקשן בלי לפתוח פה. ואם האזרח נאיבי ורוצה להגיע לבית המשפט – שגם כזה סיפור היה לי פעם שתבעתי תאגיד ענק בישראל – אז השופטת כופה עליו לגמור עניינים מול התאגיד כי אסור להעמיס על המערכת.

בפוליטיקה הימין נזעק על ההתנתקות: איפה היה זכויות אדם בתקופת ההתנתקות?! אבל גזלת דירות מהאזרח קורה כל יום בתרבות הישראלית על ידי מערכת המשפט. כלומר יצרן הכסף הציבורי (הבנקים שגזלו את יצירת הכסף מהציבור. ונסביר את זה בהמשך כמה עמוק השיתוף פעולה של מערכת המשפט עם הבנקים) גוזל דירות בכל יום ויום מאזרחי ישראל. אז מה אתם מתבכיינים לי על ההתנתקות? ראו מפוני עמונה: ברוכים הבאים למועדון

פרות הבשן באדום?!

יוסי שריד – שלא חשוד במסורתיות יתר כלומר היה שמאלן שמאלן, כבר ראה את זה בזמנו את השחיתות והשיתוף פעולה בין מערכת המשפט ועו"ד והתאגידים, והציע לנערים ונערות מהגוון שלו ללמוד דווקא רפואה ולא משפטים. הוא אמר שעו"דינים = שודים. אמר גם "אני מאוד גאה בשלושתם (שלושה ילדיו) אבל אני יותר מרוצה מהעובדה שבן אחד בחר להיות רופא, מכפי שאני מרוצה שבן אחר בחר להיות עו"ד" (ראו כאן בהרצאה שלו בפקולטה לרפואה )

אני חושב שלא צריך להרחיב ולספר מה עובר כל אזרח ברגע שהוא מועד במשהו קטן כמו שכח לשלם את ה17 שקל לכביש 6 או לא שילם לזייפן הכסף הציבורי = הבנקים, בזמן את תשלום המשכנתא וכדומה. איפה זכויות אדם? אייך זה אפשרי שיש לאדם חוב קטן, עו"ד עוצר לו את החיים בזה שהוא סוגר לו את הבנק. כלומר חוק המזומן (שזה חוק שבא לשעבד את האזרח לבנק לעבדות נצחית) מחייבת את האזרח להשתעבד לבנק ככה שכל חייו הוא צמוד לבנק שבלעדיו אין לו דיור מים ולחם, ובא עו"ד וסוגר לו את החיים בשניה אפי' שהעו"ד טעה במספר זהות של האזרח. אני מכיר מקרה שסגרו בנק לאזרח בגלל טעות במספר זהות.

אז לא רק סכומי החוב עולים מ17 ל2000 שקל תוך זמן קצר מאוד, גם עוצרים אותך באמצע כביש 6 ולא נותנים לך להמשיך בלי לשלם את הפרוטקשן = 2000. אחרת מחרימים לך את הרכב. ואהרן ברק מחזיק את חוק זכויות אדם בארנק?!

זה דברים קטנים, ומה קורה עם הדירות. מישהו, איזה תחקירן רציני (שאין בישראל כי גם התקשורת שותפים לשחיתות) בדק פעם כמה דירות גוזלים מהאזרחים בכל שנה ושנה? ותבינו שהדירה לעולם לא של הבנק. כי לא מדובר ביחסים של לווה ומלווה קלסי. הבנק הוא יצרן\זייפן הכסף, ככה שמשפטית הדירה לא שייכת לבנק בשום ברומטר מוסרי או משפטית. ונרחיב להסביר את הנושא לעומק. אבל לפני שנמשיך כל אזרח מהשמאל והימין ראה מי הם כל העשירים שיצאו להגן על מערכת המשפט המושחת שלנו. וזה לא מקרי. זה לגמרי לא מקרי שדווקא העשירים ונשותיהם – הפרות הבשן באדום הנ"ל, יצאו להגן על המערכת המשפט המושחתת והרודנית שלנו.

הבנקים ומערכת המשפט

חוק יסוד האדם אמור היה להבטיח לכל אדם מקום בכדור הארץ. כלומר דיור בכל מקום היה אמור להיות בחינם כולל פטור מארנונה מה שנקרה פרוטקשן לעיר. כפי שאומרת חנה ארנדט בטוב טעם. "הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם". אם השופט ברק היה מחוקק חוק שכזה ומחזיק את החוק הזה בארנקו האישי, הייתי מבין אותו. אבל לא היא אלא ההפך הנכון. מערכת המשפט מאפשרת לשעבד את האדם לבנקים לכל החיים על דיור, על "מקום בעולם" כלשונו של חנה ארנדט. וזה לא רק שיעבדות נצחית, אלא מערכת המשפט מאפשרת לבנק לגנוב מהאזרח את הדירה אם רח"ל לא עמד בתשלומים. וכאן אני רוצה להסביר לכם כמה נבל הוא מערכת המשפט הדוגמטית והבורית. הרי עצם העובדה שמערכת המשפט יכולה להעביר את הדירה מידי האזרח לבנק בטענה שהאזרח לא עמד בתשלום החזר המשכנתא, מוכיח את בורותם של השופטים. ותמיד בורות ורשעות ושחיתות באים ביחד.

יצירת הכסף הציבורי = משאב ציבורי = שייכת לכל אזרח בשווה

פעם שמישהו רצה הלוואה הוא היה ניגש לאדם שצבר כסף, והיה נותן לו עירבון. ואם לא עמד בהחזרים, אז העירבון היה עובר לידו. עד כאן זה קלסי, משפט קלסי.

היום זה לא המקרה הקלסי. היום כל הלוואה היא יצירת הכסף הציבורי. כלומר הבנקים יוצרים\מזייפים את הכסף ברגע שאזרח מבקש הלוואה. מה שנקרא בנקאות ברזרבה חלקית אם בכלל רזרבה.

במקרה כזה האזרח עם הבטחתו ליצור ערך בעתיד, יוצר עכשיו את הכסף. כלומר בלי הבטחתו ליצור ערך בעתיד, הזייפן כספים\הבנק, לא יכול ליצור\לזייף כסף. שזה אומר שכל האפשרות של יצירת הכסף\ההלוואה, היא בזכות האזרח והבטחתו. אז למה האזרח הזה חייב לשלם לבנק ריבית על עצם יצירת הכסף? ועוד ריבית פיגורים? ועוד לגנוב לו את הדירה על כך שלא עמד בתשלומים?!

תשימו לב שהבנק כאן לגמרי מיותר. החברה כולה, הציבור כולה, יכולה ליצור את כספו לבד בלי הבנקים. הרי יצירת הכסף זה משאב ציבורי. הכסף נוצר על ידי הבטחת האזרח ליצור ערך בעתיד. אז מה עושים כאן הבנקים באמצע?

כל זה נכון בהתנהלות של האזרח במשך כל חייו שהוא צריך אשראי. כלומר משפטית אין כאן לווה ומלווה קלסי, בכל זאת מערכת המשפט הבורים רואים כאן לווה ומלווה קלסי. עכשיו תחשבו על מצב שלאזרח אין זכיות בסיסיות כמו דיור כנ"ל, ונכפה עליו (הרי אין לו כנפים להיות באוויר, הוא חייב לדרוך על כדור הארץ וחייב מקום לגור בו ולישון בו) להשתעבד לזייפן הכסף הציבורי ואחרי שנים של תשלום בזמן שהוא מועד בתשלום הוא מאבד את דירתו לזייפן הכסף הציבורי\הבנקים?!

כלומר זה לא משחק רולטה שהשופט יכול לטעון אוקיי זה לא משחק הוגן אבל בחרת לשחק וזה התנאים של המשחק. לא ולא, לא זה המקרה, המקרה הוא שלאזרח אין זכיות אדם בסיסיות כמו דיור ולכן הוא חייב – נכפה עליו בכפיה, להשתעבד לזייפן הכסף בשביל דיור – מקום בעולם כלשונה של חנה ארנדט. אתה מבין שופט שוטה שכמותך?

אדון ברק ושאר שופטי ישראל, עוד יבוא יום שההמון, השכלתית אינטלקטואלית יבין את כל זה, והם כולם יבואו וישתינו על קבריכם. ואלא שיישארו בחיים יתפללו שיקרה להם נס קורח ועדותו מרוב בושה להוציא את הראש לרחוב.

לסיכום:

לא מרגש שפרות הבשן באדום יוצאות להגן על מערכת המשפט. מרגיז אותי מאוד שהן החליטו לעשות מיצג אנטישמי קלסי ועוד לשווק את זה לאומות. אבל על זה גם אפשר אולי למחול להן.

מטריף אותי כמה הן לא מודעות לעצמן אינטלקטואלית. איזה אימא אינטלקטואלית יכולה להגן על מערכת משפט שכזה? מערכת משפט שלא מבטיחה לילידה זכיות יסוד כמו דיור. מערכת משפט שמבטיחה להן מראש שכל צאצאיה יהיו עבדים נצחיים לבנקים. יהיו עבדים נצחיים לעו"דינים ולתאגידים. מערכת משפט שטוענת שאתן האימהות לא ההורים של צאצאיכן (לדברי גיל סיגל, פרופ‘ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, ”להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם“ הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי), ולכן מערכת המשפט מאפשרת לגזול מכן את צאצאיכן הרווקים והרווקות להקריב אותם למולך בחינם במדינה קפיטליסטית שיש בו אך ורק שכירי חרב. כפי שמסביר את זה פרופ' יגיל לוי היקר טוב טעם: "צריך להכיר בכך שמודל גיוס חובה וחברה ליברלית דמוקרטית, אלה שתי ישויות שנמצאות בסתירה זו לזו ולכן המציאות הזאת לא יכולה לשרוד לאורך זמן" (פרופ' יגיל לוי).  

לסיום כמה מילים לשופט המודרני

אני מבין שאתם רוצים להיות בחזית של הנהגת בני אנוש. על פניו הטיעון שלכם היא שאי אפשר לסמוך על פוליטיקאים ועל ההמונים. אוקיי, אפשר לשמוע את הטענה וגם להבין אותה בתנאי שאתם באמת יותר חכמים ואינטלקטואלים ובעיקר יותר מוסריים וערכיים. ואני חושב שהצלחתי להסביר לעיל אייך זה אמור להיות באמת. אבל אתם שוכחים דבר אחד שעם ההנהגה באים גם האחריות. שזה אומר בעיקר שההמונים יבואו אליכם. כלומר אם פעם ההמונים התמרדו נגד המשטר קרי הפוליטיקאים, מהיום ההמונים התמרדו נגדכם כי אתם המנהיגים האמיתיים.

המלחמה העכשווית נגדכם – הרפורמה בל"ז, היא רק פרומו. ובעיקר פוליטית. אבל היום הזה יבוא שההמון יבין שבעצם הבעיה היא אתם וההון שמשתף פעולה עמכם. כלומר עצם שעשירי ישראל יצאו להגן עליכם עם נשותיהם הפרות באדום?! מסביר את הדבר להמונים ביתר שאת וביתר עז. המלחמה המודרנית יהיה, ההמונים מול מערכת המשפט, ולא ההמונים נגד פוליטיקאים שהם בסך הכל רובוטים של המערכת או של ההון.

אני מקווה מאוד שהאלוהים חנן אותכם עם קצת בינה להבין את זה.

כותב בצער רב

Max maxmen

ארנדט לסגל: welcome to the club

חנה ארנדט לאראל סגל: welcome to the club – ברוך הבא למועדון

חנה ארנדט לאראל: שמעתי את המונולוג האישי שלך ( המונולוג של אראל | טור אישי במיוחד:) ואין לי מה לומר לך אלא רק זאת welcome to the club   

אתה מתלונן שם על חברי ילדות, חברים של עשרות שנים, שבגדו בך ולא רוצים יותר להיות במחיצתך. אותו דבר בדיוק קרה לי בימים שסיקרתי את משפט אייכמן. חברים בלב ובנפש עשרות שנים, בגדו בי ותקעו לי סכין בגב באכזריות. אליך – אראל היקר, עוד לא שלחו את בריוני המוסד לאיים עליך. אלי בריוני המוסד הגיעו עד אמריקה במקום המסתור שלי לאיים עלי לא לפרסם את ספרי הנודע = הבנאליות של הרוע. אה שכחתי לספר לך שגם בארץ החופשית אמריקה הייתי חייבת לברוח למקום מסתור = הבנאליות של הרוע בפעולה. זה עוד לא קרה לך, נכון? מה לא אמרו עלי, שאני שונאת את העם שלי בשר ובשרי שלעולם – בניגוד לאחרים (ובעיקר הישראלי העכשווי), לא התכחשתי לעובדה שאני יהודייה ותמיד התגאיתי בהיותי יהודייה. אני כניצולת שואה חזרתי לאירופה לעשות הכל ובעמל רב בשביל גרשם שלם שדווקא יהודי ארץ ישראל יקבלו את העיזבון של קורבנות השואה. ואחרי זה תקע לי סכין בגב והסית נגדי כאילו אני זה ששונאת יהודים שונאת את העם היהודי?! אין לי אהבת ישראל?! אני אספר לך סוד – אראל היקר, ולא תספר את זה לאף אחד. גרשם שלם לא היה אינטלקטואל אמיתי הוא היה מהסוג הישראלי הטיפוסי העכשווי – שיש להם את העזות מצח לדבר פילוסופיה ויהדות או בכל תחום אחר בזמן שאין להם שום מושג ירוק – שאוהבים להיות ליד הגדולים ליד האינטלקטואלים אולי מישהו יחשוב עליהם שהם גם אינטלקטואלים. גרשם שלם היה קרצייה בסלונים האירופאים שלנו. לא, הוא לא היה שם בשביל ללמוד ולהעמיק אלא כמו הישראלי הטיפוסי העכשווי שרצה רק את התואר "אינטלקט" בלי התוכן. כמו אסא כשר שתמיד אהב לשנורר מאינטלקטואלים רבים ולבסוף גילה לנו שהוא ספינר ישראלי קלסי אנטישמי.

בדיוק מה שהשמאל הישראלי והחברים שלך עושים לך ולכל ימני ויהודי מסורתי = רצח אופי?! ככה עשו לי רצח אופי שכאמור לעיל הייתי חייבת לברוח למקום מסתור. עשרות בשנים החרימו את ספרי בארץ ישראל (רק לאחרונה תרגמו את ספרי לעברית). כל החברים שלי בגדו בי, חברים אמיתיים, שהיו חברים בלב ובנפש, בגדו בי. ולא רק בגדו בי אלא גם החרימו אותי ואת ספרי. ולכן אני אומרת לך   "welcome to the club"

אבל – אראל היקר, בעקבות זה למדתי להבין את הבנאליות של הרוע ואת העומק של הטוב = רק בטוב יש עומק (חנה ארנדט). בעקבות זה כתבתי את ספרי הבנאלית של הרוע. כלומר כפילוסוף כאדם חושב כל מקרה בחיים שלי חייבת ללמד אותי משהו. ומהמקרה הזה – אייך חברים בלב ובנפש יכולים לבגוד בי באמצע יום בהיר – למדתי להבין את הבנאליות של הרוע.

והחלטתי להסביר לך בטוב טעם את המושגים האלה ולהסביר לך למה הרוע הוא בנאלי מה שאין כן הטוב הוא עמוק. אבל לפני שנתחיל אני חייבת לומר לך שלא השמאל הישראלי ולא כותבי עיתון הארץ (שהבוס שלהם מכה את הג'יגולו שלו בלי לתת דין וחשבון), מדברים מגרוני, מהסיבה הפשוטה שהם פשוט בורים ועמי ארצות בפילוסופיה בכלל וביהדות בפרט ובן בנו של ק"ו הם בורים ועמי ארצות בהבנת המושגים הפילוסופים שלי כמו הבנאליות של הורע ורק בטוב יש עומק. תשאל מנין לי? שאני רואה את השפחות באדום אני נזכרת בעליית הנאצים בגרמניה ובאנטישמיות ובתעמולה הנאצית. שאני שומעת את הדיבורים של אנשי השמאל נגד היהודי האותנטי החרדים בל"ז, זה מזכיר לי את תקופת הנאציזם באירופה.

אני משוטטת עכשיו בארץ הקודש ולא מאמינה שכל כך מהר כל נבואותיי מתגשמות. כל ישראלי שמאלני וישראלי מהמרכז, פתאום נהיו חברי כת שאשכרה מאמינה שכל אישה יהודייה אותנטית היא שפחה ולכן צריך לתלות את כל היהודים האותנטיים על כבל הרכבת. המיצג הזה של שפחות באדום היא היא הבנאליות של הרוע בפעולה. הרי אם נתמקד במיקוד חד לנשים האלה, לא נראה בהן רוע ואפי' לא שנאה, הן באמת ובתמים מאמינות שאישה יהודייה אותנטית היא שפחה. זה מה שראיתי באייכמן (אפי' שאתה מתכחש לכך במונולוג אחר. אני זה שקראתי את כל העדויות של אייכמן ולא אתה, אז קצת צניעות לא תזיק לך. מה שאתה לא מבין – אראל היקר, שאפי' שתוכיח שאייכמן עצמו שנא ורצה להשמיד וכו' מה יכול אדם יחיד לעשות? כל אלה שאומרים שצריך לתלות את היהודי האותנטי על כבל הרכבת. גם לא יכולים לעשות זאת ולא חושבים לעשות זאת אפי' שיש להם שנאה כלפי היהודי האותנטי. זה הטענה הפילוסופית שלי שלא הרצון של היחיד והשנאה של היחידי יכול לעשות הלכה למעשה כזה רוע כמו השואה. רק זהות דמיונית יכולה לעשות דבר שכזה. ואם רק זהות דמיונית יכולה לעשות דבר כזה, כל פרט בזהות הדמיונית הזו, לא בהכרח חייב להיות רשע או שונא כמו שכל הנשים בתלבושת השפחות לא באמת רוצות לרצוח את היהודים כי היהודים כביכול משעבדות את נשותיהם לשפחות. ולזה קראתי הבנאליות של הרוע. נרחיב בהמשך להסביר בטוב טעם את המושג בנאליות של הרוע וכו').

אתה – אראל היקר, במונולוג אחר בשם "בסוף כל משפט שאתם קוראים ב"הארץ" מסתתרת הוגה יהודייה נרקיסיסטית ממוצא גרמני" (תתבייש לך, אני נרקיסיסטית?! אני ממוצא גרמני?! אני שלעולם לא התכחשתי שאני יהודייה אפי' שאת האנטישמיות פגשתי כבר בגן הילדים ובבית ספר שלי ובשכונה שלי, אתה מעז לטוען כלפי שאני ממוצא גרמני במקום לומר שאני יהודייה גאה? הרי ברור למה אתה אומר שאני ממוצא גרמני = הבנאליות של הרוע. אתה מוכן לראות בכל חילוני – אתאיסט ששונא יהודים אותנטיים ושמתכחש בזה שהוא יהודי – כאח שלך, אך ורק בגלל שאתה מדמיין שהוא בזהות שלך שנקרא ציונות. אבל אותי שאני לא מתכחשת בהיותי יהודייה אלא מתגאה בזה, אני שלא כופרת באלוהי היהודים אלא להפך אוהבת אותו אהבת נפש. אני זאת ממוצא גרמני ולא יהודייה?! אלה האחים שלך בזהות הציונית הם הם ממוצא יהודית בעיניך?!). אתה מספר לצופים שלך, שהשמאל הישראלי מדברת מגרוני, ומשתין עלי בעזות מצח, בלי שתבין בכלל את הגותי שהיא אגב הגות יהודית אותנטית (נוכיח את זה בהמשך). השמאל הישראלי ואנשי מרכז מדברים מגרוני?! למה אתה חושב הם חזרו עכשיו לדגל? אתה והימין כולו כולל הפוליטיקאים החרדים לא מבינים את המצב ואת האירוע העכשווי. ועל זה בדיוק כתבתי את הספרי בנאליות של הרוע. שאני רואה את הדגלים בידי השמאל ורואה את המיצג של נשים השפחות, אני מקבלת חום, כי אני רואה את השואה בא על היהודים שוב פעם. והפעם על ידי יהודים – סליחה על ידי פנאטים ממוצא יהודים. ולא רק השמאל יעשה שואה, אלא אתה בעצמך וכל אנשי הימין יהיו שותפים ביחד עם השמאל בהשמדת היהודים האותנטיים.

אתה – אראל היקר, צוחק עכשיו ממה שאמרתי עכשיו, ואתה יודע למה אתה צוחק?! כי אתה לא מבין את הבנאליות של הרוע. כן כן הרוע היא כל כך בנאלית שאפי' כשאתה וחבריך שי גולדן בעכשיו 14 יוצאים בהפגנתיות נגד שנאת יהודים אותנטיים\חרדים, אתם עוד תתנו יד להשמיד את היהודים האותנטיים. תתחברו ביחד עם השמאל להשמיד ולהרוג את היהודים האותנטיים. זאת אני רואה בנבואתי וזאת ניסיתי לתת לבני אנוש אחרי השואה וחורבן אירופה כולה, חורבן אירופה היה לא רק חורבן פיזית אלא חורבן רוחני וחורבן מוסרי, של כל עמי אירופה.

עד כאן כתבתי מיד אחרי המונולוגים שלך עלי, ועל חבריך מהשמאל שבדגו בך, ועצרתי לכתוב כאן ולא גמרתי לכתוב את המאמר הזה. היום בימים האחרונים ששמעתי אותך במונולוגים וראיתי שהנה זה מתחיל – אראל סגל היקר הולך על היהודים האותנטיים, כלומר אתה כבר מדקלם את ה"שוויון בנטל" מול היהודים האותנטיים?! אמרתי לעצמי שאני חייבת לגמור את המאמר ולפרסם אותה.

וזה דבריך היום (אור לר"ח ניסן פ"ג): וכמובן יש את החרדים, זאת שנאה עתיקה בת מאתיים שנה,, לא עתיקה, אבל בת מאתיים שנה (אתה רציני? זאת שנאה עוד ממדבר סיני מול משה רבינו ושבט לוי ובהמשך שהעם רצה מלכות בזמן שמואל הנביא. וכמובן הצדוקים בבית שני ולכל אורך ההיסטוריה. זה אצל היהודים פנימה. בחוץ, האנטישמיות?! זה עתיקת יומין מאז אברהם אבינו נגד הזהות הדמיונית של נמרוד = הדגל שנגד זה אנחנו עושים ברית מילה. ראה ברית מילה בשביל מה?). ואני לא אתמם,,אני לא אתמם, הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו.

שלשום במונולוג אתה אומר: וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח.

גם שי גולדן – במונולוג בשם אחיי החרדים נמאס לי מההסתה נגדכם, אומר: גם אם המסע שלהם לתוך הישראליות אינו דומה,,,, הם ישראלים לא פחות ממני וחשיבותם להווה כאן וגם לעתיד היא קריטית וגורלית והיסטורית,,,, הם מהירים לי את העתיד כי העתיד של המדינה הזאת יונח על כתפיה של הקהילה הזאת יותר ויותר עם השנים, חשוב שכולנו נבין זאת שעתיד של (מדינת) ישראל, ועתיד החרדים תלויים זה בזה.

וגם שי היקר אומר באחד המונולוגים שלו שיש לו ביקורת קשה על החברה החרדית.

הבנאליות של הרוע

תשים לב אראל היקר. מה המטרה העילאית שלך שבגלל זה אני כחרדי לדעתך צריך להקריב את זרעי למולך? כן כן, דגל = מולך. ריבון אדם על אדם אפשרי אך ורק שיש זהות דמיונית. הרי ברחוב אחד מול השני אף אחד לא יכול לומר לשני כלום, בוודאי לא לשכנע אותי להקריב את זרעי למולך שאסור לי מהיהדות ואסור לי מוסרית מול הבן הרווק או הבת הרווקה (בתולה נקראת בתולה כל זמן שאין לה ילדים אותו דבר רווק נקרא רווק כל זמן שאין לו ילדים) להכרית אותם מעולמם (כל רווק שמת הוא נכרת מעולמו. הרי עולמו של אדם זה צאצאיו לנצח והגותו לנצח על ידי צאצאיו ותלמידיו. וזה הרווק שהוא במקרה שלי ימות רח"ל בלי להשאיר זרע). ואסור לי פרקטית הרי הרווק הזה לא הולך להגן על קניינים שאין לו. ואם הוא הולך להגן על קנייני המשפחה כלומר על הבית של ההורים, אז קודם כל רבע מהמשפחות היום במדינת ישראל גרים בשכירות. ואלה שיש להם קניינים, שההורים יגנו על קנייניהם  ולא הרווק המסכן הזה שהולך למות ולהיכרת מעולמו האישית.

זה דוגמא של רוע מטריף = הורים הורגים את רווקיהם הם, את נצחיותם הם, את כל עמלם, למען מה? לא לטובת הילד עצמו אלא על קנייני הוריו אם בכלל, הרי במדינה קפיטליסטית רובם לבסוף לא יצליחו להשיג אפי' בית.

שני בני אנוש – אישה וגבר, כורתים ברית לכל החיים = חוקי המשפחה, עם כל הכרוך בכך, הכל בכדי ליצור חיים ואגב זה לזכות לנצחיות החיים מה שנקרא עולם הבא הפשוט\כפשוטו. והם מוותרים על הילד הזה למען מה? למען בית וארץ שכל כולו של הבית וארץ הם צריכים בשביל הילד הזה. אז הם הולכים להרוג אותו על הבית ועל הארץ?!

עכשיו אראל היקר תעצור כל הורה כזה ותבדוק אותו, ותראה שהוא אדם טוב נורמטיבי ומוסרי וערכי ביותר ואפי' צדיק גמור, אז אייך לעזאזל הוא מקריב את זרעו למולך? זה כוונתי שהרוע היא בנאלי. הרוע לא עמוק ולא מהותית שכביכול היא בא מכוונת זדון. לא ולא, ההורים האלה עושים רוע בלי להבין שזה רוע אלא להפך, הם מדמיינים שהם עושים דבר נעלה ועילאית.

ההורים האלה שהם רואים אותי כחרדי ואת זרעי חופשיים, זה מטריף אותם. אחד ינסה בכוח (בג"ץ וממשלת האחדות של נתניהו ולפיד בזמנו), ואחד כמוך יאמר שלא נצליח בכוח ובכפיה "בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח" כלשונך במונולוג הנ"ל.

אתה ושי גולדן היקר, אולי אוהבים חרדים, אוהבים יהודים אותנטיים, אבל יש לזה תנאי שהחרדי יהיה לבסוף ישראלי ויכרע וישתחווה לדגל וישלח את זרעו למולך וילמד את צאצאיו ליבה בכדי להיות הון אנושי לדגל. והיות ששניכם ביחד עם השמאל החדש מחזיקים בדגל וזאת הזהות הדמיונית והעילאית שלכם, אז לבסוף תעשו ליהודי שואה למען כבוד קדושת הדגל.

אתה לא מאמין בזה, ומקלל את השמאל שחושד בכם שאתם רוצים מדינת הלכה, אבל גם אני חנה ארנדט וכל יהודי אירופה וכל האינטלקטואלים באירופה, גם לא האמינו שהשואה אפשרית. תאמין לי אף אחד לא ראה את זה בא חוץ מגדולי היהודים האותנטיים כמו ר' אלחנן והחפץ חיים.

תבין, לא תשמידו את היהודי האותנטי כי הוא רוצה מדינת ההלכה (מה שטוען השמאל). ההפך, תשמידו אותם כי הם לא חולמים את חלום הזהות הדמיונית שלך. כלומר בזה אתם הימין ביחד עם השמאל שווים. כלומר יש לכם זהות דמיונית אחת. נכון שעד היום השמאל התכחש לדגל. אבל לא עוד, גם השמאל כבר לוקח את הדגל לידיו (זה מפחיד אותי מאוד לראות את ההפגנות השמאל עם הדגלים, זה מזכיר לי את צפון קוריאה). השופט ברק כבר רוצה ללמוד יהדות ומניח תפילין.

אתה מבין?

בוודאי שאף ישראלי המוסרי והערכי באופן פרטי, לא ישמיד רח"ל חרדים. אבל כרובוט של הדגל הוא יעשה את זה בדיוק כמו כל גרמני נורמטיבי בזמן השואה.

אתה ואני שומעים את הפולמוס הישראלי למי יציית כל עובד ציבורי ואזרח, לבג"ץ או לממשלה = משבר חוקתית. ואני מקבלת חום, מה פירוש למי? לאף אחד!! יהודי לא מציית לאף אחד.

אין לי שום ספק שלבסוף תכריעו בנושא למי לציית. וכשאתם כבר יצייתו למישהו, תלכו אחריו וביחד תעשו את השואה. ולא, זה לא מפלצת דמיונית מתחת למיטה. זה היה אמיתי בשואה וזה היה אמיתי בכל אורך ההיסטוריה מול היהודים הבני חורין. תמיד בני המשטר לבסוף עושים שואה כי הם יכולים לעשות שואה מעצם שהם רובוטים של מערכת דמיונית שאתה קורא לו זהות. אתה כל כך מאמין בזה שכל טיעונך וטיעוני הישות הציונית, היא בדיוק זה, שבלי המדינה הגויים יחסלו אותנו. ואתה שוכח למה הגויים מחסלים אותו ולא מבין שמאותו סיבה בני המשטר והדגל שלך, יעשו את זה.

התהליכים פשוטים. זה מתחיל עם מפלגה אחת כמו שינוי בזמנו. ואחריו לפיד ונתניהו בממשלת האחדות שלהם (שנתניהו אמר בזמנו על חוק הגיוס "תיקנו עוול היסטורי"). זה ממשיך עם ההפגנות השמאל עם תלבושת השפחות וההפגנות בבני ברק. בד ובד אתה אראל היקר נזעק כלפינו הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו. עוד זעקה שלך: וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח.

בכדי שתבין את זה אני אעשה לך תרגיל

למה אתה מוכן לוותר להומואים? תעזוב עכשיו יהדות ונגיד שמותר ביהדות. למה הומו שלא מביא ילדים, לא חייב להיות בנטל של ליצור ילדים לזהות שלך שנקרא "עם ישראל"? למה אתה מתחתן ומקים משפחה עם כל הכרוך בכך ומכין את הילדים להקריב אותם למולך, וההומו חופשי מכל זה כלומר לא מקריב את זרעו שאין לו למולך, ולא עמל כל חייו במוסד המשפחתי שאין לו.

אבל מול החרדי היהודי האותנטי אתה אומר לו שוויון בנטל.

התשובה לפרדוקס הזה תבהיל אותך קשות. ההומו הוא בזהות שלך ולכן לא אכפת לך מה הוא עושה. החרדי לא בזהות שלך ולכן תכפה עליו להיות בזהות שלך, אחרת תשמיד אותו. זאת הסיבה שכל בן משטר יכול להכיל הכל מול בן משטר אחר (אפי' שיהיה פושע ורוצח. וכיהודי הוא מכיל את אחיו אפי' שהוא הומו או כופר ביהדות ובאלוהיו), אבל בן המשטר לא מסוגל להכיל בן חורין כמו היהודי האותנטי שבגלל היותו בן חורין הוא לא בזהות הדמיוני של בן המשטר.

השמאל אוהב ערבים כי הוא מדמיין שהערבי יהיה בזהות שלו שנקרא מין האנושי. הוא שונא יהודים אותנטיים כי הוא בטוח ובצדק שהיהודי לעולם לא יהיה בזהות שלו. כי אין ליהודי זהות דמיונית כי זה ע"ז.

הימין אוהב חרדים, כי הוא מדמיין שהחרדי יהיה בזהות הדמיונית שלו שנקרא לאומניות. הוא שונא ערבים כי הוא בטוח שהערבי לעולם לא יהיה בזהות הלאומנית שלו.

אבל היום הזה יגיע והוא כבר מגיע, שהשמאל חזור לדגל והימין יבין שהחרדי לא יהיה לעולם בזהות שלו. אז יבוא הרוע הבנאלי שאני טוענת לה מאז השואה וחורבן אירופה. (אופס הרגע – 2023\03\29 בשעה 04:52 שמעתי את תוכנית הדוח של אראל היקר עם אורח חשוב מהצד השני לעשות שלום כי אנחנו משפחה וכו' ותשמעו לאן הדיון מגיע, לבעיה המשותפת של הימין והשמאל. איזה פלא "החרדים"!!!!! תאזינו בקשב רב ותבינו כמה אני צודקת)

וכנ"ל התהליכים הם פשוטים. והנשים באדום = השפחות הם חלק משטיפת המוח של בני המשטר. ככה זה היה בגרמניה טרום הנאציזם והשואה.

אתה חייב להבין – אראל היקר, אף יהודי, – ק"ו הישות היהודית שלא קיימת במציאות כי אסור להם להקים ישות דמיונית שכזה – לא היה איום על הגרמנים. היהודים לא דרשו טריטוריה בגרמניה ולא דרשו טריטוריה באירופה ולא דרשו להיות חלק בזהות הגרמנית או חלק בחקיקה של גרמניה. אז למה הרגו את היהודים? לומר "אנטישמיות" בלי להבין מה זה אנטישמיות, זה לא להבין מה באמת קרה.

תבין אראל היקר, אם שני אנשים רבים, יש סיבה למה הם רבים. אם שני זהויות דמיוניות רבים כמו שני מדינות, יש סיבה למה הם רבים. ימין מול שמאל וההפך, יש סיבה למה רבים. אין שום סיבה לריב עם היהודי כי היהודי לא דורש טריטוריה מאף אחד (הוא קונה בכסף מלא כמו אברהם אבינו ויעקב אבינו אפי' שהארץ שלהם מירושת אבות) היהודי הוא לא זהות שאפשר לומר שיש זהות אחת מול זהות שני שרבים ביניהם. אז למה לעזאזל הורגים אותו?

כי הוא לא בזהות שלי!!!!!!! יהודי הוא בן חורין שטוען שאסור ריבון אדם על אדם. והיות שבן משטר רואה אך ורק זהויות דמיוניות, ולכן הוא תמיד תודעתית רואה כל יהודי בנפרד כחלק של זהות דמיונית יהודית. ואז אם יהודי הוא עשיר, אז כל היהודים עשירים. אם יהודי גנב אז כל היהודים גנבים וכו' וכו'

להוכיח שכל זה לא נכון קל מאוד, אבל להכחיש שהיהודי וכל היהודים ביחד ולחוד, לעולם לא יהיו חלק של זהות דמיונית, את זה כל בני המשטרים מבינים באופן תת הכרתית. מכאן השנאה שלהם כלפי כל יהודי. זה לא שנאה כלפי הישות היהודית הדמיונית שלא קיימת, זאת שנאה אישית כלפי כל פרט יהודי כי כל פרט יהודי לא שייך לזהות הדמיונית שלו.

אבל שנאה וקנאה סתמית לא תביא אדם להשמיד ולהרוג. זה חייב להיות ישות דמיונית מול ישות דמיונית. רק ישות דמיונית יכולה לבצע שואה כמו שואת אירופה.

שוב, באופן אישי כל אדם בן משטר מבין שכל יהודי הוא אינדיבידואל שנשפט על מעשיו ולא מכליל את כל היהודים במעשה של יהודי. רק שהוא בחלום הזהותית שלו, הוא רואה זהות דמיונית מולו שנקרא יהודים\חרדים. ואז הוא רואה מפלצת שהולך להפוך את הזהות שלו למדינת הלכה. ומול המפלצת הזה הוא חוזר לדגל שלו להילחם עם הדגל נגד המפלצת.

שאלת השאלות היא – וגם אתה מתפלא מאוד מהתופעה במונולוג הנ"ל – אייך כל פרט בשמאל יכול להאמין בשטויות האלה. גם כל אינטלקטואל גרמני מצוי טרום השואה, לא היה יכול לדמיין מצב שהגרמנים יעשו שואה.

כאן בעזרת השם, עליתי על הבעיה שקראתי לבסוף הבנאליות של הרוע: מהות האדם הוא היכולת שלו לחשוב. ולכן לעולם אי אפשר לגייס אדם לעשות רוע. כי החשיבה של האדם מביא לו לדעת מהי טוב ומהי רוע. ולכן יבחר בטוב, הרי זה המהות של לדעת בין טוב ורע לדעת לבחור בטוב. מתי אפשר לגייס אדם לעשות רוע? 1. מתי שהוא לא חושב = זה קורה מתי שהוא שייך לזהות דמיונית 2. הוא לא יודע שהוא עושה רוע אלא להפך, הוא עושה טוב כי הוא מציית, כפי שאייכמן טען במשפט שהצוו הקטגורי של קאנט מחייבת אותו לציית לפקודות.

כנודע לאדם החושב, אין במציאות ישויות דמיוניות אין במציאות זהויות דמיוניות. יש כמה לייצנים שיודעים שאפשר עם תעמולה לגייס בני אנוש רובוטים (בני משטרים בעיקר) שיעשו הכל בכל מכל כל לשם משהו עילאית. אם זה הדגל הגרמני ואם זה הדגל הישראלית. כמו שהשמאל מאמין שהיהודי האותנטי הולך להפוך את כל הנשים לשפחות, ככה הוא יאמין שצריך להשמיד את היהודים האותנטיים. הנה אין בכלל ערעור לא אצל השמאל ולא אצל הימין שצריך לציית למשהו, זה טוען שצריך לציית למערכת המשפט וזה טוען שצריך לציית לממשלה. כלומר החומר גלם הזה שנקרא אדם צייתן שלא חושב, כבר מוכן. הם צריכים רק להכריע למי לציית, ואז הם יצאו להשמיד ולהרוג את כל היהודים מנער עד זקן טף ונשים.

אז אייך מונעים את הרוע?

קודם כל עושים מה שהיהודים עשו כל ההיסטוריה. פשוט מחנכים את הילדים להיות אנשים חושבים. נותנים להם את התובנה שע"ז אסורה בתכלית האיסור. כלומר אסור לדמיין ישויות דמיוניות מה שנקרא זהויות. נותנים להם את התבונה שכל קהילה חברה ומדינה, הוא רק אמצעי בשביל האינדיבידואל ושרידותו הנצחית על ידי צאצאיו לדורי דורות. להדגים את זה נאמר: אין מצב שאינדיבידואל רווק נכרת מעמיו למען הקהילה והחברה אלא אם יש לו כבר ילדים רק אז אם הוא רוצה להתנדב שיתנדב (חייבים להסביר לו שיש מצב שאחרי המוות אין עולם הבא דמיוני. כלומר אם יש לו חשיבה שמחכה לו משהו בעולם הבא ולכן הוא הולך למות בשביל עולם יותר טוב. לדעתי מן הדין חייבים לומר לו שיש מצב שהיא לא קיימת). כי אז הוא לא נכרת מעמיו ב"ה כי יש לו ילדים משלו = נצחיות החיים = משמעות החיים היהודית העמוקה.

גם אמרתי בזמנו "הפגיעה הבסיסית בזכויות האדם באה לכלל ביטוי קודם כול ויותר מכול בשלילת מקום בעולם" בגן עדן שמעתי מיהושע שלא מספיק מקום, אלא חייבים לתת לכל אדם חלק שווה במשאבי הארץ. וזה כמובן עשרת תקנות יהושע בחלוקת הארץ.

ג'ון לוק וכל ההוגים המערביים אחריו לא הבינו את הנקודה הזאת. הם עוד היו – מבחינת מחשבתית\פילוסופית, לפני תורת נח שאומרת שכל אדם היה חופשי לחפש לעצמו מקום של הפקר ולזכות בו (למה הוא פולש לקנייני הפרטי אם יש מקום בשבילו במקום אחר?). ולכן אמרו בטעות שמותר להרוג כל פולש לקניין הפרטי או לשעבד אותו כעבד לכל החיים – ג'ון לוק. הם לא הבינו שאחרי נח שהאדם כובש את כל היבשות עם הספינה\תיבת נח, אין מקום הפקר בכל כדור הארץ. ולכן חייבים לחלק את הארצות לכל פרט ופרט ולתת לו חלק שווה במשאבי הארצות והרשות הרבים בשביל כולם בחינם.

רק במצב כזה מותר לעשות חלוקת עבודה = ישות דמיונית כלכלית. ואין חלוקת עבודה בלי אמצעי חליפין שנקרא כסף. ולכן שמעתי בגן עדן ממשה רבינו שצריך לבטל את המטבע כל כמה שנים ככה אין חובות וככה אין השתעבדות האדם לרעהו ולבנקים.

על כל פנים, ככה היהודים טוענים שארץ ישראל היא ירושתם מהחלוקה ההיא. והם מצפים שבני אנוש כולה יאמצו את התבונה האלוהית ויחזירו את הארץ ליהודים. זה מה שנקרא ימות המשיח שכל בני אנוש יהיו במצב של ותמלא הארץ דעה את השם.

מה השתבש עם הציונים?

הם כבשו את הארץ עם דגל דמיוני לאומי כביכול להגן על היהודי על חשבון רווקיהם הם. הקימו ריבון אדם על אדם (לבסוף בשנות השמונים הפכו אותו לארץ קפיטליסטית ככה שהיא כבר הלכה למעשה לא ארץ לאומית) כביכול להגן ולתת זכויות ליהודי. ואז היהודים האותנטיים התנגדו ובצדק הרי זאת בדיוק העבודה זרה שהתורה אוסרת לנו.

כפילוסופית אני לא אדבר בשם היהדות והתורה אלא פילוסופיה טהורה.

ובכן בן גוריון אימץ דווקא את שפינוזה = טוטליטריות מוחלטת ("לתקן את כל הדברים באופן שכל האנשים, תהיינה נטיותיהם מה שתהיינה, יעדיפו את זכות הכלל על טובת הפרט." (מאמר מדיני תיאולוגי – שפינוזה)). ולזה היהודי לא יכול להסכים. לימים האקדמיה אפי' את שפינוזה לא מלמדת ואין כמעט פילוסופיה באקדמיה הישראלית. הסיבה העמוקה למה אין פילוסופיה בכל המערב (ואם יש, זה רק מטעם), כי הוא אימץ לעצמו את ריבון אדם על אדם. וריבון אדם על אדם לא יכול לאפשר לבני המשטר ללמוד פילוסופיה שהיא אנטי תזה לריבונות אדם על אדם. כי בכדי שתתאפשר ריבון אדם על אדם תמיד עם תעמולה מגייסים בני אנוש לאיזה דגל דמיונית והופכים את בני אנוש לרובוטים בלי מחשבה וחשיבה עצמאית. מכאן שהם מתנהגים באופן פרדוקסלי באופן מטורף מוסרית ומחשבתית, כמו עברת זרעם למולך קפיטליסטית. כלומר משולל מהילד הרווק הזה כל הארץ וכל משאביה  = מדינה קפיטליסטית, והוא צריך למות בשביל בעלי הקניינים בחינם. אייך מחשבתית היהודי חוזר לכבוש את ארץ ירושתו והופך אותו לארץ קפיטליסטית?!

ביקרתי לא מזמן באלון מורה, בחור הזה שסביבו מיליוני ערבים שמוכנים ומזומנים כל רגע לעלות להר. בכדי להגיע לשם הייתי צריך לעבור את כפר חווארה המפחידה שעכשיו בכותרות רח"ל, ועצרתי באלון מורה אברך נחמד ושאלתי אותו כמה עולה דירה כאן? הוא ענה לי בשמחה מיליון וחצי שקלים (למה בשמחה? כי השוטה מרגיש עשיר!! למה שוטה? כי אייך יקנה לילדים שלו דירה?). יש לך משכנתא על הדירה? כן, עונה לי האברך. אז אתה גם עבד לבנק וגם לווה בריבית מדאוריתא, וגם משלם מיליון וחצי על דירה בחור המסוכן הזה וגם מסכן את הילדים שלך ואת אשתך, כאן באלון מורה, ובדרך לכאן בכפר חווארה?! וכל זה למה? ישוב ארץ ישראל – הוא אומר לי.

אייך לעזאזל אפשר להפוך את היהודי החושב לבהמה כזה כמו האברך הזה? הוא לא יודע את יסודות הפילוסופיות של הקפיטליזם? ("בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד" (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן)) אם אתם מדינה קפיטליסטית מה אתה הולך לסכן את עצמך ולסכן את ילדיך ואת אשתך על ישוב ארץ ישראל שלא קיימת. הרי יש ריבון שכבר הוכיח לך שאין ישוב ארץ ישראל, א' כי הריבון לא נותן לך בית אלא בכסף ורק עם השתעבדות לכל החיים לבנק וב' כי הוא יכול לגרש אותך מביתך כמו שקרה בעזה. כלומר הדירה לא באמת שלך כי יש ריבון ולכן אתה פרטית לא מקיים את מצוות ישוב ארץ ישראל.

מצוות ישוב ארץ ישראל במהות היא שחרור האדם וזכויות יסוד לכל אדם בכל היקום, שאומרת, חלוקת הארץ לכל פרט וחלק שווה במשאבי הארץ וירושה לכל ילד. שמעתם פעם על מצווה לאכול? שמעתם על מצווה לישון? שמעתם על מצוות ישוב על כיסא או ישוב בבית? מה זה הטמטום הזה "ישוב ארץ ישראל" סתם ככה ישוב זאת מצווה? ראו כאן במאמרי בשם דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? יותר בהרחבה.

לסיכום אראל סגל היקר

לאהוב יהודי, זה לא בגלל כי הוא מהמשפחה שלך, כי אם כך כל בני אנוש הם צאצאי האב הקדמון ולכן כל בני אנוש מהמשפחה שלך (למה ללכת עד יעקב אבינו מלפני ארבע אלף שנה, תילך עד אדם הראשון והנה כולנו משפחה). לאהוב יהודי צריכים כי היהודי הוא סמל חירות האדם ולכן אסור לך להקים עליו ריבון אדם על אדם. אסור לך לכפות עליו להעביר את זרעו למולך ולא לגזול את ילדיו וללמד אותם ליבה בשביל הון אנושי. לא בכפיה ולא בשכנוע כלומר עם תעמולה של המשטרים. אסור לך להפוך יהודי לבן משטר פנאט כמו האברך הנ"ל מאלון מורה.

אהבה זה ללא תנאים. אהבה אפשר רק פרטים ולא ישויות דמיוניות. ואת זה לא הבין הטיפש גרשם שלם. אי אפשר לאהוב את העם היהודי שלא קיים כי לא קיים ישויות דמיוניות. אפשר לאהוב כל יהודי לחוד ואת האהבה הזה אין למי שרואה ישויות דמיוניות. גרשם שלם הוכיח שהוא לא אוהב יהודים, עובדה שהוא בגד בי ותקע לי סכין וסיבב אותה באכזריות ואני יהודייה. הוא אהב משהו דמיוני (הדגל הלאומי) שלמענו היה מסוגל לבגוד בי ולתקוע בי סכין בלי רחמים. בדיוק כמו שחברי הלהקה שלך עשו לך. הוא ידע שאני הקדשתי את רוב חיי למען היהודים ואפי' הצדקתי שהעיזבון היהודי יילך דווקא ליהודי ארץ ישראל מול אחרים שחשבו שהיא צריכה להגיע ליהודי אמריקה.

אתה אראל היקר, עכשיו – בשני המונולוגים האחרונים שלך כנ"ל, אתה חוטא באותו חטא ומדקלם לי את ההסתה הקלסית של שוויון בנטל?! תמסור לשי גולדן היקר שאם הוא אוהב באמת יהודים אותנטיים, שלא יעמיד את אהבת היהודים בתנאי שהם יהיו ישראלים בסוף. כי קודם כל זה לא יקרה. ושנית כל, אהבה זה תמיד בלי תנאים.

למה אני כל כך חרד. כי אתם וכל בני המשטר בכל המכונים והמדיה בארץ ובעולם, לומדים מהבחירות שהחרדי לא מתרומם (יש פער בין הגידול הטבעי לתוצאות הבחירות), ולומדים מכך שיש רח"ל בריחה של ילדים חרדים מהמשפחה. והבריחה הזו היא תמיד לטובת הדגל לטובת הישות הדמיונית הלאומית. או כפי שאומר שי היקר לטובת הישראליות. מה שאתם על באמת לא מבינים שזאת לא בריחה אלא ההפך, זאת בלשונכם הקצנה. כלומר אלה שמתרבים כמו במצרים הם אלה דווקא שלא מצביעים בבחירות. כלומר הריבוי של היהודי האותנטי לא מורגש בבחירות אבל הם קיימים. זה יתרבה ויתרבה כי הפוליטיקה החרדית רק מזיקה להם אישית משפחתית. כמעט שהפוליטיקה החרדית רצו למכור את הנחשלים שלנו את הילדים שלנו בשביל המכסות. כלומר רצו להפוך את עולם הישיבות למשהו אלילי (ראו  "עולם הישיבות" ישות אלילית ?! ) שבשביל זה חייבים להקריב כמה ילדים בשביל הצבא כמכסות. וכן בערים חרדיות הם לא עושים כלום בשביל החרדי רק להפך, הם דואגים שהדיור יעלה בכדי לעשות רווחים. ראה כמה עולה דיור בערים ובשכונות חרדיות. בקיצור הפוליטיקה החרדית לא באמת מצליחה לעזור ליהודי האותנטי. ואז היהודי גם לא מקבל מהם לא גשמיות ולא רוחניות, וגם מביאים למשפחה היהודית נזקים רוחניות. טבעי שדווקא ההקצנה, הקנאות, תגבר. ורואים את זה בכל הקהילות החרדיות.

שזה אומר לעומק שגם הימין כבר לא ידמיין לעצמו שיש לו חרדים\יהודים אותנטיים. כלומר אז תתברר התמונה בעירומה. כלומר תסתכל על יהודי קנאי ממאה שערים האם אתה אוהב אותו?! ככה יהיו כל היהודים האותנטיים בארץ ישראל. ודווקא הם מתרבים פי עשרה מכל יהודי חרדי חדש. גם החדש הזה חוזר ליהדות האותנטית וזה גם בגלל האכזבה מהספינר הישראלי שהבטיח לו הרים וגבהות ולא מקיים. זה גם תופעה חדשה מעניינת שרואים בכל השכונות שהנה החדשים חוזרים. וגם הרגשנו את זה בבחירות האחרונות.

הסרטן האמיתי בישות הלאומנית הדמיונית היא כמובן דת הקפיטליזם שאוכלת כל חלקה טובה בישות הלאומנית הזו. הדיור, היוקר מחיה, והשתעבדות לבנקים לכל החיים, ומולם הערבים הישראלים שדווקא צומחים במדינה קפיטליסטית, עושה את שלו. מכון קהלת כמו מכון הדמוקרטי מצד השמאלי, הם הם הסרטן האמיתית שאוכלים כל חלקה טובה בכל היהודים בכל הגוונים של היהודי. שני סוגי הסרטן האלה אם לא נדע לגרש אותם מהארץ הם עוד ימשיכו לשלול מכל יהודי את הארץ ומשאביה. במצב כזה שאין דיור ואין מחיה ויש רק שיעבוד נצחית של כל המשפחות לבנקים, ההמונים ילכו לבסוף אחרי היהודים האותנטיים (תיקחו גם בחשבון שההמונים מפסידים את צאצאיהם רוחנית יהודית, מכל המכונים משני הצדדים. מה אתם חושבים חושב לעצמו משפחה מסורתית על עצם העובדה שאתם בעד שהילדים שלהם לא יתחתנו ולא יקימו משפחה? ראו איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס? ראו גם המלחמה האבודה – הציונות הדתית מול הלהט"ב והפמיניזם) ויעזבו את הלאומניות ואז יתחיל המלחמה האמיתית של בני המשטר הלאומניים נגד היהודים. מי זה אני חרד כל כך. אם עד היום היהודים ההמונים חשבו שזה רק השמאל והתקשורת השמאלית, מהר מאוד זה גם יהיה עכשיו 14 והימין הלאומני כולה עם מכון קהלת, נגד היהודי האותנטי. ושני המונולוגים האחרונים שלך תוכיח זאת. והנה שוב דברי ההסתה שלך נגדי ונגד ילדי ונגד כל יהודי אותנטי בארץ ישראל ובכל העולם. "הדרישה לשוויון בנטל אינה דרישה לא מוצדקת, היא מוצדקת ויש מקום לדרוש גם מהחרדים חשבון נפש ופעולה למען העתיד של כולנו." עוד זעקה שלך: "וזה לא שאין מקום לביקורת – אפי' חריפה, על החברה החרדית, וגם הדרישה לשאת בנטל הוא ערכית ומוצדקת, רק מה, בשנאה ואיומים ובכפייה לא נגיע רחוק ולא נצליח."

מתי תבינו שאין חברה חרדית ולכן אין ביקורת על משהו שלא קיים. יש יהודים בני חורין וחירות אומרת שאין לאדם ביקורת על אחר = בני חורין. תמיד ביקורת על חברה דמיונית נאמרת על ידי מדומיין ששייך לאיזה ישות דמיונית ככה שהיא הסתה תמיד. ואת הפילוסופיה הזו, את התובנה הזו חידשתי בהגותי הרבים. אחרי שהגעתי לגן עדן הבנתי שבעצם כל הגותי מקורו בשורשיים היהודיים שלי.

רבות הנשים המודרניות שלא מבינות למה אני כאישה, הייתי תמיד נגד פמיניזם. כל הנשים מאז עד היום לא מבינות את זה. ולמה? כי הם לא מבינות את ההגות שלי והגות היהדות המקורית והאותנטית. פמיניזם זה עוד ישות דמיונית מסוכנת כמו כל ישות דמיונית. כל הביקורות על הפמיניזם שנשמעות על ידי השמרניים, מוכיח את הפילוסופיה היהודית שאסור להמציא ישויות דמיוניות. עכשיו אראל היקר תאשים אותי כאישות שלא אוהבת נשים?! בוודאי שלא, אתה מבין ששלילת פמיניזם כישות לא מביא אותי לשנאו נשים. ככה שנאתי לישות הדמיוני שאתה וגרשם שלם קוראים "עם ישראל", לא בהכרח מוכיח שאני לא אוהבת יהודים. הבנתה?

נ.ב. שמחתי לשמוע שבסוף הצלחת לומר את שמי בלי שגיאות

.בברכה

חנה ארדנט

להשלמת הנושאים כאן ראה גם

הבנאליות של הרוע

אפוטרופסות על היהודים? "אל דברו בשמי" – חנה ארנדט

 מדינה קפיטליסטית ושני עמים מטומטמים – הדו קיום

החרדים: להחליף את שם המדינה מ"ישראל" ל"מוחמד"

שפינוזה והיהודים – מוקדש לר' חיים היקר

דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ?

גיוס = מעביר את בנו למולך

לעולם לא אוחזים בחרב !

עקידת יצחק הליבה החרדית

ארץ ישראל – צדק ומשפט ודיני ממון וקניין ביהדות

 מפוני עמונה: ברוכים הבאים למועדון

הבית היהודי ?! או הבית של הקפיטל החזיר !!! 

שליין + בנט בכיתה א'

ויגר מואב – דיור היא לא חלק בכלכלת האומה

כולנו ממזרים

לכבוד חג הפסח דרשה נפלאה בשבילך לליל הסדר

גניבת אפיקומן – עומק המנהג לגנוב את האפיקומן בליל הסדר

לסיום אראל היקר אני אצטט מה שכתב להגנתי חרדי יקר במקום אחר כתגובה על ההכפשות כמו שלך עלי במונולוגים הנ"ל

למען שלא יחשבו לרגע שאתה דובר אמת (הרי כמאמין בשיתוף\ישראליות ברור למה אתה מכפיש אותה, את חנה ארנדט). נכון שהיא הכניסה את המורה הפילוסוף למיטה שלה, אבל בניגוד למשכל ראשון הכחול שלך, היא חיפשה את החכמה ולא את השמנמן המכוער שבו. האם היא חזרה אליו אחרי השואה?! שוב כרגיל הכפשה, הרי היא מיד אחרי הנאום הידוע שלו, יצאת עליו בשצף קצף. הוא התחנן שנים לפגוש אותה בכדי להסביר את עצמו בפניה, ולבסוף היא פגשה אותו רק בכדי ללמוד לעומק אייך מפילוסוף כזה ענק יכול לצאת אדם ריק עם כל כך הרבה רשע. מהפגישה אחרי המלחמה לא יצא כלום מצד הפילוסוף, אבל יצא הרבה מצד חנה ארנדט שקיבלה קורס חיה בשידור חי מהו האדם אפי' שהוא מלומד ענק ביותר.

חנה ארנדט הקדישה את כל חיה אחרי השואה לעזור ליהודים לא כעם אלא כיהודי (לא תבין את עומק העניין). היא, אחרי המלחמה חזרה לאירופה להציל את העיזבון היהודי (רק חבל שהיא נתנה גושפנקא כאילו למדינה ישראל יש זכות יתר על עיזבון יהודי) לטובת היהודים.

היא היית הנביאה היחידה אחרי השואה שלימדה את השורדים לדעת ולהבין למה קרה השואה.

היא תרמה לאנושות את התרומה הכי נעלה שזה חירות האדם וזכויותיו הבסיסים (שלעומק זה חירות היהודי בעקבות השמדת היהודים בשואה). היא תרמה לאנושות את ההבנה העמוקה מהי טוטליטריות שאגב זה תרמה את ההבנה לבני אנוש להבין מהי אלוהים אחרים כמו הריבון.

לסיכום:

חנה ארנדט למדה אצל הגדולים לא רק כלמוד קלסי = לשמוע הרצאות ובחינות ותואר, אלא לימוד עם שימוש כפי שהיהדות דורשת כתנאי ראשוני בכדי להיות תלמיד חכם = מבין דבר מתוך דבר. מכל מי שהיא למדה, היא אוטומטית התחברה עמו לחברות נצחית מתוך אהבת נפש ממש (זה הסיבה שהרבה שנים היא היית עיוורת ולא הבינה שגרשם שלום, הוא נוכל וחנפן. רק אחרי שהוא סיבב את הסכין עמוק עמוק בתוך הבטן של חנה ארנדט, היא התחילה להבין עם מי יש לה עסק).

לסיום:

למה אני כחרדי כל כך אוהב את הגותה אפי' שלרוב אני לא מסכים עם הגותה. אני מתפלא ומשתגע לראות אייך הקב"ה בוחר למי לתת גאונות מקוריות יצירתיות וכו' וכו', במדעים = מעשה בראשית, ובפילוסופיה = מעשה מרכבה. כמו איינשטיין הילד המופרע שכל מוסד חינוכי זרק אותו, הקב"ה בחר בו דווקא לתת לו הבנה במעשה בראשית. אותו דבר במעשה מרכבה, הקב"ה בחר דווקא בבחורה ממשפחה מתבוללת כמו משפחתה של חנה ארנדט. אותו דבר הקב"ה בחר דווקא בהומו שהוא יכתוב את קיצור תולדות האנושות. זה מתחבר עם התורה שהקב"ה בחר דווקא במשה רבינו שלא יודע לדבר. בחר דווקא בדוד המלך צאצא ישיר של בנות לוט. וכו' וכו' כל זה למה? למה הקב"ה עושה את זה? בכדי שרשעים וחנפנים לא יגיעו לסגולה. לא מגיע לחנפנים ולרשעים את החכמה האלוהית, לא את מעשה בראשית ולא את מעשה המרכבה. הקב"ה משניא עליהם מראש את הכלי קיבול של החכמה שהם לא יגיעו אל החכמה. זה הסיבה שהם תמיד שונאים תלמידי חכמים וכל מה שהם מייצגים. זה לא שיש להם בחירה או סיבה רציונלית לשנוא תלמיד חכמים והחכמה. הקב"ה גזר עליהם לשנוא שלא יגיעו לחכמה וככה לא יגיעו להקב"ה בעצמו, כי פשוט לא מגיע להם ובצדק.

אגב אשתי כועסת למה אני מצדיק את התנהגותה להכניס את המורה הפילוסוף למיטה.

ובכן. הסברתי לה שמדובר בימים שבנות באוניברסיטאות ככלל ועוד סטודנטיות יהודיות בפרט, לא התקבלו בטוב בלשון עדינה. הסברתי לה גם שלא תחשבי שהיום זה אחרת עם כל הפמיניזם וכו' בכל אופן שאשתי תתרשמי מבחורה מתבוללת ועוד מתבוללת גרמנית (חדי עין מבינים את ההבדל), מול ענקית חילונית ישראלית ידועה בציבור. ציטטתי לה שיחה בין חנה ארנדט עם גולדה מאיר.

גולדה לחנה: "בוודאי תביני, שבתור סוציאליסטית איני מאמינה באלוהים, אני מאמין בעם היהודי"

חנה ארנדט כמעט מתתה מלשמוע את דברי גולדה ומספרת אחר כך: סברתי שזהו משפט מחריד, "גדולתו של העם הזה היתה בכך שהאמין באלוהים, והאמין בו באופן כזה שהאמון והאהבה שרחש לו היו גדולים מיראתו מפניו (איזה עומק ואיזה רגש?! אייך אי אפשר לאהוב אותה? כן כן, את חנה ארנדט הנביאה הדגולה שזכינו בימינו אנו max). וכעת מאמין העם הזה רק בעצמו?! איזו טובה יכולה לצמוח מכך?"

(עכשיו אשתי מתחילה גם לאהוב אותה, ובצדק)

על אותו משפט מבהיל של גולדה, חנה מגיבה למישהי אחרת:

"מה שמעורר בי חלחלה הוא שהעם הזה, שאלפי שנים האמין באלוהי הצדק, מתחיל עכשיו להיאחז באותו יסוד בדת שלו שהיינה כינה בצדק 'האמונה הלא בריאה של מצרים העתיקה', מפני שהדבר עוזר לו 'להאמין בעם היהודי'. כלומר "בעצמו"?! וזוהי, אם יורשה לי לומר, עבודת אלילים של ממש. גם אם עובדי האלילים הללו חביבים מאוד עליך."

(אגב: היינה = היינריך היינה. גם יהודי מתבולל גרמני מהמאה ה16\17. שאחרי הכל בסוף ימיו אמר: "אני מת באמונה באל יחיד, בוראו הניצחי של העולם")

הארכתי בכדי שתבינו. אפשר מתבוללת גרמנית גמורה, אבל שורשיה היהודיים והבנתה העמוקה ביהדות, פורצת ממנה בכל מהלך הגותה. אפשר יהודי יראי שמים שעבודת האלילים הנ"ל שלו היא "מסך ברזל" בינו לבין הבנת היהדות.

עד כאן הציטוט משם ושוב בברכה

חנה ארנדט

אלוהים או ההורים, מי קודם למי? – תרגילי מחשבה היהודית הבסיסית.

אלוהים או ההורים, מי קודם למי? – תרגילי מחשבה היהודית הבסיסית.

רקע

אחת מכאבי הראש של הפילוסוף (התלמיד חכם), הם התיירים (תייר בתורה ובמחשבה בכלל ובמחשבה היהודית בפרט) שבאים בעזות מצח לפקפק בדבריו. הרי השטחי הנבער לא מבין שלכל התורה והמחשבה האנושית יש יסודות שעליהם בנוי כל הבניין שנקרא מחשבה. שפילוסוף אומר פרט קטן כמו מי קודם למה ההורים או אלוהים?! הוא לא אומר זאת כי ככה בא לו לומר אלא זה מושתת על היסודות של המחשבה האנושית. דבריו בנוים על התבונה האחידה שקיימת ביקום. המעלה של הפילוסוף היא שאפשר לבדוק אותו (את דבריו) וללכת אחרי מסקנותיו מהיסוד עד המסקנה. אבל השטחי (התייר שלנו) לא מכיר את היסודות ולכן לא מסוגל אפי' לבדוק את דרכי הפילוסוף ולהגיע – איזה פלא, לאותו מסקנה של הפילוסוף.

אז מילא לא יודע את היסודות (כמה קשה זה לדעת את היסודות?! אלא מדובר בעצלן, באדם לא חושב שכל מהות האדמיות של האדם היא, שהוא אדם חושב. כלומר מדובר בקוף ולא באדם וסליחה מהקופים), אבל לא להבין כמה דביל הוא עם עצם הפקפוק בדברי הפילוסוף\התלמיד חכם\?!

בלימוד התורה בפרט (ובמחשבה ככלל) האדם חייב לשלש את לימודו בכל יום, ושליש חייב להיות עיסוק בהבנת דבר מתוך דבר. וככה נפסק גם בהלכה. זה לא המלצה אלא חובה שבלעדיהם האדם הלומד הוא פשוט לא תלמיד חכם\פילוסוף, הוא לא אדם במהות של האדם כנ"ל.

אז יש לנו שני דברים קריטיים למי שרוצה להיות פילוסוף בעצמו ולא לסמוך על אחרים, שהם – האחרים, בדרך כלל מטעם איזה אג'נדה שבא לגזול ממנו את חירותו הנפשית הגופנית והמחשבתית.

האחד: התבונה האנושית בנויה על יסודות בסיסיים פשוטים שממנו בונים את כל הבניין של המחשבה והמוסר והערכים בצדק ומשפט ובכל תחום אנושי.

השניה: כל לומד חייב לעסוק שליש מעסק הלימוד בהבנת דבר מתוך דבר. שבלעדיהם לא מבין כלום.

במאמר הזה נעסוק בפרט קטן מהלכות היהדות ונסביר בטוב טעם אייך מהיסודות מגיעים למסקנה הפשוטה מי קדם למי ההורים או אלוהים. כמובן נסביר בקצרה את היסודות. ונלך צעד צעד עד המסקנה. מנגד נסביר למה באומות האלוהים קודם להורים. במילים פשוטות, למה הדגל\המדינה\העם\החברה קודמת להורים. כלומר זה לא דיון טריוויאלי על אלוהים וכבודו וכו' מול ההורים, אלא כפי שנוכחתם לדעת שתמיד שמדברים על אלוהים מדברים על סמכות. כלומר אלוהי חול (גם בנקודה הפשוטה הזו – שאלוהים ביהדות הוא משל לסמכות, נעסוק בעקיפין כאן).

ובכן, שאלת הפוסט תוכיח לנו שוב ושוב שיש ליהדות יסודות בסיסיים אלוהיים, שממנו יוצא אוטומטית – על ידי התבונה, כל פרטי ההלכות והמנהגים.

נתחיל ותחזיקו לי אצבעות ובעזרת השם נצליח אמן

אלוהים או ההורים, מי קודם למי?

נתחיל עם דברי חז"ל בתלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת פאה פרק א: נאמר [ויקרא יט ג] איש אמו ואביו תיראו ונאמר [דברים ו יג] את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד, הקיש מורא אב ואם למורא שמים. נאמר [שמות כ יב] כבד את אביך ואת אמך ונאמר [משלי ג ט] כבד את ה' מהונך, הקיש כיבוד אב ואם לכיבוד המקום. נאמר [שמות כא יז] ומקלל אביו ואמו מות יומת ונאמר [ויקרא כד טו] איש איש כי יקלל אלהיו ונשא חטאו, הקיש קללת אב ואם לקללת המקום. אבל א"א לומר מכה כלפי מעלה (כלומר הגמרא כאן שואלת בעקיפין למה לא נזכר מכה אביו ואמו ומקיש וכו'. עונה הגמרא שאין מכה כלפי האלוהים. אם כי יש ועוד אייך שיש מכה כלפי מעלה כמו הולדת ממזרים ועוד הרבה דוגמאות. ויש כמובן בנמשל של המילה אלוהים, כמו להכות דיין ושופט. אפשר אולי לומר שדיין ושופט שאפשר להכות הם לא דיין ושופט במציאות ולכן באמת אי אפשר לקרוא להם אלוהים max ) וכן בדין ששלשתן שותפין בו (סיום זה בחז"ל שווה כמו טיל גרעיני על יסודי החשיבה היהודית ונתפלפל בהמשך בכך בעזרת השם max )

נשים לב שחז"ל תוקפים את הנושא בכל התחומים 1. מורא 2. כיבוד 3. לזלזל\לקלל. בכולם אומרים חז"ל שהתורה מקיש\משווה את האלוהים להורים. ועוד נשים לב שאצל מקלל מדברים על אלוהי חול כלומר אסור לקלל דיינים ותלמידי חכמים.

ומה שמפליא כאן זה הסיום של חז"ל. וכן בדין, (כי) שלושתן שותפין בו. כלומר חז"ל מסבירים את היסוד של הקשת התורה בין אלוהים להורים. כלומר בגלל ששני ההורים והאלוהים שותפים ביצירת האדם ולכן שהוא – הנוצר, חייב להם בשווה. זה לא שסתם התורה קובעת משהו רח"ל אלא התורה בונה את מצוותיה על יסודות בסיסיים.

בהמשך שם בגמרא (דף ו עומד ב) נאמר:  רשב"י אומר גדול היא כיבוד אב ואם שהעדיפו הקדוש ברוך הוא יותר מכבודו, נאמר [שמות כ יב] כבד את אביך ואת אמך ונאמר [משלי ג ט] כבד את ה' מהונך. ממה את מכבדו ממה שיחננך מפריש לקט שכחה פיאה מפריש תרומה ומעשר ראשון ומעשר שני ומעשר עני וחלה ועושה סוכה ולולב ושופר ותפילין וציצית ומאכיל את העניים ואת הרעבים ומשקה את הצמאים אם יש לך אתה חייב בכולן ואם אין לך אין אתה חייב באחת מהן אבל כשהוא בא אצל כיבוד אב ואם בין שיש לך הון בין שאין לך הון כבד את אביך ואת אמך ואפילו אתה מסבב על הפתחים

ר' שמעון בר יוחאי אומר כאן שכיבוד הורים עדיפה על כיבוד הקב"ה. כלומר לא רק שהם שווים כנ"ל, אלא חייבים לכבד את ההורים יותר מלכבד את הקב"ה. להכיר תודה להקב"ה ולהחזיר קצת ממה שנתן לך לחברה ובקהילה, זה רק עם מה שנתן לך, מה שאין כן לכבד הורים אפי' שאין לך ממה לעזור להם אתה חייב לחזר על הפתחים = לבקש עזרה מאחרים.

למה לכאורה ר' שמעון צודק כאן שלכבד את ההורים עדיפה?! כי עם כל הכבוד לאלוהים שמאפשר את יצירת האדם, זה החלטת ההורים לממש את היכולת שהאלוהים נתן להם, וליצור הלכה למעשה את האדם. כלומר בסוף כל סוף ההורים הם היחידים שיצרו אותו עם עצם המעשה של ליצור אותו. בלי המעשה שלהם האלוהים לא יוצר אותו. נכון שבלי אלוהים שנתן את היכולת אי אפשר לעשות מעשה, אבל האלוהים לא עושה את המעשה עצמו של יצירת הבן\ת אלא ההורים.

נרד ברשותכם לעמקים יותר עמוקים בעזרת השם

נשים לב מהי המושג לכבד את האלוהים בדברי ר' שמעון בר יוחאי. פלא פלאים, לקט שכחה פיאה תורמה ומעשר לפילוסופים ומעשר לעניים. כלומר מדובר על להחזיר בתוך הקהילה והחברה. מכאן תבינו לעומק מהי המושג אלוהות. אלוהות בשפת החכמים מדברים על החברה\הקהילה\האומה. כלומר הכוח הביחד של בני אנוש נקרא במקרות אלוה. אותו ביחד מקנה לך קניין פרטי ומקנה לך את התבונה אייך להשיג את כל צרכיך בחקלאות וכו'. ואז אם אתה מקבל מהיחד הזה את כל צרכיה, אתה באמת מחזיר למי שלא צלח לו (= העני. ולפילוסופים שכל עיסוקם זה להקנות לך את חירותך וקניין פרטי וכו') כי כל התנאי למה שיש לך קיימת מהעבודה שהעני מוותר לך ומוכן להיות עני.

בחברה ובתנאים שהחברה היא קפיטליסטית שזה אומר אדם לאדם זאב?! שם אתה לא מחזיר לחברה כלום. לאלוהים כזה לא רק שאתה לא מחזיר כלום, אתה עושה הכל להשמיד אותו ומה שיותר מהר יותר טוב. מה שאין כן הורים בכל מצב אתה חייב להם. אם כי ההורים חייבים להקנות לילדים קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ, הרי זה התנאי המוסרי של היהדות ליצור חיים.

הורים בניגוד לאלוהות אי אפשר להחליף. האלוהים האחד, מאפשר להמציא אלוהות הרבה מכל הסוגים. כלומר בני אנוש כחברה\ככוח אלוהי, יכולים להמציא להם שיטה\תורה\חוקה אייך להתנהל ביניהם, ואז השיטה\החוקה שלהם הוא להם אלוה שמאפשר להם להשיג את צורכיהם. הורים אי אפשר להחליף כי הם עובדה לא רק מעצם יצירת האדם, אלא הם בתוך האדם בגנים לטוב ולרע. כלומר האדם = הגנים של הוריו. כל אלוה אפשר לבטל (חוץ מאלוהי היהודים כמובן שמושתת על אלוהים האחד הנצחי), ויבוטל לבסוף מכוח אלוהים האחד. כלומר נקמת התבונה בסוף תבוא עליהם ויבטל אותם. אבל הורים אי אפשר לבטל כי הם חלק של אלוהי התבונה שקיימים לנצח.

תפקיד הנביאים והפילוסופים תמיד היה ויהיו, להזהיר את האדם מאלוהים אחרים, לא רק בגלל שהיא לא תשרוד, אלא בעיקר בגלל המוסר והערכים הלא נכונים, אלא בגלל הצדק והמשפט הלא נכונים. נקמת התבונה הוא עובדה שתתקיים עם נדע מהנביאים או לא נדע מהם על כך. ידיעת הנקמה בא רק לתת לנו את התובנה שהתנהלותנו היא לא רציונלית. כלומר אנחנו טיפשים. אבל להיות טיפש זה לא כמו להיות לא מוסרי ולא ערכי. כלומר מהנביאים והפילוסופים אנחנו חייבים לקבל את המוסר והערכים הנכונים כי זה כל האדם.

בא ר' שמעון בר יוחאי כנאמן לאלוהיו ולאדם, ואומר אם אלוהים נותן לך מה שנותן לך, תחזיר למי שלא צלח לו בחברה וכמובן תן לפילוסופים שמקנים לך את החוקה והקניין וכו'. אבל אם אותו אלוה מונע ממך קניין, מונע ממך בעצם הכל והופך אותך לעבד נרצע לאלוהי הכסף והקניין?! אז אתה לא חייב לו כלום. מה שאין כן כלפי ההורים שאפי' לא נתנו לך כלום (רק עצם החיים), אתה חייב לחזר על הפתחים ולעזור להם.

נסיים את הקטע הזה ונאמר: לאלוהים האחד (אלוהי היהודים) אי אפשר להחזיר והוא לא צריך שנחזיר לו. ולכן תמיד שמדברים במקורות על להחזיר לו ולכבד אותו ומורא ולא לקלל\לזלזל אותו\בו, מדברים על כלל החברה\הקהילה והאומה וכלל בני אנוש. ואם לחזיר להם, זה רק בתנאי שהם נותנים לנו משהו. אבל אם בני אנוש מראש שוללים מהאדם הכל בכל מכל כל, והופכים אותו כעבד נרצע בחלוקת העבודה בלי אפי' ביטחון שיוכל להתפרנס בכבוד ולהקים משפחה ולפרנס את המשפחה?! אז בוודאי שאסור להחזיר להם, וכנ"ל צריכים לדאוג שהאלוהים הזה ימות במהרה.

אצל אלוהי היהודים, יש לך קניין\נחלה פרטית ויש לך חלק שווה במשאבי הארץ, ואז רק אם הצליח לך השנה, רק אז אתה מחזיר לאלוהים כלומר לאלה שלא צלח להם ולפילוסופים שבתוך החברה והקהילה האומה. אבל אם הפילוסופים המזוייפים של האומה משעבדים את הפרט מעצם ששוללים ממנו מראש הכל בכדי שהאדם יהיה עבד נרצע בחלוקת העבודה?! אתה לא מחזיר לפילוסופים, אלא דואג שגם הפילוסופים יהיו משועבדים כמוך.

חלוקת העבודה ביהדות (ראו ביתר הרחבה בפוסט בשם .310  חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים")

שלא תבינו לא נכון, חלקות העבודה ביהדות זה חשוב מאוד. באותו גמרא לעיל נאמר על הפסוק (בדברים פרק ל יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: דורשים חז"ל ובחרת בחיים זו אומנות (תלמוד ירושלמי פאה: ובחרת בחיים זו אומנות). ואין המושג אומן רלוונטי אלא בחלוקת העבודה (אומן תמיד נאמר על אדם שהוא שמקצוען בתחום מסוים, וכנודע לאדם נצרך הרבה מאוד צרכים שבאים מהרבה סוגי אומנות שאין ביכולתו לעשות לבד לא פיזית ולא מבחינת ידע. אז מה גדלותו של אומן כשלעצמו שאין לו כלום רק את האומנות שלו?! התשובה מובנת מאליו "חלוקת העבודה" והבינו) כלומר בלי מקצוע האדם הוא מת ומקולל. עם מקצוע האדם חיי ומבורך כלומר חל עליו כל ברכות התורה.

אבל חלוקת העבודה ביהדות זה לא עבדות של שני ההורים כמו באמות המודרניות שעוד גם סופר להורים כמה ילדים הם מולידים. ביהדות חלוקת העבודה מצריך קודם את חירות האדם ואין חירות האדם בלי קניין פרטי ובלי חלק שווה במשאבי הארץ. אחרי שיש לאדם ביהדות חירות מוחלטת (קניין פרטי חלק שווה במשאבי הארץ), האמצעי חליפין (שבלעדיו לא קיים חלוקת העבודה) שנקרא כסף שהוא משאב ציבורי לכל דבר, בידי הציבור דווקא. ולא כמו באומות המודרניות שיצירת הכסף בידי הבנקים שרודים באדם עם הריבית, כלומר חונקים אותו עד מוות.

ובחרת בחיים למען תחיה אתה (והדגש על זרעך שבלעדיהם האדם הוא מת ולא נקרא חיים ביהדות) וזרעך, מחייבת את האומנות להביא לך חיים ולא עבדות מודרנית שכנ"ל לא רק משעבדת אותך אלא גם משעבדת את אשתך וסופרת לך כמה ילדים אתה מוליד.

ביהדות כנ"ל אומנות\חלוקת העבודה יש לו תנאי פשוט והיא המשך הפסוקים שם: (יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: (כ) לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־ הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְקֹוָ֧ק לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם:

כלומר נכון ובחרת בחיים זה חלוקת העבודה, אבל בלי ואהבת את השם אלוהיך לשמע בקולו ולדבקה בו כי הוא חייך ואורך ימיך לשבת על האדמה וגו', אין לך באמת חלוקת העובדה ואין לך גם חיים הרי נאמר כי הוא חייך ואורך ימיך. כלומר אהבת השם ולשמוע לתורה\לחוקה שלו, היא היא חייך שבלעדיו אין לך חלוקת העבודה אלא עבדות מודרנית כנ"ל.

מנין לחז"ל דרשה שכזו שנשמעת לגמרי תלוש מהפסוק וכל הפרק?!

לתייר הנ"ל דרשת חז"ל כזו – ובחרת בחיים זו אומנות, נשמעת תלושה לגמרי מהפסוקים וכל הפרק שם. והנה שנשים לב לפסוקים ואחרי הבנת המושג אלוהות, תראו כמה נכון הוא הדרש של חז"ל. ונצטט את הפסוקים.

מדובר על סיום נאום משה רבינו לפני מותו. (דברים פרק ל טו) רְאֵ֨ה נָתַ֤תִּי לְפָנֶ֙יךָ֙ הַיּ֔וֹם אֶת־הַֽחַיִּ֖ים וְאֶת־הַטּ֑וֹב וְאֶת־הַמָּ֖וֶת וְאֶת־הָרָֽע: (טז) אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֣י מְצַוְּךָ֘ הַיּוֹם֒ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְקֹוָ֤ק אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֔יו וְלִשְׁמֹ֛ר מִצְוֹתָ֥יו וְחֻקֹּתָ֖יו וּמִשְׁפָּטָ֑יו וְחָיִ֣יתָ וְרָבִ֔יתָ וּבֵֽרַכְךָ֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: (יז) וְאִם־יִפְנֶ֥ה לְבָבְךָ֖ וְלֹ֣א תִשְׁמָ֑ע וְנִדַּחְתָּ֗ וְהִֽשְׁתַּחֲוִ֛יתָ לֵאלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים וַעֲבַדְתָּֽם: (יח) הִגַּ֤דְתִּי לָכֶם֙ הַיּ֔וֹם כִּ֥י אָבֹ֖ד תֹּאבֵד֑וּן לֹא־תַאֲרִיכֻ֤ן יָמִים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה עֹבֵר֙ אֶת־ הַיַּרְדֵּ֔ן לָב֥וֹא שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ: (יט) הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ: (כ) לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־ הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְקֹוָ֧ק לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם:

לפני כן בנאומו האחרון משה רבינו טוען שהיסודות של התורה, יסודי החשיבה האלוהית שלנו, קלה מאוד להבנה והנה דבריו: דברים פרק ל (יא) כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא: (יב) לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יג) וְלֹֽא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יד) כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ:

לפני כן בנאומו האחרון משה רבינו טוען שדווקא מהקללה והברכה תלמדו את היסודות של החשיבה האלוהית שלנו ותזכו לחירות וכל הברכות. והנה דבריו (א) וְהָיָה֩ כִֽי־יָבֹ֨אוּ עָלֶ֜יךָ כָּל־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הַבְּרָכָה֙ וְהַקְּלָלָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לְפָנֶ֑יךָ וַהֲשֵׁבֹתָ֙ אֶל־ לְבָבֶ֔ךָ בְּכָל־הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁ֧ר הִדִּיחֲךָ֛ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶ֖יךָ שָֽׁמָּה: (ב) וְשַׁבְתָּ֞ עַד־יְקֹוָ֤ק אֱלֹהֶ֙יךָ֙ וְשָׁמַעְתָּ֣ בְקֹל֔וֹ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם אַתָּ֣ה וּבָנֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ: (ג) וְשָׁ֨ב יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ אֶת־שְׁבוּתְךָ֖ וְרִחֲמֶ֑ךָ וְשָׁ֗ב וְקִבֶּצְךָ֙ מִכָּל־הָ֣עַמִּ֔ים אֲשֶׁ֧ר הֱפִֽיצְךָ֛ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶ֖יךָ שָֽׁמָּה: (ד) אִם־יִהְיֶ֥ה נִֽדַּחֲךָ֖ בִּקְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם מִשָּׁ֗ם יְקַבֶּצְךָ֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ וּמִשָּׁ֖ם יִקָּחֶֽךָ: (ה) וֶהֱבִֽיאֲךָ֞ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֗יךָ אֶל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־יָרְשׁ֥וּ אֲבֹתֶ֖יךָ וִֽירִשְׁתָּ֑הּ וְהֵיטִֽבְךָ֥ וְהִרְבְּךָ֖ מֵאֲבֹתֶֽיךָ: (ו) וּמָ֨ל יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ אֶת־לְבָבְךָ֖ וְאֶת־לְבַ֣ב זַרְעֶ֑ךָ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֥ וּבְכָל־ נַפְשְׁךָ֖ לְמַ֥עַן חַיֶּֽיךָ: (ז) וְנָתַן֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ אֵ֥ת כָּל־הָאָל֖וֹת הָאֵ֑לֶּה עַל־אֹיְבֶ֥יךָ וְעַל־שֹׂנְאֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר רְדָפֽוּךָ: (ח) וְאַתָּ֣ה תָשׁ֔וּב וְשָׁמַעְתָּ֖ בְּק֣וֹל יְקֹוָ֑ק וְעָשִׂ֙יתָ֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם: (ט) וְהוֹתִֽירְךָ֩ יְקֹוָ֨ק אֱלֹהֶ֜יךָ בְּכֹ֣ל׀ מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֗ךָ בִּפְרִ֨י בִטְנְךָ֜ וּבִפְרִ֧י בְהֶמְתְּךָ֛ וּבִפְרִ֥י אַדְמָתְךָ֖ לְטֹבָ֑ה כִּ֣י׀ יָשׁ֣וּב יְקֹוָ֗ק לָשׂ֤וּשׂ עָלֶ֙יךָ֙ לְט֔וֹב כַּאֲשֶׁר־שָׂ֖שׂ עַל־אֲבֹתֶֽיךָ: (י) כִּ֣י תִשְׁמַ֗ע בְּקוֹל֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר מִצְוֹתָיו֙ וְחֻקֹּתָ֔יו הַכְּתוּבָ֕ה בְּסֵ֥פֶר הַתּוֹרָ֖ה הַזֶּ֑ה כִּ֤י תָשׁוּב֙ אֶל־ יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֖ וּבְכָל־נַפְשֶֽׁךָ:

משה רבינו כורת ברית – מה שנקרא בלע"ז אמנה חברתית, ואומר להם שהברית היא מאוד קלה להבנה. גם הברכות וההצלחות וגם להבדיל אלף ההבדלות הקללות והגלות והעבדות, הם תוצאה רציונלית של האמנה החברתית. ושוב אפשר להבין אותה עם נלמד כמו שצריך. דברים פרק ל (יא) כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא: (יב) לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יג) וְלֹֽא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: (יד) כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ:

פשוט – טוען משה רבינו, קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו.

המתודה היהודית בקצרה ממש

נחזור על עקרי הדברים הבסיסיים ככה נבין את דברי משה רבינו ודרשת חז"ל לעיל ואגב זה נבין גם את דברי חז"ל שמקדימים את כבוד ההורים לכבוד האלוהים וק"ו מקדימים את ההורים לפני כבוד החברה\האומה וכל בני אנוש. ואגב זה נבין גם את המושגים של אלוהות. גם אלוהי היהודים וגם להבדיל אלף הבדלות נבין את אלוהים אחרים ולמה אלוהי היהודים כל כך מזהיר אותנו ממנו.

באומות

באומות אין חירות האדם באמת ואין אפי' שיח של חירות בעומק הדברים, מעצם העבודה שקיים ריבון אדם על אדם. זה לא משנה אם מדובר על השמאל שנותן את הריבונות לפילוסוף (המזוייף כמובן), או אם מדובר על הימין שכופה על האדם לחיות תחת אלוהי הקפיטל תחת אלוהי הכסף והקניין. חירות בשמאל הוא חירות מכל מה שהפילוסוף האמיתי אומר (תכחיש את הוריך. תכחיש את תורת אדם = חוקי המשפחה. תכחיש את תורת נח = המצאת הקניין הפרטי והירושה שמהם יוצא אוטומטית כל המוסר והעריכם האנושיים כמו לא תגנוב ולא תרצח. עם הריבון הוא כובש ארץ ועם הריבון הוא כופה את כל המוסר והערכים על האזרח (הפרדוקסליות כאן היא העובדה שלריבון מותר לכבוש ולרצוח ולגנוב – אחרת אין לו ארץ וכו'.  ולאזרח שלו אסור לרצוח ולגנוב, ולכן הוא צריך כפיה, ושוטר, והבינו) ולכן הוא לא צריך את תורת נח החופשיים. חירות בימין זה החופש לחמוס כמה שיותר מחלוקת העבודה.

ההבדל העמוק ביניהם. השמאל ידאג לעבדים שיהיה להם משהו לאכול, אבל חירות המחשבה והנפשית הוא לא ייתן להם, כי הפילוסוף המזוייף הוא הוא האלוהים שלו. הימין ייתן לו חירות המחשבה אבל לא ייתן לו אוכל. בשניהם האדם הוא עבד נרצע, אצל השמאל הוא עבד במחשבה ובעשיה על פיו. כלומר האדם בשמאל לא יכול לפעול על פי המחשבה שהוא היה הוגה לעצמו אילו היה בן חורין. בימין הוא לא יכול גשמית להוציא לפועל את מה שהוא הוגה לעצמו.

אייך האינטלקט משני הצדדים חיי עם זה? פשוט מאוד – וכאן אנו מגיעים לנקודה הקריטית של אלוהית אחרים ולמה היהדות כל כך נגדה, הוא מדמיין לעצמו זהות\ישות דמיונית ואומר לעצמו מסך כל בני המשטר יש בני חורין באמת. בשמאל הוא יביא לנו את כמה פילוסופים שלו לטעון הנה השיטה מצליחה. ובימין הוא יביא לנו את הכמה משפחות שכן הצליחו כלכלית ולכן הצליחו אינטלקטואלית.

מה ששניהם לא רואים – מה שכן ראו תמיד הנביאים שלנו ואפי הנביאים של האומות, שתמיד המיעוט הנבער נהפך לרוב והלך הישות\הזהות הדמיונית. כלומר מעבר לזה שזה לא מוסרי, רציונלית הישות תחרב בהמשך.

אם כל הצרות האנושיות בכל ההיסטוריה האנושית, הוא המצאת הישויות הדמיוניות = אלוהים אחרים. ברגע שהאדם הוא אדם לא חושב ורואה אלא ישויות דמיוניות, אז הוא מסוגל עם כל הישות הדמיונית שלו, להשמיד ולהרוג שש מיליון יהודים ולגרום תוך חמש שנים להשמדת כשישים מיליון בני אדם אנשים נשים וטף. אותו דבר הנאורות\הציונות שהצליחו להפוך חלק מהיהודים ללאומניים בני משטר פנאטים ככה שהם גם – בניגוד למהות היהודי, רואים אלא ישויות דמיונית כמו ערבים, אשכנזים, ספרדים, נשים, גברים, שחורים, לבנים, חרדים, וחילונים, דתיים, שמאלנים, ימניים, וכו'

ביהדות

ביהדות אין זהות\ישות דמיונית. יש אלא ואך ורק ה"פרט" ולכן מחיוב כל יהודי לומר פעמים ביום "שמע ישראל, השם אלוהינו (מול אלוהי האומות שמקדש את הישות\הזהות הדמיונית מעל הפרט) השם אחד" (מקדשים את הפרט מעל הכלל. כלומר, הכלל אמצעי תמיד לפרט, ולא ההפך. ותבינו מכאן עוד פרט קטן למה לעולם לא יהיה גיוס חרדים לצבא. כי אין מצב שהפרט – במיוחד רווק שעוד לא הספיק ליצור את נצחיות החיים שלו שזה כל משמעות החיים של האדם, ימות לכלל, במיוחד בשביל כלל דמיוני, הרי אין באמת כלל של יהודים בארץ ישראל שמחזיקים כולם בנחלה פרטית ויש לכולם חלק שווה במשאבי הארץ. אלא מדובר במדינה קפיטליסטית שהיא בהכרח לא לאומית כלומר אין הבדל בין יהודי לערבי אז על איזה זהות הרווק מת\נכרת מעולם?!)

ולכן בתורה בסיפור מעשה בראשית מספרת לנו על אדם אחד (זה נמשך עד יציאת מצרים. אדם נח אברהם יצחק ויעקב. ממצרים\ממשה רבינו עם האמנה בסיני אנחנו מתחילים בתורה להיות כחברה אבל עם התנאי האבסולוטית שהפרט קודם לכלל הדמיוני, ההורים קודמים לאלוהים וכו'). וככה התורה\החוקה שלנו מתחיל להמציא לנו את המוסר והערכים עם סיפור התורה.

הכלל, התורה היא נצחית. הכוונה היא סימטרי בזמן ובמקום, כלומר המתודה הבסיסית הפילוסופית שלה, היא סימטרי בזמן ובמקום. שזה אומר במילים פשוטת, כל אדם בהווה הוא השחקן של סיפור התורה. והבינו את עומקם של דברים.

ובכן נתחיל עם תורת אדם ותורת נח  ונמשיך (אני מעתיק את הדברים ממאמר כאן דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? )

תורת אדם בקצרה ממש (יותר בהרחבה בכל הנושאים כאן, אפשר לראות בבלוג מאמרים מיוחדים בנושא)

אחרי אכילת עץ הדעת, האדם הבין שנצחיותו (מה שנקרא עולם הבא הפשוט) והתפתחותו במוסר וערכים ובכל תחום, רוחני גשמי וארצי, תלויה לגמרי בילדים שלו לדורי דורות. ואז הוא צריך ילדים. ואין לאדם ילד משלו אלא אם כן האישה מוכנה להוליד דווקא לו את הילדים שלה. האישה תמיד בטוחה בילדיה מה שאין כן הגבר לעולם לא יכול להיות בטוח שהילד שלו אלא אם כן האישה תואיל בטובה להבטיח לו את זה. ולכן זה דורש מהגבר להבטיח לה הרים וגבעות = בעיקר לפרנס אותה ואת ילדיה, ועיקר העיקרים לחנך ולהעביר להם את כל התבונות וההתפתחותיות מדורות האבות שלהם. והם האיש והאישה סוגרים דיל לכל החיים = חוקי המשפחה = תורת אדם.

יש בעיה מוסרית בדיל שכזה. והיא שאתה שולל את האישה מאחרים ואת עצמך מאחרות. מה עוד, בכדי לקיים את הדיל הזה אתה חייב שכל זר יקבל על עצמו את הצוו של לא תנאף, אחרת אין לך באמת אישה משלך אין לך באמת ילדים משלך. ואין אתה יכול לדרוש מהזולת את הצוו הזה לפני שיש לו גם אישה משלו. מכאן החובה ההלכתית על ההורים לחתן את ילדיהם. כלומר ביהדות אין לעומק צוו של לא תנאף בלי שאתה מראש דואג לבן ולבת לשידוך (וכלפי יתומים או ילדים שההורים שלה  חרה, זה חובה ציבורית על העסקנים והגבאים ועל בתי הדין של כל קהילה וקהילה). כלומר זה התנאי הרציונלי לקיומו של הצוו של לא תנאף.

יש עוד בעיה מוסרית בדיל הזה. והיא להוליד ילד בכפיה. הרי כל הולדה היא כפיתית. כלומר אם כל הכבוד להורים שרוצים נצחיות החיים ומשמעות חיים והתפתחות המוסר והערכים מדור ולדור, ההולדה עצמה היא בכפיה, אז אייך עושים את זה? התשובה היהודית של תורת אדם היא, שבאמת יש עם זה בעיה. ולכן קודם כל חייב הילד לומר ש"כל העולם נברא בשבילי". שנית כל, ההורים מתחייבים לו לכל החיים שלהם. כלומר כל הולדה שאין לילד את הוריו האמתיים, היא לא מוסרית בעליל מול הילד. היום ברפואה המודרנית (הגנטיקה) זה ממש קריטי תמיד שההורים האמתיים יהיו בתמונה של חיו של הילד לעולם. כלומר כל תורם זרע או גרוש או מנאף, חייבים להיות בתמונה של הילד שלו לנצח. (ראו איפה האימא? עם בלוק בטון בתחתית האוקיינוס? )

חזלינו כבר מזכירים את בעיתיות זכויות הילד במקרים של משפחות לא מוסריות ומסורתיות. "ששים משפחות יש בארץ שמכירין את אביהם ואינן מכירין את אמותיהן ונקראו מלכות (= שוביניזם בל"ז). ושמונים משפחות יש בארץ מכירין את אמותיהם ואינן מכירין את אביהן ונקראו פילגשים (= פמיניזם בל”ז) ושאר אינם מכירין לא אביהם ולא אמם (= משפחה הומואית בל"ז)" (במדבר רבא)

הכלל, באלוהי ישראל אם יש לנו זכות מוסרית להוליד ילד, זה קודם כל להבטיח לו את חירותו האבסולוטית כולל הגשמיות = כל העולם נברא בשבילי. ושנית כל הזכות להוליד היא אך ורק שיש לו את ההורים האמתיים שלו. רק ככה הוא נולד בן חורין. אצל בני המשטרים שהילדים במילא לא שלהם אלא של הריבון (לדברי גיל סיגל, פרופ‘ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, ”להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם“ הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי), כל בן משטר פנאט אוכל את הלב למה לא לזיין את השכנה? מכאן הגב דרישת בני המשטרים לחופש מאיסורי עריות וכדומה. כי באמת למה איסורים שאין לו באמת משפחה וילדים משלו?! (בשפת היהודית אומרים את המשפט ככה. אמר רב יהודה אמר רב: "יודעין היו ישראל בעבודה זרה שאין בה ממש, ולא עבדו עבודה זרה אלא להתיר להם עריות בפרהסיא")

ובכן תורת אדם מקנה לאדם את האישה וההפך ככה שתורת אדם מקנה להם את נצחיותם = הילדים שלהם. מקנה לילד את הוריו האמתיים שבאמת מחויבים לו לכל החיים. מקנה לילד את כל העולם = כל אדם חייב לומר שכל העולם נברא בשבילי. ומקנה לילד אישה משלו וכן לבתם בעל משלה. ככה שהצוו המוסרי של לא תנאף היא רציונלית לגמרי בלי כפיה ובלי שוטר. כלומר האדם שומר על הצויים האלוהיים האלה מעצמו מתוך שכלו, שהיא – שכלו, הוא כבוד קונו, על דרך "מיהו כבוד קונו?! שכלו של אדם!!" (חז"ל והרמב"ם בחגיגה)

תורת נח

הצווים של לא תגנוב ולא תרצח מומצאים בתורת נח. ונסביר בקצרה ממש את תורת נח. (שוב. בהרחבה אפשר לראות במאמרים בבלוג)

ובכן אחרי המבול שכל כדור הארץ כבוש על ידי האדם אחרי שהאדם המציא את הספינה שמאפשר לו לכבוש את כל היבשות. נח מבין שבלי סדר רציונלי אנשים מתוך רעב גזולים וחומסים את עמלם של אחרים. ואז הוא ממציא לראשונה את הקניין הפרטי. כלומר לראשונה האדם מוותר על כל העולם נברא בשבילו ומוכן לקבל לעצמו נחלה פרטית. וחלק שווה במשאבי הארץ. כלומר נח מחלק בגורל את כל הארצות. וכל בני אנוש הבני חורין מקבלים על עצמם את הצווים של לא תגנוב ולא תרצח. הוא ממציא להם את החקלאות ואת הלוח שנה (השבוע היה כבר אצל תורת אדם שבלי יום ולילה ושבוע אי אפשר לחשוב על המצאת תורת אדם = חוקי המשפחה והחינוך וכו' וכו') ככה כל משפחה בנחלתו ויש להם זכות שווה במשאבי הארץ.

שוב, הצווים האלוהיים האלה של לא תגנוב ולא תרצח עומדים על הרציונליות האלוהית ששוכנת בכל אדם מראש (את אחדות הבינה מקבל כל אדם מיום היוולדו ואותו אחדות הבינה ששוכן בכל אדם זה כבודו של האלוהים כנ"ל מהמשנה בחגיגה). לא צריך ריבון אדם על אדם ולא צריך שוטר רובוט של המשטר. פשוט האדם מספיק בוגר ורציונלי מוסרי וערכי מתוך עצמו.

נשים עכשיו לב שיש בעיה עם המצאת הקניין הפרטי בתורת נח. הרי כל רגע נולד ילד והוא נולד כבר לכדור הארץ שמחולקת כבר לקודמים לו, והוא חייב כנ"ל לומר שכל העולם נברא בשבילו. ואז בוטל כל הקניינים. כלומר הוא לא מחויב לצווים של לא תרצח ולא תגנוב. ולכן בכדי לפתור את הבעיה השופט נח ממציא את המושג "ירושה". כלומר כל משפחה מורישה את הנחלה לבן. וזה טוטלי כלומר להורים אין זכות לשלול מהילד את ירושת הארץ כי כתוב "חוקת משפט". כלומר כל ההסדר הרציונלי הזה של נח בנויה על כך שהילד מקבל ירושה.

ואין ירושה אלא במשפחה מסורתית של תורת אדם. כלומר רק גבר מעביר נחלה לדור הבא. ואם אין לו ילד משלו, אין ירושה. כלומר כל השבע מצוות בני נוח תלויים לגמרי אם שומרים על חוקי המשפחה = תורת אדם. כלומר כל ארץ למי היא שייכת על פי החלוקה ההיא, תלויה האם המשפחה והאומה שמרו על חוקי המשפחה של תורת אדם.

נקצר ונאמר שהיהודים טוענים שהם שמרו על חוקי המשפחה ולכן הם היורשים האמתיים של ארץ ישראל. מה שאין כן שאר האומות או התבוללו או סנחריב בלבל את האומות. בקיצור אין עוד אומה שטוענת שהטריטוריה שלה שייכת לה מכוח תורת נח. כלומר כל אומה מחזיקה בטריטוריה שלה בכוח הזרוע ולא מכוח המוסר האלוהי האנושי האמיתית. היהודים הם היחידים שטוענים שהארץ שלהם מכוח המוסר האלוהי הנכון והצודק.

ובכן מה שקרה בהמשך כולכם בוודאי יודעים. והנה אנחנו בגלות עד שכל בני אנוש יקבלו את אלוהי ישראל ויחזרו לחלק את הארצות לכל פרט ופרט, ויעמידו את המוסר והערכים על השכל האלוהי. ולא על הבטן שלהם. ע"כ מהמאמר דע את חרדיותך – למה לך להיות פוץ? ונמשיך.

כפי שהסברנו בפוסט הזה  .309 הוריו של פרופ' יורם לס היו קופים?! – מי אמר נעשה אדם בצלמנו וכדמותנו. "נעשה אדם בצלמינו וכדמותנו" בתורה, אומרים ההורים לעצמם עם השכל האלוהים ששוכן בתוכם ועם עצם היכולת שנתן להם האלוהים ביחד ליצור חיים, וככה נוצר האדם, כל אדם בכל נקודת זמן ומקום.

אין להורים זכות מוסרית להוליד\ליצור חיים בלי שדואגים לו לגן עדן. כלומר "חייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם". כפי שהסברנו כבר הרבה בבלוג כאן, שהחייב כל אדם לומר בשבילי נברא העולם, בא פילוסופית לטעון שאין המוסר והערכים האנושית על מה לסמוך, אלא אם האדם יאמר את זה הלכה למעשה. שזה אומר האדם לא מכיר בשום קניין פרטי ולכן בעצם הוא לא מכיר בצווים של לא תגנוב ולא תרצח. ולכן כל בני אנוש נמצאים בתהו ובוהו.

חירות האדם מחייב אותו להתנהל נכון עם הזולת. כלומר דווקא בגלל שחייב כל אדם לומר שכל העולם נברא בשבילי ואסור לו לוותר = "חייב" לומר, זה היסוד הבסיסי שמביא לבני אנוש חוקה נכונה אלוהית שהיא צודקת ושורדת לנצח.

אחרי המצאת חוקי המשפחה = תורת אדם, ואחרי המצאת הקניין והירושה = תורת נח, כל המוסר והערכים, כל הצווים המוסריים והערכיים, מתקיימים מתוך הבנת הדברים וצדקותם. כלומר האדם החושב והלומד (שזה מה שהופך אותו לאדם מקוף אדם) מקיים את הצווים האלה מתוך חירותו. כלומר יש לו אישה\בעל וילדים מכוח תורת אדם, יש לו קניין פרטי וחלק שווה במשאבי הארץ מכוח תורת נח, ואז אם חשק לו בחלוקת העבודה, הוא בא לשם כבן חורין. כלומר בשוק החופשי כל בני אנוש בני חורין – מעצם שיש לכל אחד מהם נחלה פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ – והבן חורין הזה עומד מול היזם פנים מול פנים = היזם באמת צריך לשכנע אותו לעבוד בשבילו. מה שאין כן באלוהי הקפיטליזם כל אדם משולל מהכל בכל מכל כל בכדי לכפות עליו להיות בכפיה בחלוקת העבודה (ראו "הפרדוקס היהודי של מילטון פרידמן")

כפי שהסברנו בפוסט הזה ( .310  חלוקת העובדה – פשר ברכת "חכם הרזים" ) על חלוקת העבודה ביהדות אומרים ברכה מיוחדת של "חכם הרזים".

הברכה של התורה מה שמשה רבינו אומר לעיל והקללה רח"ל לפני כן בנאומו שם. הכל מדובר על חלוקת העבודה צודק או לא צודק. אם נידבק באלהינו שזה אומר נשמור על החוקה שלנו בארץ ישראל, שזה אומר לכל אדם יש קניין פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ, אז חלוקת העבודה תהיה צודקת ונקבל את כל ברכות התורה. אבל אם נלך אחרי אלוהים אחרים שזה אומר נשים ריבון אדם על אדם בכפיה ונכפה עליו להיות בחלוקת העבודה בכפיה וגם נכפה על אשתו להיות שם. אז מבוטחת לנו כל קללות התורה רח"ל כולל לבסוף גלות הארץ.

אלוהות בתורה מחברת את האדם להוריו ואת הוריו לילדיו ואת כולם לארץ וככה בחלוקת העבודה. בשוק החופשי, באמת שאפשר שתצמח לכל אדם את כל ברכות התורה. אבל עבודה זרה\אלוהים אחרים, מנתקת את הילדים מההורים ואת ההורים מהילדים כי כולם עבדים נרצעים לאלוהים אחרים. היא מנתקת את הילדים מההורים מכמה סיבות. האחד: כי אין ישות דמיונית בלעדי הכחשת ההורים ולכן המשטר תמיד ילמד את בני המשטר למרוד בהורים. השניה: כי ההורים לא מקיימים את הצוו המוסרי הבסיסי של להקנות לילד את הגן עדן = נחלה פרטית וחלק שווה במשאבי הארץ. ההורים גם שולחים את הילדים בעודם רווקים למות למען המולך וככה גורמים להם לכרת, העונש הכי חמור בתורה ובתבונת האדם. השלישית: אלוהים אחרים לא בנויה על חירות וחופש האדם שתמיד מצריך הורים בתמונה. אלא הוא בנוי על כפיה עם ריבון אדם על אדם, ולכן הוא לא צריך את ההורים אלא להפך כנ"ל ההורים מפריעים לו, כפי שהגל מסביר בטוב טעם (ראו בהמשך).

תשימו לב לדברי חז"ל באותו גמרא בירושלמי שם ותראו כמה נפלאים דבריהם וכמה כל דבריהם חלק בפזל שמרכיב את כל המתודה היהודית. המשנה הראשונה בפאה אומרת: אלו דברים שאדם אוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא 1. כיבוד אב ואם 2. וגמילות חסדים 3. והבאת שלום בין אדם לחבירו  4. ותלמוד תורה כנגד כולן: בהמשך הגמרא שם אומרת: וכנגדן ארבעה דברים שהן נפרעין מן האדם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן 1. עבודה זרה 2. גילוי עריות 3. שפיכת דמים 4. ולשון הרע כנגד כולן

נעמיד כל אחד מול השני ותראו את הפלא

1. כיבוד הורים – האנטי תזה שלו, זה עבודה זרה.

עבודה זרה\אלוהים אחרים תמיד מבטלת את ההורים וחוק גיוס חובה של הרווקים והרווקות תוכיח שאלוהי המדינה עיקר מול נצחיות ההורים שזה כל משמעות החיים של האדם. אצל אלוהי היהודים ההורים קודמים לאלוהיו ולכן הקב"ה עושה לאברהם את ניסיון העקדה ראו עקידת יצחק הליבה החרדית ולא נותן לו להקריב את בניו הרווקים לאלוהיו. תומר פרסיקו טוען בספרו האדם צלם אלוהים שחירות האדם הוא זה שמכחיש ולא מכיר בהוריו. זה בעיניו (ובעיני בני המשטרים) ואצל אלוהיו הנבזי, חירות האדם. כלומר אלוהי אחר הוא עיקר מול ההורים. יותר נכון, תמיד משפחה הם אנטי תזה למשטר\לאלוהים אחרים.

2. גמילות חסדים – האנטי תזה שלו הוא גילוי עריות.

גילוי עריות מונע חסדים כי אין קרבה וזהות. ואין לנו הוכחה עובדתית מהיהודים שהם שומרים על גילוי עריות ויש בהם גמילות חסדים.

3. הבאת שלום בין אדם לחברו – האנטי תזה שלו שפיכות דמים. וזה פשוט

4. תלמוד תורה – האנטי תזה שלו הוא לשון הרע.

זה תמיד או שאתה לומד עם חברים או שאתה מרכל עם חברים. פרופ' יובל הררי יטען בספרו תולדות האנושות, שמה שמחברת את האדם לאדם כחברה, הם הרכילות. ביהדות מה שמחברת אדם לאדם זה התלמוד תורה.

בעוד מקום בחז"ל יש את הנקודה החשובה הזה של כיבוד הורים מול אלוהים אחרים. כלומר תמיד חז"ל מביאים את הקשר בין כיבוד הורים לאי כיבוד הורים אצל אלוהים אחרים.

“בשעה שנתן הקדוש ברוך הוא תורה לישראל ואמר (שמות כ) אנכי ה’ אלהיך אמרו מלכי האומות: זה כמוני אומר, אי זה מלך רוצה שיהא אחר מכחיש ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר לא יהיה לך אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיה לו שותף ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר לא תשא אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיו נשבעים בו ומשקרים ?! וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר זכור את יום השבת אמרו: אי זה מלך רוצה שלא יהיו הבריות מכבדים את יום השביעי ?! (מדובר כמובן על לוח. כלומר בלי יום ולילה ושבוע לפחות, אין חברה אנושית וחלוקת העבודה וכו' max) אבל בשעה שאמר “כבד” אמרו: בנימוסות שלנו כל מי שמכתיב את עצמו סיגרון למלך (כלומר מקבל על עצמו את דגל המדינה\המשטר\המלך max) הוא כופר באבותיו וזה מכריז ואומר כבד את אביך ואת אמך (?!) עמדו מכסאותם והודו לו (!!!).”

אני אהיה לכם לחברותא לכמה דקות ואני אסביר לכם את החז”ל הזה לעומק מבחינת החשיבה היהודית הבסיסית

ההבדל העיקרית ביותר בין היהדות לאומות היא מהי בכלל המושג "חברה". בניגוד ליהדות באומות חברה זאת ישות דמיונית שכל פרטיה טפלים לה. ביהדות כל ישות דמיונית שכזה היא עבודה זרה של תורה. מבחינת היהדות המושג חברה זה אך ורק אמצעי לפרט ולא ההפך רח"ל. מההשקפה הזו יוצאת ההלכה הידועה שעיר לא מוסרת אחד מבניה לאויב בכדי להציל את העיר. כלומר מבחינת השקפת האומות העיר הדמיונית אמורה להינצל ולכן נסגיר אחד מבניה להציל את כל העיר (הם מחסלים את הרווקים שלהם עם גיוס חובה). מה שאין כן ביהדות ההלכה היוצאת מההשקפה הנ"ל היא שאתה לא מסגיר אחד כקרבן לעיר הדמיונית כי יש רק אחדים ולמה שהוא ימות ליחידים כמותו ?

ובכן חז”ל באים בעצם להסביר לנו מהי עומק מעמד הר סיני, ואומרים שלא נטעה לחשוב שמשה בא להקים ישות חברתית חדשה כמו של האומות ששם כולם שייכים למלך\למולך במילא אין כיבוד אב ואם כי ההורים מולידים למלך ולא לעצמן (אגב המקרא עושה את אותו תרגיל עם סיפור ברית המילה שציפורה עשתה לבנה בכדי להציל את משה, כלומר המקרא מזהירה את משה – ואת כל לומד תורה בכל ההיסטוריה בהמשך הדורות, שאפי’ שאתה הולך להקים ישות חברתית כאמצעי לפרט, הפרט הוא העיקר = ברית מילה, בלעדיה ?! אין לך רשות להקים ישות שכזה כי זה לעומק ע”ז של תורה (ראו אלוהים רצה להרוג את משה רבינו. למה ?) משה רבינו והיהדות זה משהו אחר לגמרי, הוא מקדש את הפרט ורואה את הישות החברתית רק כאמצעי, והראיה היא כמובן כבד את אביך ואת אימך, בניגוד באומות המשטר\הישות חייבת לשלול ממך את ההורות הרי כל נתיניה שייכים למשטר (הרי גיוס הרווקים והרווקות למען המולך הוא הראיה הפשוטה לכך כי בחשיבה היהודית רק מי שיש לו ילדים יוצא להילחם למען צאצאיו שהם שלו, מה שאין כן במולך\באומות הילדים לא שלו רק של המלך ולכן לא פלא שדווקא מגייסים רווקים ורווקות . ומיהו ההורה העליון במודרנה ?  לדברי גיל סיגל, פרופ’ למשפטים בקרייה האקדמית אונו וחבר המועצה הלאומית לביואתיקה, “להורים אין בעצם זכות על הילד. הילד אינו קניין שלהם” הם קיבלו מהמדינה את הזכות למלא חובות כלפיו בשל החיבור הביולוגי.). ולכן אין מקום לכבד את אביך ואת אמיך. משה רבינו שם את זה כעיקר העיקרים לפני הישות כמו שברית מילה לפני החברה ככה המשפחה האישית שלך עיקר והחברה טפל.

בוא נראה מה אומרים פלוסופי האומות המודרניים לגבי חברה, ותבינו כמה נכון החז”ל הזה היום בדיוק כמו בזמנם.

אייך רואה הובס את החברה ?

תשימו לב לתמונה של הספר של הובס , יש שם דמות של מלך שזה הריבון, תשימו לב שהדמות מצוייר על ידי הרבה דמויות של פרטים (בני אדם) שיחד מרכיבים את הדמות. תשימו לב שכל הדמויות פונים לפרצוף של הדמות הגדול ואחרים אפי' משתחווים כלפי הפרצוף.

מה הוא מחזיק ביד ימין ? אייך לא ?! "חרב" !! כלומר עיקר הקיבוץ של הפרטים כחברה היא על ידי חרב\כוח הכפיה, ואת זה נעשתה על גבי הרווקים והרווקות שכמובן נכרתים מעולמם האישית למען המפלצת הדמיונית. בצד שמאל הוא מחזיק "שרביט" שזה אמור לייצג את החוקה הטוטליטרית ומערכת רובוטיות. כלומר שליטתו היא בשתיים, אחד החרב = כפיה ואחד מתמטיקה לוגיקה = דין וצדק על דרך יקוב הדין את ההר וכמובן מסורת = דוגמטיות וחוקי משחק כמו אליל הכסף והקניין הדוגמטי. כלומר שתיהם כפייתיים שתיהם דטרמיניסטיים וכולנו רובוטים למפלצת הזו.

שאנו מעמידים כזו מפלצת שמצד אחד החרב מדבר ומצד שני הדוגמטיות מדברת, אתה באמת אמור להשתחווה למפלצת הזה ובלעדיו אין לך אפי' זכות מוקנה לנשום כפי טענת השופט ברק. וכנ"ל הילדים לא שלך כי הם שייכים למפלצת הדמיונית. (ראו מנשקי המזוזות מנשקי האקדחים – עומק מצוות קביעת מזוזה לכבוד חג החירות)

(מי שרוצה להעמיק בתמונה של הפוסט הנ"ל = המפלצת הריבוני ?! מוזמן לשמוע את ההרצאה הנפלא של פרופ' דוד הד כאן  ליברלים אחרים | הובס: הוויתור על החירות כבסיס לסדר הפוליטי | פרופ' דוד הד )

ובכן שפינוזה למשל חשב לומר שליהודי יש “מדינה ניידת” (בניסיון להסביר את קיומם הנצחית אפי' שאין להם משטר ומדינה), אבל מעצם המשפט הזה אנו רואים שהוא גם לא ירד להבין את עומקם של דברים ואת החז”ל לעיל.

והנה דברי הגל

“כדי לא לאפשר להם (למשפחה\ליחיד\לאינדיווידואל) להכות שורש ולהקשיח בבידוד הזה, כלומר כדי לא לתת לכוליות להתפרק ולרוח להתנדף, הממשלה צריכה מעת לעת לזעזעם באינטימיות שלהם על ידי מלחמה. על ידי המלחמה היא צריכה לשבש את סדר חייהם ההופך להרגל, להפר את זכותם לעצמאות, כפי שלפרטים, שמתוך השתקעותם בסדר הזה הם מתנתקים מהכוליות ושואפים אל ההיות-עבור-עצמו הבלתי ניתן להפרה ואל הביטחון האישי, צריכה הממשלה, בעבודה הכפויה הזו, לתת להם להרגיש את האדון שלהם, את המוות.” (הגל)

ובכן, הגל והמודרנה שכבר ב”ה הצליחה להבין שהבסיס החברתי הראשונית היא המשפחה האישית, מבינה את הסתירה בין הישות הדמיונית = חברה, לבין הגרעין הבסיסי שנקרא משפחה, ולכן הגל בלי בושה חושב שצריך לעשות להם את המוות, כלומר חייבים להתמיד בתלות הפרטים באדון\בישות, אחרת, אין ישות.

הנאו ליברלים (שזה ההשקפה הפוסט מודרנית המקובלת היום) כבר יותר מתקרבים להבנת העניין והנה מה שמילטון פרידמן טוען בספרו ואומר: “בעיני בן חורין, המדינה היא אוסף של בני אדם ולא ישות שמעל ומעבר להם, הוא רואה את השלטון כאמצעי, כמכשיר, ולא כמי שמעניק חסדים, כאדון או כאל שיש להעריצו ולשרתו בצורה עיוורת. אין הוא מכיר בשאיפה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה בין השאיפות שלהגשמתן פועלים האזרחים כל אחד לחוד. אין הוא מכיר במטרה לאומית כלשהי, אלא באשר היא ההסכמה לגבי המטרות שלמענן נאבקים האזרחים כל אחד לחוד” (קפיטליזם וחירות – מילטון פרידמן).

מה שבעצם אף הגות של האומות עוד לא הגיעו, הוא כמובן להבין לעומק מה החז”ל לעיל אומרים לנו. הם אומרים לעומק שאין במציאות ישות דמיונית שנקראת חברה, יש אך ורק הפרט (ולחלק הזה הנאו ליברל כבר הגיע) ושרידותו האישית התמידית לנצח (ואת החלק הזה שום אקדמאי לא הבין ולא מבין, אפי’ היהודים שביניהם כמו שפינוזה לעיל), כלומר אין טעם בפרט הזמני שמת אחרי שבעים שנה, על דרך כל העומד למות כמת דמי, יש טעם ומשמעות חיים עמוקה, בשרידות אישית נצחיים + התפתחות התבונה האישית, ולכן יש טעם בכיבוד הורים, יש טעם שההורים לא רוצים לעמול לריק ולהוליד ילד, יש את הפרט שרצונו להיות נצחי ולכן הוא יוצר חיים בשבילו אישית, התורה והמוסר והערכים הם רק אמצעי לכך (וחיי בהם ולא ימות למענם ח"ו), והיות שחברה מאז המצאתה (נמרוד ודור הפלגה) חייבת להכחיש את הדבר הבסיסי הזה בכדי להתקיים, ולכן היהודי לעולם לא יכול להיות חלק בישות שכזה ולכן היהודי לעולם לא יכול להיקרא חברה ולכן הם נקראים בני ישראל ולא ישראל. יש כאן אדם הפרט שרוצה להיות אדם הראשון התנכי העכשווי שרוצה לשרוד אישית לנצח + התפתחות התובנה והמוסר והערכים, זה משמעות חיו של היהודי הנצחי.

חז”ל הנ”ל טוענים שהאומות של פעם הודו (= “עמדו מכסאותם והודו לו”) כלומר הבינו לעומק את השקפת משה רבינו ואת היהדות, כמה מצער היא שאין אף אחד מהאקדמיה המודרניים שהתחיל להבין את הדבר הזה. בעקיפין אולי כן כלומר יודעים לומר “פרט” שם וכאן, אבל חסר להם את התמונה השלימה.

הנה ראיתי את פרופ’ בוזגלו היקר אומר משהו עמוק (כלומר הבין קצת לעומק חלק מהעניין) אומר כך: “אידאולוגיות המתחדשות, תמיד לא אהבו את המושג המשפחה. מאפלטון ועד הקיבוץ ועד הציונות, לא אהבו את מושג המשפחה, הם רצו להפריד את קשר הדם בין ההורים והילדים, ואז נוצרה איזה טרגדיה שנהיינו יתומים.” (הוא כמובן מדבר על עדות המזרח בלאומניות המתחדשת)

בעל העיקרים תוקף את אפלטון שלא ראה בעיה עם גלוי עריות כי כולם במילא מולידים למלך אז מה לי אייך אתה מוליד, על ידי חוקי המשפחה התבוניים או על ידי גילוי העריות ?! כלומר כל מצוות התורה מבוטלות לעומק אם וכאשר הישות עיקר והפרט טפל. יותר נכון לומר שרק בהשקפה היהודית אייך הם רואים את המושג חברה אנו מבינים למה גלוי עריות אסורה.

השוטים למשל שרואים את החרדיות כישות (הרי רוצים מכסות של מתגייסים מהישות החרדית), צריכים לשאול את עצמן למה החרדים שומרים על חוקי המשפחה, הרי עדיף לבטל אותם ככה יתרבו יותר. הרי ההיגיון של אפלטון בהשקפה של האומות היא הגיון צודק לגמרי. ואם החרדיות היא ישות, אז למה באמת ?

והיות – שוטי עולם – החרדים כן שומרים על חוקי המשפחה מכל וכל, אז מכאן אתם אמורים להבין שאין ישות חרדית ולכן אי אפשר לשלם מכסות. למה ישות חסידיות גור או ישות הליטאים שומרים על חוקי המשפחה  ? הרי עדיף על פי הגיון של האומות ובראשם אפלטון לבטל את חוקי המשפחה ככה הישות תתרבה יותר. אל כורחינו תבינו מכאן שאין דבר כזה ביהדות ישויות דמיוניות. יש אך ורק פרטים שקיימים לנצח על ידי צאצאיהם לנצח.

נחזור לחז"ל הנ"ל ונרד לעמקים יותר עמוקים. אייך הקב"ה אומר כבד את אביך אם בלי חוקי המשפחה אין אבא ? הרי לעולם בלי חוקי המשפחה הבן לא מכיר את אביו ולכן מה הטעם לצוות על משהו שהוא לא מכיר בכלל ? כלומר לא היו אמורים להיות בכלל אבות רק אימהות. כלומר האומות עמדו מכסאותם והודו לו לא רק על עצם הכיבוד הורים מול הדגל\המלך, רק על עצם חוקי המשפחה שהקב"ה דורש, בניגוד לאומות שהם בכלל לא דורשים את זה כנ"ל (לא צריך להזכיר לנו שזאת הסיבה שהאומות המודרניות לא רואים שום בעיה בביטול חוקי המשפחה מאותו סיבה שבמילא כולם מולידים למולך ולכן מה לי אייך ומי ומתי ?). כלומר עצם שהקב"ה דורש את חוקי המשפחה, הוא מראש לא רוצה שיולידו אפי' לקב"ה, הרי אם ההולדה היא בשביל הקב"ה ?! אז מה לו חוקי המשפחה הרי אז כל מין האנושי זאת ישות שאמורה להתקיים ולא הפרט בעצמו, אז עדיף בלי חוקי המשפחה כנ"ל אפלטון וכל הישויות הדמיוניות. אפי' אם נאמר שבחר בבני ישראל כאומה שלו, למה איסורי עריות עם הישות הישראלית היא הדבר?

ולכן האומות של אז היו מספיק תבוניים וחכמים להבין ולהתפעל מהקב"ה שהוא מקים חברה לא לעצמו כמו כל מלך רק חברה כאמצעי לפרט אישית. ותבינו לעומק את הדבר הגדול והענק הזה. ואם אתם לא עומדים עכשיו מהכיסא ומודים לקב"ה ?! כנראה לא הבנתם כלום !! אני מתרגש כל פעם מחדש שאני נזכר בזה או כותב על כך וקם מהכיסא וזועק אשרינו מה טוב חלקינו.

בכל אופן מכאן האקסיומה החז"לית: "חייב כל אדם\פרט לומר בשבילי נבראה העולם" והבינו את עומקם של דברים.

נסכם

היהדות רואה רק פרטים, הקב"ה רוצה כנ"ל רק פרטים ואת טובתם האישית. הישות הראשונה הדמיונית היית ישות מין האנושי בכללותו שנקראה בזמנו "אנוש" שהמציא אנוש בן שת. וכנ"ל אם יש ישות שכל הפרטים טפלים לה, אז בוטל חוקי המשפחה של אדם וחוה. בהמשך נמרוד הקים את החברה הדמיונית ששוב שם כל פרט טפל לחברה. ואז אברהם על פי נבואה עושה את ברית המילה שזה הדגל האישי של הפרט מול כל דגל חברתי דמיוני (ראו ברית מילה בשביל מה?). מאז נמרוד עד ימינו היהדות מול האומות באותו השקפה נוגדת. ולכן כל חוקיהם מול התורה שלנו נוגדים כמעט בכל דבר.

הבנו גם מה הקשר בין מולך האומות לבין ביטול חוקי המשפחה. ולמה דווקא ביהדות חוקי המשפחה קריטיים לכל פרט. כלומר אין חירות האדם בלי שיש לכל פרט שרידות\נצח על ידי צאצאיו הוא. ואין לאדם משמעות חיים וצורך בפיתוח התבונה ופיתוח המוסר והערכים בלי שיש לו את הדור הבא שלו = עולם הבא שלו.

הבנו גם שבאומות החברה אמורה להתקיים כביכול לנצח מול הפרט שקיים רק שבעים שנה ולכן החברה קודמת לפרט. מה שאין כן ביהדות החברה היא רק אמצעי לפרט והפרט דווקא הוא נצחי על ידי צאצאיו במילא מכאן סגולתו של היהדות כולה שהיא נצחית יותר מכל חברה אחרת בהיסטוריה. כלומר הפרט הוא זה שנצחי ולכן האמצעי שנקרא חברה שורדת עמו לנצח.

לסיום

התחלנו עם חז"ל שקובע שההורים והקב"ה שווים בכיבוד ומורא ובההפך משניהם = לזלזל\לקלל. וגם הבאנו את דברי ר' שמעון בר יוחאי שמעדיף אפי' את ההורים על הקב"ה. חז"ל מדייקים ואומרים שבדין זה ככה כי שלושתם שותפים ביצירת החיים.

יצאנו למסה ארוך להבין את היסודות, ומהיסודות הבנו למה חז"ל קבעו מה שקבעו. ואגב זה הבנו עוד חז"ל ממסכת פאה וממעמד הר סיני. והבנו גם למה חז"ל אומרים דבר כביכול תלוש מהפסוקים כמו ובחרת בחיים זו אומנות. ואני יכול בעזרת השם להבטיח לכם שאין מילה אחת מחז"ל שאי אפשר לעקוב אחריהם עוד היסודות שקיבלנו מסיני. על דרך כל מה שתלמיד עתיד לחדש כבר נאמר בסיני. ומי שרגיל בפילוסופיה יודע שזה אפשרי לעקוב אחרי כל דבר קטן מנין הוא מגיע מאיזה הנחות בסיסיות הוא נוצר. וזה סגולתו של התבונה שהכל שקוף לגמרי. רק צריכים לא להתעצל וללמוד ובעיקר להבין דבר מתוך דבר.

נתפלל ביחד ונאמר אתה חונן לאדם דעת, מי יתן שתיתן לכולנו חכמה בינה ודעת אמן ואמן

נ.ב. פעם פתחתי דיון על מי קודם למי התורה או בני ישראל. ואם אני אזכר איפה, אני בעזרת השם הביא לכאן לינק למאמר

בברכה

Max maxmen

גדולי הנאורות הישראלית

גדולי הנאורות הישראלית

שהיינו נערים מתבגרים, שמענו מדי פעם מהמשגיחים שלנו והראשי ישיבות ומסתם דרשנים, זלזול עמוק בגדולי האומות ובעיקר זלזול עמוק בגדולי החילוניים הישראלים. ותמיד לקחנו את הזלזול בערבון מוגבל בטענה שהם אומרים לנו את זה בשביל המובן מאליו שלא נתפתה רח"ל כצעירים ללמוד את דבריהם או לעיין בדבריהם. הרבה מהמחנכים היו אומרים משהו יותר קיצוני שדווקא המלומדים מהאומות והחילוניות הם הם הרשעים הכי מסוכנים.

נער הייתי וגם זקנתי, ויכולתי להסכים עם המחנכים שלנו שכלפי הרמה האינטליגנציה שלהם, הם באמת לא משהו. אבל מכאן לזלזל אפי' ברמה המוסרית שלהם?! את זה שנים לא הייתי מסוגל לקבל. ומי מדבר על לומר עליהם שהם רשעים?! ועוד רשעים הכי מסוכנים?!

זה היה נכון עד שהקב"ה פתח את פי האתון. האתון שנקרא אסא כשר.

וכשהקב"ה משפיע טוב בעולמו זה בא בצרורות אחד אחרי השני, והנה אהרן ברק פתח את הפה. שרח"ל ברק לא ימות בלי שנדע קודם מה הוא ומי הוא.

מקובל ביהדות לטעון כלפי לימוד התורה, ש"זכה נעשית לו סם החיים, לא זכה נעשית לו סם המוות". אני חושב שאחרי ששני האתוניים האלה פתחו את הפה. שזה נכון גם כלפי הלימוד הכללי. ואני הסביר את עצמי.

כל אחד יודע שמוסיף דעת מוסיף מכאוב. ולמה? כי כמה שהאדם לומד יותר הוא יודע כמה שברירי הוא המוסר והערכים של האדם, כי באמת אין למוסר האנושי על מה לסמוך. אם מלומד של פעם, רק ידע את זה מתוך לימודו וחכמתו והבנתו. במאה האחרונה (השואה) למדנו את זה בעובדה במציאות האנושית. כמה מהר האנושות יכולה מרמה מוסרית טוב לרדת לרמה של לחסל כ60.000.000 מיליון בני אנוש של אנשים נשים וטף. כל זה תוך חמש שנים. והרבה מיליונים מהם נרצחו סתם ככה בשביל הכיף בתאי הגזים. כלומר לא היית לאף מדינה לאף עם ולאום, דין ודברים עם היהודי על טריטוריה או על שליטה במשהו או על דת. סתם רצחו אותם.

חנה ארנדט כיהודיה, וכפילוסופית מערבית מתלהבת, קיבלה את המשבר הגדול שלה מתי שהיא הבינה, שלא רק המורה דרך שלה בפילוסופיה המערבית הוא נאצי, אלא מתי שהיא הבינה שגם חלק מהמנהיגים היהודיים היו חלק בפשע: "חלקם של המנהיגים היהודיים נותן לנו את התבונה המדהימה ביותר לגבי הקריסה המוסרית המוחלטת שגרמו הנאצים בחברה האירופאית המכובדת. ולא רק בגרמניה, אלא כמעט בכל המדינות. ולא רק בקרב הרודפים, אלא גם בקרב הקרבנות." (חנה ארנדט)

חנה ארנדט הבינה מכך כמה שברירי הוא המוסר האנושי אפי' אצל גדולי המלומדים בתחום המוסר והערכים. זה מה שנקרא מוסיף דעת מוסיף מכאוב. כלומר כמה שאתה יודע יותר על מוסר וערכים מבחינת פילוסופית אתה יודע כמה שברירי הם הדברים ואין להם באמת על מה לסמוך. אבל אז אתה תולה את יהבך בגדולי המלומדים, ואומר לעצמך הנה כמה שזה שברירי וכמה שאין המוסר האנושי על מה לסמוך, בכל זאת זה אפשרי להיות מוסרי ואנושי. הרי הם גדולי המלומדים, יכולים להיות הרשעים הכי מסוכנים בזה שהם יודעים שאין המוסר האנושי על מה לסמוך. בכל זאת בחרו להיות אלה שמלמדים מוסר ומקיימים מוסר ומעמידים תלמידים מוסריים.

חנה ארנדט היית במשבר חמור מאוד לא רק ממצב המערב ממצב המדינות המתוקנות כביכול. אלא מהעובדה שגדולי המלמדים שלה הוא נאצי. ולא רק זה, גם מנהיגים יהודיים שהם הם הקרבנות, גם איבדו כל צלם אנוש בעת ההיא.

באותו משבר אינטלקטואלית, קיים לדעתי אותו בחינה של זכה נעשית לו סם החיים, לא זכה נעשית לו סם המוות. כלומר חנה ארנדט זכתה שכל לימודה היית לה סם החיים מול המורה דרך הפילוסופי שלה שלא זכה לכך אלא להפך, זה היה לו סם המוות. מהמשבר הגדול הזה, יצא חנה ארנדט להיות האדם המשפיע ביותר על כל המערב לטובה.

אהרן ברק – כמו המורה דרך של חנה ארנדט, זכה שנעשית לו סם המוות. מכל לימודיו הוא ידע אייך לכבוש עוד ועוד שליטה טוטליטרית. וזה מה שמביא לו לבסוף את המוות.

אבל לזכותו יאמר שהוא רק חיפש שליטה. כלומר, אוקיי הוא לא אדם מוסרי ויש לו תאוות השליטה. אסא כשר הוא כבר סתם רשע קטן. הרי הוא לא מחפש שליטה ואין לו על מה לשלוט. אז למה הוא יוצא בכזה הסתה פרועה נגד היהודים האותנטיים החרדיים? כשהוא יוצא נגד הלאומניים, אפשר להבין אותו כחילוני שהוליד את הממזר הזה, כי כל אדם שונא את הממזר שלו (למה אסא כשר קורא לציונות הדתית "מוטציה"? כי הוא יודע שזה לא מוטציה אלא הממזר שלו. הלאומנות, הציונות הדתית, לא נפל משמים, הם הם הממזר של הנאורות, הממזר של הציונות החילונית. החילוני אנס את היהדות באכזריות והגיע בשמה לכבוש את ארץ ישראל, ומה הוא חשב לעצמו, שהוא כובש את ארץ ישראל בשם היהדות ולא ייוולד לו הממזר הזה שנקרא הציונות הדתית הלאומית?!), אבל מה הוא רוצה מהחרדים הכבושים תחתיו בכפיה זה כשמונים שנה לערך?!

אסא כשר יודע כמה שברירי הוא המוסר האנושי, הוא יודע שאין למוסר האנושי על מה לסמוך, ככה שהוא יודע שההסתה שלו מול היהודים האותנטיים החרדיים, באמת תביא את הכובש החילוני לטבוח בהם. כלומר זה מה שהוא רוצה באמת. הוא רוצה כמו הנאצים, שהחילוני הכובש – שאין לו שום לגיטימציה מוסרית לכבוש שני עמים, הערבי והיהודי, תחתיו – יטבח ביהודים האותנטיים. זה מה שהוא רוצה באמת. כמו מרטין היידגר ככה אסא כשר בגד בכל תלמידיו עם ההסתה הפרועה שלו נגד היהודים האותנטיים החרדיים.

אישית אני מחשיב את עצמי כתלמיד מובהק מהסבא הנודע של אסא כשר ר' מנחם מנדל כשר זצוק"ל. עשרות שנים עסקתי בכתביו. וטבעי היה לי אפי' כחרדי לעיין גם בספריו של נכדו אסא כשר. וכל מי שביקר בספריה שלי יכול להעיד שראה שנמצאת אצלי ספריו של אסא כשר. כן כן האתון הזה – אסא כשר, גם בגד בי.

לסיום מר אסא כשר: כפי שאתה יודע ספרי הסבא ישרדו את כל הדורות כמו שאר ספרי היהדות. כי הטפילים האלה החרדים, בעקשנות יסחבו את ספריו כמו שאר ספרי היהדות לדורי דורות. אתה מנגד בגדת בכל תלמידך ככה שאף אחד לא ירצה לזכור אותך. ואם אתה תולה תקוותך במדינת ישראל ובספריה שלה?! מי כמוך יודע והשכיל לדעת שאין למדינה קיום, כי מי כמוך יודע שאין לחילוני לגיטימציה מוסרית לכבוש תחתיו שני עמים – הערבי והיהודי, בכפיה שלא רוצים אותו.

החוסר לגיטימציה המוסרית של החילוני, יכול להביא לשני דברים שונים.

האחד: שהחילוני מוסרית ומצפונית יעזוב את הארץ ובצדק. ואז נשארים כאן שני לאומים, הערבי והממזר שלך = הלאומניים הדתיים. והם כבר יחסלו את המדינה דיי מהר.

השניה: שהחילוני – דווקא בגלל החוסר לגיטימציה שלו לכבוש שני עמים – הערבי והיהודי, תחתיו בכפיה, החילוני יטבח ביהודים האותנטיים, כמו שהנאצים טבחו ביהודים.

אתה – אסא כשר, מאוד מאוד מעוניין בשניה ולכן כמו היידגר אתה מסית את בני המשטר הנבערים שלך נגד היהודים האותנטיים החרדיים.

תשאל מנין לי?! פשוט מאוד, כי אתה מלומד, וככזה אתה יודע שאין לך זכות מוסרית לגיטימית לשלוט בשני עמים שלא רוצים אותך. כאדם מוסרי היית אמור לבחור בראשונה = לרדת מהארץ. במקום זה בחרת להישאר בארץ ולהסית את בני המשטר הנבערים שלך נגד היהודי האותנטי החרדי.

אני יודע עכשיו שהחילוני יעשה טבח ביהודים האותנטיים (צריך רק לראות אייך משטרת ישראל פועלת מול חרדים בכדי להבין את זה). אבל אני חשבתי תמיד שזה יקרה על ידי הממזר שלך = הציונות הדתית, אחרי שהחילוני יירד מהארץ. כלומר אחרי שהחילוני יעזוב את הארץ יישאר כאן רק שני לאומים הערבי והממזר שלך = הציונות הדתית, ואז הקרבן של שני הלאומים יהיו כמובן היהודי המסכן הנצחי. אבל מאז שהקב"ה פתח את פיך, אני משוכנע שהחילוני עוד יעשה את זה לפני שהוא יורד מהארץ.

תשאל אם כך למה אנחנו החרדים לא מפחדים?! התשובה, החרדי מעדיף לא לחיות יחד עם כמוך באותו עולם. את הסוד הפילוסופי הזה כל האומות לא מבינים (ולא הבינו בכל הדורות), למה היהודי תמיד הולך כצאן לטבח. מה עומק הדבר המוזר הזה שעם הנצח תמיד הולך כצאן לטבח?! התשובה הפשוטה היא כנ"ל. שהיהודי רואה מצב אנושי ירוד, הוא פשוט לא רוצה לחיות יותר. כשרשע לא רוצה לחיות בחברת שונאיו, הוא פשוט טובח בהם. שיהודי לא רוצה לחיות עם רשעים, הוא מעדיף פשוט למות. וזה החסד הגדול שהרשעים עושים תמיד עם היהודי שהם באמת טובחים בהם מתי שהם רוצים את זה.

כותב בצער רב

Max maxmen

מצאנו את הנפש החסרה מהשבעים נפש של יעקב אבינו – אסנת

מצאנו את הנפש החסרה מהשבעים נפש של יעקב אבינו – אסנת

רקע

אחד מרבותי מתקשר אלי עכשיו לשאול את שלומי והוא מספר לי שהוא מאוד מאוד כאוב אייך עד הגיל שלו (בשנות החמישים) עוד לא עלה על הדבר הפשוט הזה שאסנת היא היא הנפש החסרה בשבעים נפש של יעקב אבינו.

ואני שואל את רבי מורי: במקום לשמוח על התגלית אתם כאובים?! ורבי מורי בשלו, כלומר הוא לא מסוגל להירגע. ואומר לי כמעט בזעקה: כארבעים שנה עוד לא הפסדתי פעם אחת מלומר שנים מקרא ותרגום עם רוב המפרשים המקובלים, ואייך עד השבת לא עלה בדעתי הדבר הפשוט הזה?

ובכן נתחיל את המאמר ותחזיקו לי אצבעות ובעזרת השם נצליח אמן

התורה שומרת על כבוד המשפחה

בראשית פרק יא (לב) וַיִּהְי֣וּ יְמֵי־תֶ֔רַח חָמֵ֥שׁ שָׁנִ֖ים וּמָאתַ֣יִם שָׁנָ֑ה וַיָּ֥מָת תֶּ֖רַח בְּחָרָֽן: פרק יב (א) וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ:

שואלים חז"ל הרי תרח עוד לא מת בזמן שאברהם הולך לארץ ישראל?! הנה לשון רש"י במקום: ולמה הקדים הכתוב מיתתו של תרח ליציאתו של אברם, שלא יהא הדבר מפורסם לכל ויאמרו לא קיים אברם את כבוד אביו שהניחו זקן והלך לו, לפיכך קראו הכתוב מת.

כילדים שאלנו, אוקיי, אבל עכשיו רש"י מספר לנו שאברהם עזב את אביו בחייו?! מה עוד הרי כל ילד יכול לעשות חשבון ולראות שאברהם עזב את אביו בחייו?!

אחת מהתשובות שהכי התקבלו על לבי הייתה, שתרח אביו של אברהם הרי הסגיר את בנו אברהם לנמרוד (תרח האמין בריבונות של נמרוד עד כדי כך שאפי' את בנו הסגיר למות על מזבח הריבונות. כמו סוקרטס הפילוסוף היווני השוטה שהקריב את חיו על מזבח ריבון אדם על אדם. כלומר תרח אבי אברהם כבר אקדים את הפילוסוף סוקרטס) ונמרוד הוציא פסק דין מוות על אברהם אבינו כמורד בריבון אדם על אדם. ואברהם ניצל ב"ה.

מצד תרח, אברהם בנו כבר נרצח על ידו עם הסגרת בנו לריבון, ולכן אברהם כבר לא מחויב בכיבוד אב. והבינו. אבל התורה לא תספר ישירות שהוא עזב את אביו בחייו. אבל התורה כן תספר בעקיפין (עם החשבון הפשוט שיוצא מהפסוקים), שהוא כן עזב אותו בחייו.

עכשיו נעבור לפרשה שלנו והנה הפסוקים

בראשית פרק מו (ח) וְאֵ֨לֶּה שְׁמ֧וֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל הַבָּאִ֥ים מִצְרַ֖יְמָה יַעֲקֹ֣ב וּבָנָ֑יו בְּכֹ֥ר יַעֲקֹ֖ב: 1 רְאוּבֵֽן: (ט) וּבְנֵ֖י רְאוּבֵ֑ן 2 חֲנ֥וֹךְ 3 וּפַלּ֖וּא 4 וְחֶצְרֹ֥ן 5 וְכַרְמִֽי: (י) וּבְנֵ֣י 6 שִׁמְע֗וֹן 7 יְמוּאֵ֧ל 8 וְיָמִ֛ין 9 וְאֹ֖הַד 10 וְיָכִ֣ין 11 וְצֹ֑חַר 12 וְשָׁא֖וּל בֶּן־הַֽכְּנַעֲנִֽית: (יא) וּבְנֵ֖י 13 לֵוִ֑י 14 גֵּרְשׁ֕וֹן 15 קְהָ֖ת 16 וּמְרָרִֽי: (יב) וּבְנֵ֣י 17 יְהוּדָ֗ה עֵ֧ר וְאוֹנָ֛ן 18 וְשֵׁלָ֖ה 19 וָפֶ֣רֶץ 20 וָזָ֑רַח וַיָּ֨מָת עֵ֤ר וְאוֹנָן֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־פֶ֖רֶץ 21 חֶצְרֹ֥ן 22 וְחָמֽוּל: (יג) וּבְנֵ֖י 23 יִשָּׂשכָ֑ר 24 תּוֹלָ֥ע 25 וּפֻוָּ֖ה 26 וְי֥וֹב 27 וְשִׁמְרֹֽן: (יד) וּבְנֵ֖י 28 זְבֻל֑וּן 29 סֶ֥רֶד 30 וְאֵל֖וֹן 31 וְיַחְלְאֵֽל:

(טו) אֵ֣לֶּה׀ בְּנֵ֣י לֵאָ֗ה אֲשֶׁ֨ר יָֽלְדָ֤ה לְיַעֲקֹב֙ בְּפַדַּ֣ן אֲרָ֔ם וְאֵ֖ת 32 דִּינָ֣ה בִתּ֑וֹ כָּל־נֶ֧פֶשׁ בָּנָ֛יו וּבְנוֹתָ֖יו שְׁלֹשִׁ֥ים וְשָׁלֹֽשׁ:

שסופרים רואים 32 והסיכום היא 33. מה זה? – שואלים כולם.

נשים לב שכאן מדובר מה המספר נפשות שלאה ילדה ליעקב. התורה כותבת לנו את השמות ורק 32 שמות, וסיכום המספר  של הנפשות שלאה ילדה ליעקב הם 33 כלומר התורה מוסיפה עוד נפש אחת בלי לומר את שמה.

נמשיך בפסוקים.

בראשית פרק מו (טז) וּבְנֵ֣י 34 גָ֔ד 35 צִפְי֥וֹן 36 וְחַגִּ֖י 37 שׁוּנִ֣י 38 וְאֶצְבֹּ֑ן 39 עֵרִ֥י 40 וַֽאֲרוֹדִ֖י 41 וְאַרְאֵלִֽי: (יז) וּבְנֵ֣י 42 אָשֵׁ֗ר 43 יִמְנָ֧ה 44 וְיִשְׁוָ֛ה 45 וְיִשְׁוִ֥י 46 וּבְרִיעָ֖ה 47 וְשֶׂ֣רַח אֲחֹתָ֑ם וּבְנֵ֣י בְרִיעָ֔ה 48 חֶ֖בֶר 49 וּמַלְכִּיאֵֽל: (יח) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י זִלְפָּ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְלֵאָ֣ה בִתּ֑וֹ וַתֵּ֤לֶד אֶת־אֵ֙לֶּה֙ לְיַעֲקֹ֔ב שֵׁ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה נָֽפֶשׁ: (יט) בְּנֵ֤י רָחֵל֙ אֵ֣שֶׁת יַעֲקֹ֔ב יוֹסֵ֖ף וּבִנְיָמִֽן: (כ) וַיִּוָּלֵ֣ד לְיוֹסֵף֘ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַיִם֒ אֲשֶׁ֤ר יָֽלְדָה־לּוֹ֙ אָֽסְנַ֔ת בַּת־פּ֥וֹטִי פֶ֖רַע כֹּהֵ֣ן אֹ֑ן אֶת־מְנַשֶּׁ֖ה וְאֶת־ אֶפְרָֽיִם: (כא) וּבְנֵ֣י 50 בִנְיָמִ֗ן 51 בֶּ֤לַע 52 וָבֶ֙כֶר֙ 53 וְאַשְׁבֵּ֔ל 54 גֵּרָ֥א 55 וְנַעֲמָ֖ן 56 אֵחִ֣י 57 וָרֹ֑אשׁ 58 מֻפִּ֥ים 59 וְחֻפִּ֖ים 60 וָאָֽרְדְּ: (כב) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י רָחֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר יֻלַּ֖ד לְיַעֲקֹ֑ב כָּל־נֶ֖פֶשׁ אַרְבָּעָ֥ה עָשָֽׂר: (כג) וּבְנֵי־61 דָ֖ן 62 חֻשִֽׁים: (כד) וּבְנֵ֖י 63 נַפְתָּלִ֑י 64 יַחְצְאֵ֥ל 65 וְגוּנִ֖י 66 וְיֵ֥צֶר 67 וְשִׁלֵּֽם: (כה) אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י בִלְהָ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָבָ֖ן לְרָחֵ֣ל בִּתּ֑וֹ וַתֵּ֧לֶד אֶת־אֵ֛לֶּה לְיַעֲקֹ֖ב כָּל־נֶ֥פֶשׁ שִׁבְעָֽה:

אוקיי, עד עכשיו במספר אנחנו 67. בשמות אנחנו 66. אבל תשימו לב מה אומר הפסוק הבא. (כו) כָּל־הַ֠נֶּפֶשׁ הַבָּאָ֨ה לְיַעֲקֹ֤ב מִצְרַ֙יְמָה֙ יֹצְאֵ֣י יְרֵכ֔וֹ מִלְּבַ֖ד נְשֵׁ֣י בְנֵי־יַעֲקֹ֑ב כָּל־נֶ֖פֶשׁ שִׁשִּׁ֥ים וָשֵֽׁשׁ:

כלומר הדגש כאן הוא על הנפש "הבא" למצרים מיוצא ירכו שהם רק 66 אבל המספר של יוצא ירכו עד עכשיו במספרים, הוא 67. כלומר התורה מגלה לנו בעקיפין שהנפש מספר 67 נמצאת במצרים. ורואים את זה בבירור בפסוק הבא (כז) וּבְנֵ֥י 68 יוֹסֵ֛ף אֲשֶׁר־יֻלַּד־ל֥וֹ בְמִצְרַ֖יִם נֶ֣פֶשׁ שְׁנָ֑יִם (69 מנשה 70 אפרים) כָּל־הַנֶּ֧פֶשׁ לְבֵֽית־יַעֲקֹ֛ב הַבָּ֥אָה מִצְרַ֖יְמָה שִׁבְעִֽים:

כלומר במספר אנחנו ב70 אבל בשמות חסר לנו שם שכבר נצמא במצרים. ומי נמצא במצרים?! יש בחז"ל שזה יוכבד שנולדה בין החומות. כלומר יוכבד לא מהבאים למצרים ונולדה כביכול במצרים.

עם החז"ל הזה יש כמה בעיות. האחת. למה לא לומר שזה יוכבד? השניה. קושיית האבן עזרא הנודע שאין מצב שיוכבד יולדת את מרים ואהרן ואת משה בגיל 130.

ולכן רוב הראשונים אומרים שיעקב בעצמו גם נכלל בחשבון. ומחילה מהראשונים זה נשמע כדחיה בקנה. הרי כתוב שלאה ילדה ליעקב 33 במספר נפשות כלומר הנפש החסרה חייבת לבוא מלאה. ולכן החז"ל הנ"ל צודקים שהם אומרים יוכבד ולא אומרים שיעקב בעצמו נכלל בחשבון.

אבל האבן עזרא צודק שאין מצב שיוכבד יולדת שלוש ילדים את מרים ואת אהרן ואת משה בגיל 130.

מצד שני יש לנו את פרקי דרבי אליעזר שאומר שאסנת היא בת דינה בת לאה מאונס שכם בן חמור. ואסנת באמת נמצאת במצרים כאשת יוסף הצדיק האימא של מנשה ואפרים.

והנה דבריו הנפלאים: פרקי דרבי אליעזר פרק לח כְּתִיב [עמוס ה, יט] וּבָא הַבַּיִת וְסָמַךְ יָדוֹ עַל הַקִּיר וּנְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ. וּכְשֶׁבָּא יַעֲקֹב לְבֵיתוֹ בְּאֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ שֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן נְשָׁכוֹ הַנָּחָשׁ. וְאֵיזֶה נָחָשׁ, זֶה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, שֶׁהָיְתָה בִּתּוֹ שֶׁל יַעֲקֹב יוֹשֶׁבֶת אֹהָלִים וְלֹא הָיְתָה יוֹצֵאת הַחוּצָה. מֶה עָשָׂה שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר, הֵבִיא מְשַׂחֲקוֹת נְעָרוֹת חוּצָה לָהּ מְתוֹפְפוֹת בְּתֻפִּים, יָצְאָה דִינָה לִרְאוֹת בַּבָּנוֹת הַמְשַׂחֲקוֹת, וְשָׁלְלָהּ וְשָׁכַב אוֹתָהּ, וְהָרְתָה וְיָלְדָה אֶת אָסְנַת. וְאָמְרוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהָרְגָהּ, שֶׁעַכְשָׁו יֹאמְרוּ כָּל הָאָרֶץ שֶׁיֵּשׁ בֵּית זְנוּת [נ"א: זמה] בְּאָהֳלֵי יַעֲקֹב. מֶה עָשָׂה יַעֲקֹב, הֵבִיא צִיץ וְכָתַב עָלָיו שֵׁם הַקֹּדֶשׁ וְתָלָה עַל צַוָּארָהּ וְשִׁלְּחָהּ וְהָלְכָה לָהּ. וְהַכֹּל צָפוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְיָרַד מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ וְהוֹרִידָהּ לְמִצְרַיִם לְבֵיתוֹ שֶׁל פּוֹטִיפֶרַע, שֶׁהָיְתָה אָסְנַת רְאוּיָה לְיוֹסֵף לְאִשָּׁה, וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל פּוֹטִיפֶרַע עֲקָרָה וְגִדְּלָה אוֹתָהּ כְּבַת. וּכְשֶׁיָּרַד יוֹסֵף לְמִצְרַיִם לְקָחָהּ לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר [בראשית מא, מה] וַיִתֶּן לוֹ אֶת אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן לְאִשָּׁה.

אפשר לשאול. מנין לפרקי רבי אליעזר סיפור כזה דרמתי שלא נמצא בתורה עצמה?! התשובה היא כמובן שפרקי דרבי אליעזר לוקח את זה מי הפסוקים שלנו כאן. הרי התורה לוקחת אותנו בכפיה עליה, על אסנת אשת יוסף. התורה מחלקת את הבאים למצרים לחוד ואת הנמצאים במצרים לחוד לרמז שהנפש החסרה נמצאת כבר במצרים. ומי זה יכול להיות אם לא במשפחת יוסף עצמה?!

ראיתי חז"ל (במדרש הבאור כת"י) אסנת, לשון שנאה שהיתה שנאתו של יעקב. כלומר בושתו. והבינו למה התורה לא אומרת מפורש שמדובר באסנת.

יש במקורות ששמעון ולוי עצמם שלחו אותה למצרים ולא יעקב אבינו. כלומר חז"ל הזה רוצים לסנגר על השבטים שלא רצו להורג אותה, אלא שלחו אותה למצרים.

לסיכום:

לא רק רבי מורי כאוב כנ"ל, גם אני מרגיש עכשיו כאוב אייך לעזאזל לא עלינו על זה עד היום?!

התשובה כמובן היא שכולם הלכו אחרי התורה ולא גילו ברבים שמדובר באסנת בת דינה. כלומר התורה כמו בסיפור תרח אביו אברהם רוצה ללמד אותנו לשמור על הפה ולא לקשקש מה שלא צריך. אבל מצד שני התורה רוצה שנדע. ולכן כל חכמי כל הדורות זה אלפי שנים שתקו. הרי אין מצב שלא עלו על זה.

אז נשאל למה אני כותב על זה עכשיו ברבים? ללמד לנו שהתורה אומרת לנו לשתוק!!!

בברכה

Max maxmen